Ester 3:12-14

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 3:12 .] Os escribas de Xerxes são mencionados mais de uma vez por Heródoto. Eles parecem ter estado em constante assistência ao monarca, prontos para redigir seus éditos ou para anotar quaisquer ocorrências que ele desejasse que fossem registradas. - Rawlinson . אַתַשְדַּוְפָנִים e פַחוֹת estão aqui colocados juntos, os sátrapas das províncias maiores e os governantes entre os povos separados das províncias. Os שָרִים são os chamados príncipes nativos de diferentes povos.

Ester 3:13 .] Pelos corredores, pelos quais foram enviados, entendem-se os postos, os angari ou preasmen, que foram postados nas estradas principais do império a distâncias definidas uns dos outros, de quatro a sete parasangs, e que rapidamente despachou as cartas ou ordens reais (correios). Os três verbos - destruir, matar e fazer perecer - são combinados para dar força à expressão. שְׁלָלָם é a propriedade deles, que é chamada de despojo porque foi entregue para saque.

Ester 3:14 .] Pela emissão do decreto nesta época (o primeiro mês), os judeus em todo o império tiveram de nove a onze meses de aviso do perigo que os ameaçava. Por tanto tempo, um aviso é considerado “incrível”, e a pergunta é feita: Por que eles não abandonaram o reino? Em resposta, podemos dizer,

(1) Que muitos deles podem ter abandonado o reino; e,
(2) Que aqueles que permaneceram podem ter acreditado, com Mordecai, que a ampliação e a libertação surgiriam de uma parte ou de outra. Quanto a ser improvável que Haman avisasse tão longamente, podemos observar que Haman só desejava ser renunciado a Mordecai, e que a fuga dos judeus serviria a seu propósito tão bem quanto seu massacre . - Rawlinson .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 3:12

PREPARAÇÕES SEM FRUTOS

Haman não se importava com a contingência dos assuntos humanos. Ele estava cego para o fato de que não está nas mãos do homem controlar os eventos e providenciar o futuro. Ele não havia aprendido a lição do sábio - “Não te glories de amanhã; pois tu não sabes o que um dia pode trazer ”. Amanhã é um termo muitas vezes humilhante para aqueles que têm projetos de longo alcance. O amanhã nunca chega quando trabalhamos sob a orientação da arrogância humana.

Nunca acontece exatamente como planejamos. A semente pode florescer amanhã, mas o semeador pereceu; ou a semente que ele plantou floresce para sua destruição. Divirta-se, Haman, hoje, invoque seus escribas, envie seus éditos sangrentos, pois o amanhã virá com uma destruição esmagadora! Todos nós precisamos olhar para o futuro para ler a lição de nossa fraqueza.

I. Aqui está uma pressa inconveniente. Assim que Hamã recebeu a permissão do rei, ele partiu para sua obra de vingança. Ele tem pressa em pôr em operação os planos que devam trabalhar para a destruição da raça desprezada. Teria havido propriedade em Haman fazer uma pausa e ponderar bem antes de enviar as ordens destinadas a operar tamanha maldade. Melhor ainda, se Haman tivesse dito: “Este esquema é indigno. Estou comprometendo minha dignidade e minha masculinidade. Voltarei ao rei e desfarei o mal que procurei realizar. ” É melhor pensar duas vezes antes de nos comprometermos com uma ação indigna.

II. Aqui estão medidas precursoras inconsistentes. Os maus são sempre inconsistentes. Suas vidas não são harmoniosas. A maldade torna o homem inconsistente. O bem no homem, ou pelo menos a voz da consciência, trabalha ou fala contra o mal. Haveria ocasiões em que Haman sentiria a natureza terrível do empreendimento no qual ele havia colocado seu coração. A vingança impelida à ação, mas a consciência ainda falava em tons de reprovação.

Imaginamos Haman como o homem vingativo, disposto a esperar a fim de que houvesse mais demonstração de sinal de seu poder malicioso; mas aqui o encontramos procedendo de maneira regular, como se para justificar seus atos. Pode ser, entretanto, que Haman temesse sua própria posição. Se lhe atribuímos crédito por muita consciência, não podemos acusá-lo facilmente de muito egoísmo.

Tudo deve ser feito de acordo com a lei, para que os inimigos de Haman não tenham no futuro o poder de acusá-lo de crime aberto. A obediência à eterna lei do direito é o único método pelo qual as vidas humanas podem se tornar consistentes e harmoniosas.

III. Aqui está uma estimativa baixa da vida humana. Esta é uma das estranhas anomalias, que os grandes homens, conforme o mundo considera a grandeza, pensam tão pouco da vida humana. A ambição deve ser alimentada? - vidas humanas devem ser mortas. A vingança tem o seu caminho? - vidas humanas devem ser sacrificadas. Reis, conquistadores e estadistas não consideraram preciosa nenhuma vida que se interpusesse no caminho de seus planos ambiciosos.

Haman era ruim, mas há mais Hamans do que imaginamos nos registros históricos. A baixa estimativa de vida é aqui mostrada - ( a ) Na natureza não metódica do abate planejado . Os três termos - destruir, matar e fazer perecer - podem ser empregados para dar intensidade ao decreto bárbaro. Mas também expunham o terrível fato de que os pobres seriam mortos de qualquer maneira.

Que os servos da vingança façam seu trabalho de qualquer maneira, para que seja feito com eficácia, e a raça odiada seja removida da face da terra. ( b ) Na natureza indiscriminada do abate planejado . “Todos os judeus, jovens e velhos, crianças e mulheres.” A vingança se fartaria. Os jovens e os belos, os belos e os inocentes, os sábios e os virtuosos, devem ser mortos. Esses cordeiros balindo, o que eles fizeram para que a luz da vida se apagasse logo na alvorada? ( c ) Na rapacidade após a propriedade .

O despojo do massacrado deve ser tomado como presa. Vida versus propriedade. Este decreto é um dos decretos não escritos da civilização moderna. Que o despojo do massacrado seja tomado como presa. Homens e mulheres, belas donzelas e até crianças são massacrados para aumentar a propriedade.

4. Aqui está a maldade reforçada pela autoridade humana. “A cópia do escrito de um mandamento a ser dado em cada província foi publicada a todos os povos, para que estivessem prontos para aquele dia.” A maldade usa uma máscara; ele se encolhe diante da exposição de sua própria deformidade. A política de estado exige um enorme sacrifício. O capital deve ter o devido retorno. Negócio é negócio. A lei de oferta e demanda deve prevalecer, embora isso possa ser por meio de sangue humano. Essas são algumas das desculpas esfarrapadas e falsas com que o pecado se veste para ter uma aparência respeitável.

Os grandes homens devem tentar ter uma idéia verdadeira da importância da vida . Essa ideia pode salvá-los de empreendimentos malucos e perversos. Deus coroou a vida com uma glória excelente. Para preservar a vida, a natureza produz seus milhões de produtos e derrama no colo do homem seus inúmeros frutos; - para promover seu bem-estar, o sol banha o mundo com suas influências, e as partes componentes da atmosfera são misturadas em proporções relativas; - e para aumentar seus prazeres, as flores exalam sua fragrância e mostram sua beleza, colinas e montanhas erguem-se em grandeza, doces vales descansam em seu abraço envolvente; os pássaros dão voz ao ar com suas canções de louvor; e as estrelas gemem no céu da meia-noite, formando um dossel glorioso para o homem.

Para o desenvolvimento de toda a vida do homem, o tempo não é adequado, e a eternidade é a esfera na qual uma vida sempre em expansão operará até alturas desconhecidas de bendita perfeição. A vida é ótima, e altas estimativas devem ser feitas a respeito de seu valor. Os estadistas devem lembrar que a verdadeira riqueza de uma comunidade são seus homens .

“Mal cuidará da terra, para ter as doenças como presa,
Onde a riqueza se acumula e os homens se decompõem.
Príncipes e senhores podem florescer ou desaparecer;
Uma respiração pode fazê-los, como uma respiração fez;
Mas um campesinato ousado, o orgulho de seu país,
uma vez destruído, nunca pode ser fornecido. ”

Todos devem se lembrar que a vida é ignóbil quando se permite que a paixão governe . Quantas vidas são assim tornadas inglórias! Vidas com oportunidades justas de desenvolvimento são atingidas por uma paixão avassaladora. Vidas com grandes perspectivas de utilidade são esmagadas pela influência de motivos ignóbeis. Que posição foi aquela para a qual Hamã foi elevado! Quantos podem ter abençoado sua memória! Seu nome pode ter sido elogiado pelos oradores nacionais e cantado pelos poetas nacionais.

Mas seu nome é explorado e sua memória está coberta de opróbrio. O nome dos ímpios apodrecerá. A memória do justo é abençoada. Deixe a paixão, então, ser subordinada ao princípio. Que a ambição seja ser bom e fazer o bem. Que a honra que vem de Deus seja a preocupação suprema. E então, quer os homens se curvem ou se recusem a se curvar, a alma ficará serena.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 3:12

A própria circunstância que é apontada como uma objeção à verdade da narrativa deve ser considerada como uma evidência de sua confiabilidade. O livro de Ester não contém nenhum registro de eventos miraculosos. Não há maravilhas e prodígios nele, em que a infidelidade possa criticar, e com referência ao que poderia dizer que o escritor deve ter atraído tanto sua fantasia em alguns lugares a ponto de tornar suspeito o que parece ser o registro de questões simples de fato.

Todo o teor e estilo do livro indicam que o autor dele agiu como um historiador que se preocupou apenas em relatar o que realmente aconteceu; e se ele tivesse sido um enganador, certamente não teria se exposto a uma objeção tão palpável como a que estava sendo examinada, quando estava em seu poder, pelas meras alterações de datas, tornar toda a narrativa tão plausível que nem um falha poderia ser encontrada nele.

Em suma, considero a dificuldade diante de nós como um argumento a favor da verdade da história. Além disso, deve-se ter em mente que, embora os escribas do rei fossem chamados no décimo terceiro dia do mês para escrever o decreto, isso não significa que a obra foi concluída em um dia. O rei Artaxerxes reinou sobre cento e vinte e sete províncias, como lemos no primeiro capítulo. Diversos idiomas e dialetos eram falados em muitas dessas províncias.

O édito foi dado, segundo nos é dito, "aos governantes de cada povo de cada província, conforme sua redação, e a cada povo segundo sua língua". O documento teve que ser traduzido, então, em diferentes idiomas, e uma tradução enviada com o original persa; e, além disso, haveria, sem dúvida, comunicações privadas ditadas por Haman aos governadores das diferentes províncias, contendo instruções sobre a maneira pela qual a obra sangrenta deveria ser executada e os despojos dos judeus eliminados; de modo que algum tempo considerável se passaria antes que o decreto real pudesse ser enviado às províncias.

Aprendemos, de fato, a partir do oitavo capítulo que era o vigésimo dia do terceiro mês antes que Mordecai obtivesse permissão para neutralizar o desígnio de Hamã; e, levando em consideração a distância e os modos de viajar, podemos supor que a sentença contra os judeus nem mesmo havia atingido as partes mais remotas do império quando sua remissão foi decidida. Mas, novamente, e mais particularmente, é muito óbvio que temos que considerar toda a transação aqui como anulada na providência de Deus para o bem de seu povo e confusão de seus inimigos.

É fácil dizer que há um ar de improbabilidade em toda a história, porque, mesmo com alguns meses de advertência, os judeus teriam tido tempo de se retirar dos lugares onde estavam condenados a perecer. Mas para onde eles poderiam ter ido? é uma pergunta. O império persa era tão extenso que teria sido difícil para eles escaparem além de seus limites e encontrarem refúgio em outro lugar. Além disso, como poderiam ter fugido, se sem dúvida foram expedidas ordens para impedir a sua fuga? Sabemos que em tempos de perseguição na França e também em nosso próprio país, embora as vítimas da perseguição fossem advertidas de que em certo período nenhuma misericórdia seria mostrada a elas, foram tomadas medidas para impedir sua fuga; e mesmo a tentativa de fuga foi denunciada como criminosa.

No caso que temos diante de nós no texto, toda a questão gira em torno deste ponto - que Hamã obteve o que considerou o dia favorável para seu empreendimento fixado por uma prática supersticiosa que ele reverenciava e acreditava ser infalível. Então, depois disso, ele se sentiu como se tudo estivesse seguro; e com uma imprudência - ou, como podemos chamá-la, uma paixão - tal como existem muitos exemplos de perpetradores de crimes hediondos, ele prossegue para cumprir seu propósito de uma forma que se diria que foi calculada para torná-lo abortivo, e para se arruinar. - Davidson .

Multidões podem ter estado em tal estado de escravidão que tornou impossível para um grande número escapar; e quanto a outros, pode-se esperar e desejar que alguns deles deixem o reino. Mas tal como Mordecai, a quem Hamã desejava especialmente destruir, não podia deixar o reino, assim como Neemias, sem permissão do rei. Também estava de acordo com o caráter de Hamã causar toda a angústia e horror possíveis aos judeus em antecipação ao massacre terrível.

Então, devemos lembrar que uma Providência sábia anulou todo este procedimento a ponto de anular os planos do inimigo dos judeus e fazer de seu ódio maligno aos judeus a ocasião de sua ruína . - Comentário de Whedon .

Se as crônicas da Pérsia registram assim um massacre intencional de judeus que nos apavora em sua extensão e atrocidade, as crônicas da Espanha, Itália e França contêm registros de massacres de protestantes que o igualam em barbaridade absoluta. Agradeçamos a Deus porque nossa sorte foi lançada em tempos de relativa quietude, quando o espírito de perseguição e derramamento de sangue tem medo de se manifestar; e quando a exortação do apóstolo não se torna dura por um “reinado de terror” - “Teme a Deus, honra o rei.” - McEwan .

"Onde", alguém está pronto para perguntar, "os governantes encontrarão pessoas dispostas a executar ordens tão absurdas e bárbaras?" Os executores raramente estão querendo. Muitos estão acostumados a fazer cegamente tudo o que seus superiores exigem, sem perguntar se é certo ou errado. Outros agem sob a influência do medo; enquanto mil paixões - egoísmo, avareza, malícia, inveja, conflito, ódio à piedade e o amor inato da crueldade - aproveitam a oportunidade de se gratificarem sob o disfarce da autoridade e com o pretexto de executar seus mandatos . - McCrie .

Ester 3:13 . A malícia de Haman não poderia frustrar mais os antigos oráculos relativos aos judeus do que poderia tirar o sol do firmamento e privar o mundo da luz do dia. “O cetro não devia se apartar de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que viesse Siló.” O Shiloh ainda não havia chegado.

Judá deve, portanto, continuar uma nação distinta, sob governadores que procedem de si mesmo. A malícia de Hamã estará tão longe de encontrar os meios de extirpar Judá, que a glória daquele povo, embora eclipsado, deve brilhar novamente como a manhã.

Ester 3:14 . Hamã fez com que o édito contra os judeus fosse publicado na língua de todos os povos, para que todos estivessem preparados para assumir sua parte na destruição dos judeus. Mas os inimigos de Israel tinham uma coisa em vista, e o Deus de Israel, outra bem diferente. Hamã pretendia tornar a destruição de Judá o mais certa possível, mas Deus pretendia fazer com que todas as nações fossem testemunhas atentas de seu poder e sabedoria para neutralizar os desígnios de seus inimigos e realizar sua salvação.

O efeito de tal édito seria a fixação da atenção de todos os homens no evento; e o acontecimento deveria tornar evidente que não havia nenhum Deus como o Deus de Israel, nem qualquer povo na Terra tão cuidado do céu quanto aquela nação que era detida por Haman . - Lawson .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Ester 3:13 . A libertação de Hubert de Burgo . Lemos em nossas Crônicas, que quando o rei Henrique III. tinha dado a ordem para a apreensão de Hubert de Burgo, conde de Kent, ele fugiu para uma igreja em Essex. Aqueles a quem o negócio foi confiado, encontrando-o de joelhos diante do altar-mor, com o sacramento em uma das mãos e uma cruz na outra, levaram-no, no entanto, para a Torre de Londres.

O bispo, considerando isso uma grande violência e um erro para a Igreja, nunca deixaria o rei até que ele fizesse com que o conde fosse levado de volta ao local de onde fora buscado. Isso foi feito; e embora a ordem fosse tomada, ele não deveria escapar dali, ainda assim, deu à ira do rei um tempo para esfriar e ele mesmo tempo para fazer prova de sua inocência; por isso ele foi posteriormente restaurado ao favor do rei e aos antigos lugares de honra. E o mesmo aconteceu com esses judeus antes do dia treze de Adar; mas Hamã, cego de orgulho e superstição, não podia prever isso. - Trapp .

Ester 3:13 . Soldados, não açougueiros . No famoso massacre de Bartolomeu, quando o rei da França enviou suas ordens aos comandantes nas diferentes províncias para massacrar os huguenotes, um deles lhe devolveu esta resposta: “Em meu distrito, Vossa Majestade tem muitos soldados bravos, mas nenhum açougueiro”. Aquele governador virtuoso nunca sentiu nenhum efeito do ressentimento real.

É de se temer que poucos governadores persas teriam dado tais provas de coragem virtuosa se o edito do rei não tivesse sido revertido. Não encontramos nenhum dos governadores das províncias do império babilônico que se recusou a se ajoelhar diante da imagem de escultura que o rei Nabucodonosor ergueu. Os súditos dos príncipes que governam com domínio ilimitado são em sua maioria escravos tanto no corpo quanto na alma. Eles são ensinados desde os primeiros dias, pelos exemplos que vêem ao seu redor, a considerar seus príncipes como deuses na terra, cuja vontade não deve ser contestada . - Lawson .

Ester 3:14 . Carrascos . Existem inúmeras evidências de que, na Idade Média, o cargo de carrasco público era considerado altamente honrado em toda a Alemanha. Ainda está, nas partes daquele país que mantêm o antigo costume de execução pelo golpe de espada, muito longe de ser considerado desacreditável na medida em que carregamos nossos sentimentos sobre o assunto, e que expôs os magistrados de uma cidade escocesa. , —Eu prefiro não menos do que Glasgow, —para uma boa dose de ridículo, quando eles anunciaram, alguns anos atrás, por ocasião da morte de seu carrasco, que "ninguém exceto pessoas de caráter respeitável" precisam se candidatar para a situação vaga.

Atualmente, na China, na Pérsia e provavelmente em outros reinos orientais, o chefe dos carrascos é um dos grandes oficiais do Estado e tem tanto orgulho do emblema de seu dever fatal quanto qualquer lorde camarista europeu de sua chave de ouro. - Nota para Anne de Geierstein .

Sem dúvida, muitos dos súditos de Assuero estariam dispostos a se tornar algozes, a fim de garantir o favor do monarca e obter uma parte do despojo. Eles se preparariam para o dia da matança pretendida.