Ester 3:8-11

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 3:8 ] Os judeus eram, nessa época, um povo disperso. Desde a queda de Samaria, as tribos de Israel tornaram-se cada vez mais dispersas entre o povo em todas as províncias do Oriente, até que as divisões de suas tribos pudessem ser agora apenas vagamente reconhecidas. Sêneca diz: “Os costumes desse povo detestável já conquistaram tal poder, que são introduzidos em todas as terras; eles, os conquistados, deram leis aos seus conquistadores ”.

Ester 3:9 ] Dez mil talentos de prata, calculados de acordo com o siclo mosaico, são £ 3.750.000; de acordo com o shekel civil, £ 1.876.000. - Keil .

Ester 3:10 .] Os sinetes dos monarcas persas eram às vezes anéis, às vezes cilindros, este último provavelmente suspenso por uma corda em volta do pulso. A expressão aqui usada pode se aplicar a qualquer tipo de sinete. - Rawlinson . O cilindro de sinete de Dario Histaspes traz uma inscrição trilíngue que diz: “Dario, o grande rei”, e também uma imagem do rei caçando leões em um palmeiral.

Ester 3:11 .] Alguns entendem que isso significa que Assuero recusou a prata que Hamã lhe havia oferecido; mas a passagem é melhor explicada como uma concessão a ele de todas as propriedades de tais judeus que deveriam ser executadas. No Oriente, o confisco segue necessariamente a execução pública, os bens dos criminosos roubados à coroa, que faz com eles o que quer. - Rawlinson .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 3:8

UM FALSO ASPECTO DA VERDADE

O sucesso gera confiança. Foi assim neste caso. Hamã teve sucesso e, conseqüentemente, tornou-se confiante. Ele conhecia seu poder atual com o rei e, portanto, dá os passos em conformidade. Ele traça seus planos antes de fazer seu pedido perverso ao monarca. Mas um homem pode estar cegamente confiante, e seu excesso de confiança pode levar à sua destruição, como aconteceu no caso de Hamã. Pode haver muita cautela.

Um homem pode ter medo de dar um passo ousado quando ousadia é necessária e é segurança. Mas pode haver muito pouco cuidado. Um homem, por falta de cautela, pode dar um salto no escuro e mergulhar no abismo da ruína. Aqui, Haman demonstrou falta de cautela sábia. Ele agora está dando um salto perigoso. Em breve o veremos mergulhando no abismo.

I. Uma descrição verdadeira. Hamã havia estudado com precisão a condição do povo judeu, estava familiarizado com seus regulamentos internos e os descreveu corretamente. Nossos inimigos nos dizem a verdade. Em um aspecto, Haman foi um delineador verdadeiro. O próprio Josefo não poderia ter se saído melhor do que Hamã. Ele os descreve: ( a ) Como um povo disperso. Por todo o extenso reino de Assuero, esses judeus foram espalhados, misturando-se com o povo e, ainda assim, distintos.

Onde quer que estivessem, preservavam sua nacionalidade. Maravilhosa raça esses judeus! Maravilhoso no tempo de Haman, maravilhoso ainda no tempo de Disraeli. Um povo espalhado e descascado por todos os tempos, mas um povo nunca despojado daquela qualidade maravilhosa que o torna único. ( b ) Como um povo peculiar. Eles tinham leis diferentes de todas as pessoas. Essas leis foram dadas por Deus. Essas leis foram a fonte da qual fluíram as melhores correntes judiciais que este mundo já viu.

O antigo legislador judeu, na própria infância da história do mundo, promulgou um código legal que os legisladores do século XIX ainda podem estudar com proveito. Não é de admirar que essas leis fossem diferentes para todas as pessoas. Essas leis eram divinas; outras leis são humanas. Essas leis, em seus princípios básicos, eram cosmopolitas; outras leis são locais. Essas leis foram destinadas à formação de uma gloriosa sociedade divina. Outras leis são para a formação de sociedades humanas. Essas leis são eternas; mas outras leis, na medida em que são divergentes, são temporárias. Hamã estava certo, mas mesmo assim Hamã estava errado.

II. Uma falsa implicação e declaração. Diz-se às vezes que o alfaiate faz o homem e, portanto, podemos dizer que quem fala faz ou desfaz a verdade. A verdade pode ser vestida de modo a parecer e fazer a obra da falsidade. Haman faz duas implicações falsas e uma declaração falsa. ( a ) Um povo disperso e, portanto, influente para o mal. Esses judeus estão entre todas as pessoas nas províncias do teu reino e, portanto, considere o quanto de mal eles podem fazer.

Que poder de semear em todas as direções as sementes da rebelião! ( b ) Um povo peculiar e, portanto, perigoso. Eles têm leis e opiniões próprias. É provável que pensem por si próprios. Uma raça de pensadores não é um solo promissor para déspotas. Esses judeus não eram animais moluscos. O despotismo não pode florescer por muito tempo onde homens com costas e músculos fortes são permitidos. Haman estava mais perto da verdade do que ele imaginava.

Aqui está uma declaração falsa - “nem guardam as leis do rei”. As leis de Deus nunca se opõem a quaisquer leis que visem o bem-estar de uma nação. Esses judeus, na medida em que eram tementes a Deus, não se recusariam a guardar qualquer lei que fosse para o bem do reino de Assuero. Mordecai era melhor guardião da lei do que Hamã.

III. Uma inferência injusta. “Portanto, não é para proveito do rei sofrê-los.” A lógica de Haman não teria a aprovação de Aristóteles. Suas premissas não justificavam sua conclusão. A lógica defeituosa surge mais freqüentemente da maldade do coração do que da fraqueza do intelecto. Os puros de coração chegarão a conclusões corretas, embora possam não ter o poder de colocar seu raciocínio em forma silogística. Oh, se o rei tivesse apenas então aberto o livro das crônicas, e lido o registro da fidelidade de Mordecai, ele teria visto que era para seu proveito sofrer esta raça desprezada.

4. Uma petição engenhosa. Haman habilmente mantém seu projeto astuto e perverso em segundo plano. Aqui está: ( a ) Subserviência mentirosa . "Se for do agrado do rei." Haman está procurando agradar a si mesmo. Pouco ele se preocupa com o prazer do rei, para que sua própria vingança seja satisfeita. ( b ) Liberdade fingida . Quão maravilhosamente generosa a malícia pode ser! Um pouco de perdão a Mordecai, mesmo se Mordecai tivesse pecado, teria sido uma liberalidade mais verdadeira do que esta magnífica oferta de riqueza a ser despejada no tesouro do rei.

( c ) Zelo ostentoso . Quão zelosos as pessoas são quando há um motivo perverso operando. Hamã finge muito zelo pelo rei, mas tem zelo por si mesmo. Oh, quantas vezes o eu se insinua quando fingimos ser zelosos pelo Senhor dos Exércitos. Sim, quando não temos pretensão, quando estamos tentando ser sinceros, quanto de nós mesmos em nossas melhores obras.

V. Um cumprimento fraco. O rei imediatamente, sem questionar, sem exercer sua inteligência, entregou o poder necessário nas mãos desse perverso Hamã. Pessoas fracas e auto-indulgentes causam grande dano porque não se darão ao trabalho de pensar. O anel da autoridade real foi dado ao favorito vingativo. O rei estava minando seu próprio poder. A nação realmente tem motivos para lamentar quando os homens ímpios são exaltados.

Que sátira é a declaração do rei a Hamã - pode ser inconsciente, mas mesmo assim mordaz quando observada - "A prata é dada a ti, também ao povo, para fazer dele o que bem lhe parecer." Haman não faria muito bem ao povo.

Em nossas declarações, coloquemos a verdade em suas relações adequadas, de modo que uma impressão correta possa ser produzida, e nenhuma deturpação possa ser a consequência de nossas declarações. Ao ouvir as declarações, não tenhamos ouvidos para o mero caluniador, vamos pesar e medir adequadamente as acusações apresentadas. Cuidemos para que nossos motivos sejam puros e, então, nossa visão será clara, nosso raciocínio válido e nossas ações honradas.

“Uma mentira que é meia verdade é sempre a mais negra das mentiras;
Pois uma mentira que é tudo mentira pode ser enfrentada e combatida abertamente,
mas uma mentira que é parte da verdade é uma questão mais difícil de lutar. ”

PROPOSTA MURDEROUS DE HAMAN ( Ester 3:8 )

A vingança é cruel, mas nunca mais cruel do que quando tem seu alicerce no orgulho mortificado. Na passagem que temos diante de nós, ela é levada a uma extensão quase incrível. Haman ocupou o posto de honra mais alto, ao lado da família real, no império persa. Todos os súditos do reino se curvaram a ele. Mas havia um homem pobre, um certo Mordecai, que se sentou no portão do rei e, conseqüentemente, foi frequentemente ultrapassado por Hamã, que se recusou a prestar-lhe esta homenagem.

Com essa negligência, Hamã ficou gravemente ofendido. Ele considerou isso um insulto insuportável, que só poderia ser expiado com a morte do ofensor. Ao inquirir sobre os hábitos e conexões de Mordecai, Hamã descobriu que ele era judeu; e concebendo provavelmente que esse espírito de desprezo impregnava toda a nação, e considerando que era uma questão pequena sacrificar a vida de um único indivíduo, ele determinou, se possível, destruir a nação inteira de uma vez; e, consequentemente, ele fez essa proposta ao rei Assuero, usando de seus próprios recursos para compensar o tesouro do rei qualquer perda que pudesse surgir na receita da medida proposta. Agora, esta proposta parece à primeira vista tão extraordinária, vou me esforçar para apresentar a você -

I. A banalidade disso. Em todas as épocas do mundo, o povo de Deus tem sido odiado, pelas mesmas razões que são aqui designadas - "Suas leis são diferentes das de todas as outras pessoas, nem guardam as leis dos reinos onde habitam." Eles adoram o único Deus vivo e verdadeiro. Obviamente, quaisquer leis que sejam inconsistentes com as leis de Deus, elas desobedecem. Por causa disso, eles são odiados, insultados e perseguidos.

Davi nos fala de confederações formadas para “impedir os judeus de serem uma nação”. Assim, nas primeiras idades do Cristianismo, não foram menos do que dez árduos esforços feitos para atingir esse objetivo. E em diferentes períodos desde aquele tempo a perseguição se alastrou ao máximo para destruir, se possível, toda a verdadeira piedade da face da terra. Mas não precisamos voltar às épocas anteriores para uma elucidação dessa verdade.

É verdade que as crueldades do martírio foram detidas; mas a animosidade privada é tolerada até onde as leis do país em que vivemos admitem, e toda pessoa que se dedica inteiramente a Deus é levada a sentir sua influência perniciosa. “Todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição.” Deixando de lado a desumanidade desta proposta, por ser óbvia demais para ser insistido, passo a notar -

II. A impiedade disso. A própria acusação feita contra os judeus por Hamã mostra qual é a verdadeira base da inimizade contra o povo do Senhor; é que eles servem a Deus, enquanto o resto do mundo se curva aos ídolos; e que nessa determinação deles eles aderem inflexivelmente aos ditames de sua própria consciência. Isso é universal entre todas as pessoas do Senhor. Mas essa preferência de Deus pelo homem é exatamente o que ofende. Olhe para os profetas e apóstolos e veja qual foi a base da oposição do mundo a eles. E isso me leva a mostrar-

III. Que loucura. Pode-se pensar que vermes tão frágeis quanto nós devemos ser capazes de prevalecer contra o Deus Todo-Poderoso? Hamã, com todo o seu poder, não pôde prevalecer contra os judeus, que ainda, aparentemente, estavam totalmente em suas mãos. Todo o poder do Império Romano, por quem quer que o exerça, não pode erradicar os discípulos da Igreja Cristã, “nem prevalecerão as portas do inferno” contra o mais fraco povo fiel de Deus.

Dirija-se: ( a ) Aqueles que são o objeto do ódio do mundo. Realizar as promessas que Deus deu, e então dizer: Terei medo de um homem que morrerá, e do filho do homem que será como a grama, e me esquecerei do Senhor meu Criador? ( b ) Aqueles que têm preconceito infeliz contra o povo do Senhor. Se você não pode ver com os olhos deles, não se esforce para fazê-los ver com os seus, a menos que seja por meio de uma argumentação sóbria e de uma referência sincera à palavra de Deus.

Recorrer ao escárnio ou perseguição de qualquer tipo só envolverá sua própria alma em uma culpa ainda mais profunda do que a que você já encontra por rejeitar o evangelho de Cristo. Cuidado como você imita os descrentes de épocas anteriores ao se oporem à obra de Deus nos outros; pois se você não tiver sucesso, você apenas lutará contra Deus em vão; e se você tiver sucesso, irá perecer sob a culpa acumulada de destruir as almas de outros, pois com certeza “o sangue deles será exigido de suas mãos” .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 3:8

Portanto, não é para lucro do rei . - Veja como este bajulador enche a boca de argumentos, para melhor realizar seu desejo. Ele faz um elaborado discurso conjunto, nem há uma palavra nele, mas o que pode parecer ter peso. Ele finge o lucro do rei e o bem público, ocultando e dissimulando sua ambição, avareza, inveja, malignidade, que o punham em ação. Os políticos, quando voam mais alto, são como a águia, que, enquanto está no alto, ainda está de olho na presa, que por esse meio espia mais cedo e se apodera melhor.

Haman afirma que não é adequado que haja mais religiões do que uma em um reino, para prevenir problemas. Nabucodonosor estava da mesma opinião quando ordenou que todos os homens adorassem sua imagem de ouro. Mas devem morrer todos os que não o fizerem? e é para proveito do rei que os justos sejam extirpados? Não é a semente sagrada a permanência do estado, a beleza e o baluarte da nação? - Trapp .

Não é para o lucro do rei sofrê-los.— Os corações mundanos não são guiados pelo bem ou pelo mal, mas pelo lucro ou prejuízo; nem têm a graça de saber que nada é proveitoso senão o que é honesto, nada tão desesperadamente incomodativo quanto a maldade; eles precisam ofender pela regra, que medem todas as coisas pelo lucro, e medem o lucro pela imaginação. Quão fácil é sugerir estranhas inverdades quando não há ninguém para responder! False Haman! como não é para o lucro do rei sofrer os judeus? Se tu interpretar este lucro como honra, a honra do rei está na multidão de súditos; e que pessoas mais numerosas do que eles? se for para ganho, o lucro do rei está na grandeza de seus tributos; e quais pessoas estão mais envolvidas em seus pagamentos? se for para o serviço, que pessoas são mais oficiosas? Como pode ser uma vantagem para o rei privar-se de súditos, seus súditos de suas vidas, seu tesouro de seus tributos, seu estado de defesa? Ele é um político fraco que sabe não enfeitar o pior projeto com um pretexto de utilidade pública. Nenhum nome debaixo do céu fez tantos tolos, tantos vilões, como este de lucro. -Bishop Hall .

Ao longo das margens do Eufrates e do Tigre, já conhecidas por suas escolas de ensino; no alto das montanhas do Curdistão, onde talvez seus descendentes ainda permaneçam; todos os colonos dispersos foram incluídos nessas palavras, que podem permanecer como o lema da maior parte da raça judaica desde então - o que pode ter sido dito deles por Tácito no Império Romano, ou pelos cronistas árabes ou ingleses da meia idade.

“A linha de faróis acendeu de colina em colina ao longo de toda a rota de Jerusalém à Babilônia, de Olivet a Sartaba, de Sartaba a Grophniah, de Grophniah a Haveran, de Haveran a Both-Baltin, - acenando as tochas para cima e para baixo , até que todo o país do cativeiro apareceu como um fogo ardente, ”- era um emblema apropriado dos laços de simpatia Que uniam todos esses assentamentos. Desta vasta raça, para a qual um destino tão grande foi reservado, o Livro de Ester reconheceu como por um instinto profético a importância futura . - Stanley .

Pagarei dez mil talentos de prata . - Isso era mais de dois milhões de nosso dinheiro, que Hamã se ofereceu para pagar ao tesouro para indenizar o rei pela perda de receita que ele sustentaria com a destruição dos judeus. O fato de um estrangeiro, e provavelmente um cativo, ter sido habilitado na corte persa a adquirir tal riqueza, conforme implica a oferta de uma soma tão grande, torna menos maravilhoso que Neemias estivesse em condições de sustentar as acusações de seu governo com seus próprios recursos. .

Deve-se lembrar que Hamã parece ter sido o ministro-chefe do rei e que esse funcionário desfruta de oportunidades peculiares de aquisição de riquezas. No dia de Ano Novo, o rei recebe as oferendas de seus príncipes e nobres. Em uma dessas ocasiões, quando o Sr. Morier estava presente, a oferta da pessoa que ocupava esse cargo superou todas as outras em valor, chegando a cerca de £ 30.000 em moedas de ouro.

Outras declarações existem sobre a extraordinária riqueza possuída por alguns dos súditos do antigo império persa. No reinado de Xerxes, um nobre lídio chamado Pítio entreteve todo o exército persa - o maior já reunido - em sua marcha em direção à Grécia; e então se ofereceu livremente para contribuir com todas as suas propriedades em ouro e prata para o apoio à guerra. No total, totalizou 2.000 talentos de prata e quatro milhões (querendo 7.000) de dáricos de ouro - mais de quatro milhões do nosso dinheiro; além disso, tinha, como dizia, propriedades e escravos que ainda lhe permitiriam um sustento adequado. Esta nobre oferta foi recusada pelo rei, assim como a de Hamã foi recusada por Assuero.

Selados com o anel do rei . - No museu britânico encontram-se preservados espécimes de focas egípcias da classe dos anéis. Alguns deles são anéis de vedação de dedo; mas os maiores são escaravelhos ou focas de besouro. Todos eles são montados em alças, ou anéis de metal, nos quais giram em pivôs. Isso sem dúvida os tornava mais portáteis, enquanto permitia que o rosto ficasse voltado para fora, de modo a aumentar seu efeito como ornamentos e para permitir que fossem usados ​​com mais conveniência - presos, como provavelmente eram, a alguma parte de a pessoa . - Bíblia Ilustrada da Família .

Da mesma forma, o orgulho ferido, a inveja, a malícia e o ódio ainda procuram destruir a mais justa reputação por meio de calúnias infundadas. A palavra de um amigo é confiável, e a calúnia é acreditada e repetida, e adquire força com sua moeda. Se culparmos Assuero por ouvir muito prontamente a invectiva de Haman e condenar os judeus sem ouvir e nunca tentar, devemos estar atentos para não cometer o mesmo pecado, dando atenção ao escândalo em relação a outros sem cuidadosa investigação e observação pessoal, para que não estejamos apenas creditando as criações das piores paixões e enfermidades de nossa natureza decaída.

O Salvador foi caluniado por seus adversários porque falou a verdade. Eles o odiavam e, portanto, falaram contra ele. E toda a história da Igreja de Cristo na terra dá evidência de que a política de nosso grande adversário é trair e difamar aqueles que ele deseja destruir. Por este meio ele quebraria sua influência e semearia todo o seu bem. Estejamos em guarda contra auxiliá-lo e incitá-lo neste assunto.

Outro artifício do inimigo, também ilustrado por Haman, é assumir o ar e a atitude de aparente desinteresse. Judas escondeu seus verdadeiros sentimentos e motivos ao trair nosso Senhor sob o símbolo da afeição. E Hamã procurou insinuar seu amor ao império e à estabilidade do trono como seus únicos motivos para a destruição de vários milhões de pessoas inofensivas, oferecendo-se para pagar dez mil talentos de prata.

Isso lembra um dos muitos esquemas capciosos que estão constantemente sendo apresentados ao público por meio de criaturas mundanas - que oferecem grandes chapéus sem nada para sustentar suas perspectivas magníficas. Os projetores desses esquemas afetam apenas o bem público - o enriquecimento rápido e certo daqueles que lhes darão sua confiança e seu dinheiro; e somente quando o murmúrio explode é que as pobres vítimas de seu engano apreendem os reais motivos pelos quais foram influenciadas.

Da mesma maneira, as primeiras tentações para o mal trazem a promessa do bem presente. Algum prazer a ser alcançado, ou avanço alcançado, ou coroa de louros usada. Que desinteresse disfarçado foi da parte de Satanás quando ele propôs dar a Cristo todos os reinos do mundo, e a glória deles! Os homens não são tão sábios e rápidos como nosso Senhor em descobrir o verdadeiro motivo do tentador e resistir a ele por meio de uma referência à palavra de Deus.

Eles são cativados pela demonstração de desinteresse, e só chegam ao conhecimento de seu erro na colheita de seus frutos. Enquanto isso, serve ao propósito do inimigo ao incitar a confiança e impedir a reflexão e investigação religiosas, assim como os talentos de prata de Hamã cegaram Assuero para a malignidade de coração negro de seu prometedor. Levemos toda tentação à prova de uma consciência iluminada, e ao penetrante e revelador poder da Palavra de Deus; e sob a máscara do desinteresse, descobriremos a picada envenenada secretada no pecado sugerido.

“Faz o que te ordeno, ó rei; e libertarás o império de um grande fardo e assegurarás maior estabilidade e paz para teu trono e governo. ” Não; a política do arqui-demônio, por meio de seus agentes, não é alterada daquela que ele seguia no jardim do Éden. "Não sou seu benfeitor desinteressado?" “Certamente não morrereis: porque Deus sabe que no dia em que comerdes dele, vossos olhos se abrirão e sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal.” - McEwan .

Há um falso halo de grandeza espalhado em torno do caminho do conquistador, e não há uma conexão tão palpável entre suas façanhas e ferocidade revoltante absoluta, como há entre o decreto de Artaxerxes e Hamã, e a execução dele. a crueldade que é encoberta pelo nome de glória militar, encontramos até mesmo atrocidades legais e não mitigadas nos registros das nações civilizadas, que são tão vergonhosas para a humanidade quanto as de Haman - sim, que as superam.

Hamã era um pagão, um estranho, portanto, ao poder suavizante da religião, e vemos nele apenas uma ilustração do que a natureza humana é quando deixada por si mesma, sem o controle de qualquer influência pura e celestial. Mas o que podemos dizer do massacre indiscriminado dos protestantes (1572) em Paris e outras partes da França, em que pelo menos 70.000 pessoas em breve espaço foram vítimas do fanatismo e da crueldade do rei e seus conselheiros? Essa foi uma tragédia planejada a sangue frio, e aconselhada por favoritos, para saciar a vingança do Lar Papal.

O dia e a hora foram fixados aqui, como o foram por Hamã. Mas, infelizmente, dia e hora foram mantidos, e os verdadeiros adoradores de Deus, os amantes de sua verdade, os melhores amigos da religião e da moralidade, os excelentes da terra, foram massacrados porque iriam prestar homenagem ao próprio Cristo, e não ao anticristo romano. E o que diremos das crueldades - essa é uma palavra muito mansa - o que diremos das horríveis barbáries que, por ordem do tirano romano, cujas mãos estão vermelhas com o sangue dos santos, foram perpetradas em Os vales dos valdenses, quando não apenas homens, mas também mulheres frágeis e crianças indefesas, eram selvagemente torturados e mortos por uma brutal soldadesca por nenhuma outra razão a não ser adorar a Deus como manda sua palavra? E não são cenas de igual atrocidade colocadas diante de nós na história de nosso próprio país, quando o assassinato em massa foi autorizado por decreto real porque nossos antepassados ​​não tomariam sua religião e formas de adoração das promessas dos poderes civis, mas serviriam a Deus como eles acreditavam que a Bíblia exigia, e como suas consciências aprovavam? O personagem de Haman é um dos mais negros da história.

Mas em uma revisão calma, e com total tolerância para o tempo e as circunstâncias em que viveu, ele é puro em comparação com o infame Rei da França, que olhou da janela de seu palácio e apreciou a cena de massacre em sua capital; com os selvagens que derramaram o sangue dos nobres mártires nos vales dos Alpes; e com os últimos monarcas da linha Stuart e seus miseráveis ​​cúmplices, que perseguiram até a morte os resolutos defensores da liberdade civil e religiosa.

Mas Deus não visitará para essas coisas? Não, não deveríamos antes dizer: Ele já não o visitou? A visitação de Haman em breve teremos diante de nós. A França já pagou profundamente pelo sangue inocente que seus governantes derramaram há muito tempo, e seu solo, é de se temer, ainda não foi limpo da poluição. Outros perseguidores também receberam seu prêmio. E a grande potência perseguidora central, a própria Roma, terá no devido tempo seu destino predito totalmente cumprido.

Como ela fez, será feito com ela. Mesmo se a palavra de Deus silenciasse sobre o assunto, não poderíamos deixar de antecipar que aquele poder anticristão, cuja influência direta pode ser atribuída a perseguição e derramamento de sangue, tal como o paganismo nunca foi manchado, terá a medida que lhe será imposta ela distribuiu para outros. Mas não precisamos falar em dúvida aqui. A palavra divina fixou a condenação da Roma papal.

E se ela parece estar se erguendo em nossos dias, é seguramente apenas para dar maior impulso à sua ruína final, para que caia de uma grande altura, quando, como a grande pedra de moinho lançada ao mar pelo anjo, ela será engolfado no abismo da ira de Deus . - Davidson .

Que os crentes não obedecem às leis do rei sempre foi a principal reclamação entre a ralé anticristã, da qual Hamã fornece uma cópia. Os filhos de Deus, a seus olhos, devem ser sempre insurrecionistas, perturbadores da paz, pessoas sujeitas a nenhuma lei ou ordem e por quem o bem-estar público está em perigo. - Berlenburg Bible .

Satanás, como diz Cristo, é mentiroso e assassino. Portanto, ele está sempre ocupado em perseguir a Igreja com seus desígnios mentirosos e assassinos. Você já ouviu a mentira dele: o povo está usando novas leis e cerimônias e despreza os decretos do rei. Agora ouça suas palavras assassinas: Se quiser, decrete que este povo seja destruído . - Brenz .

Um homem resignado com a vontade de Deus desconsiderará as leis do homem sempre que estas se opõem à vontade e às leis de Deus, por mais que ele sofra por isso. Quando os homens desobedecem às leis do homem e as violam, isso logo é notado; mas se eles violam a lei de Deus, então ninguém parece observar o fato. Não devemos fazer do homem nosso ídolo, nem fazer da carne nosso braço. A ambição imoderada geralmente se transforma em crueldade. A raiva dos grandes homens é feroz; portanto, deve-se ter o cuidado de não despertar o mesmo contra si mesmo . - Starke .

Quando os homens ímpios não podem perseguir os justos de outra forma, sua religião e leis devem fornecer-lhes uma causa e uma cobertura para suas más intenções. Em assuntos importantes, não é bom fazer um julgamento precipitado, é melhor refletir. Deus permite que os iníquos às vezes tenham sucesso além de suas próprias expectativas, mas depois disso a destruição virá de forma ainda mais inesperada . - Starke .

A triste condição dos judeus torna-se muito aparente e clara como aqui revelada; da mesma forma, o justo julgamento de Deus é aqui cumprido. Ele diz: Eles não obedeceriam a Deus em sua própria terra, onde gozavam de tanta liberdade; mas agora gemem sob o severo serviço que os pressiona, e são levados ao risco de vida. Recusaram-se a reunir-se nos santuários de Jerusalém sob seus próprios reis; eles correram atrás dos bezerros de ouro, dos bosques sagrados, dos ídolos e das superstições dos pagãos. Agora eles estão colocados e espalhados sob a forma mais tirânica de governo. Eles não podem nem ousam congregar-se para oferecer um serviço de louvor a Deus . - Fenardent .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Ester 3:8 . As leis dos judeus . O conceito de Próspero era que eles eram chamados de Judæi porque recebiam suas leis de Deus. E, portanto, se Demóstenes pudesse dizer das leis em geral que foram invenção do Deus Todo-Poderoso; e se Cícero podia dizer das leis das doze tábuas de Roma que elas excediam e superavam em muito todas as bibliotecas de todos os filósofos, quão mais verdadeiro era tudo isso das leis dos judeus, dadas por Deus e ordenadas pelos anjos nas mãos de um mediador, Moisés! Sêneca, embora zombasse dos judeus por seu sábado semanal como aqueles que perderam a sétima parte de seu tempo, ele não podia deixar de dizer que, sendo o povo mais vil, eles tinham as melhores leis e deram leis a todo o mundo.

Esses santos Levitas reconhecem, com toda a gratidão, que Deus lhes deu julgamentos corretos, leis verdadeiras, bons estatutos e mandamentos, por meio dos quais ele os separou de todas as outras pessoas, como se fossem peculiares; e esta era sua glória por onde quer que viessem, embora o bajulador Hamã transforme sua glória em vergonha, como alguém que ama a vaidade e busca o arrendamento . - Trapp .

Ester 3:9 . Rage . A raiva é essencialmente vulgar, e nunca mais vulgar do que quando procede de orgulho mortificado, ambição desapontada ou obstinação frustrada. Um déspota perplexo é o mais vulgar dos desgraçados sujos, não importa se ele é o déspota de uma nação que reivindica seus direitos, ou de um burro afundando sob sua carga. - Hartley Coleridge .

Ester 3:9 . Ira curada . Um valente cavaleiro, chamado Hildebrand, foi ferido e ofendido por outro cavaleiro, chamado Bruno. A raiva queimava em seu coração, e ele mal podia esperar o dia para se vingar de seu inimigo. Ele passou uma noite sem dormir e, ao amanhecer, cingiu a espada e saiu em disparada para encontrar seu adversário.

Mas como era cedo entrou numa capela à beira do caminho, sentou-se e olhou os quadros que estavam nas paredes iluminados pelos raios do sol da manhã. Havia três fotos. O primeiro representava nosso Salvador com um manto púrpura de desprezo diante de Pilatos e Herodes, e trazia a inscrição: “Quando foi injuriado, não o injuriou novamente”. A segunda gravura mostrava o açoite de Jesus, e embaixo dela estava escrito: “Quem não ameaçou, quando sofreu.

”E a terceira foi a crucificação, com estas palavras -“ Pai, perdoa-lhes ”. Quando o cavaleiro viu essas palavras, ele se ajoelhou e orou. Então a luz da noite foi mais adorável para o cavaleiro que retornava do que a luz da manhã tinha sido.

Ester 3:9 . O negro e seu inimigo . Um escravo que, pela força de seu valor esterlino, ascendeu à confiança de seu senhor, viu um dia, tremendo no mercado de escravos, um negro, cuja cabeça grisalha e forma curvada mostravam que ele estava na última fraqueza da antiguidade. era. Ele implorou a seu mestre que o comprasse. Ele expressou sua surpresa, mas deu seu consentimento.

O velho foi comprado e levado para a propriedade. Quando lá estava, aquele que o havia implorado levou-o para sua cabana, colocou-o em sua cama, alimentou-o em sua própria mesa, deu-lhe água de seu próprio copo; quando ele estremeceu, ele o carregou para o sol; quando ele se curvou no calor, carregue-o em segurança para a sombra. Qual é o significado disto tudo? perguntou uma testemunha. Ele é seu pai? Não. Ele é seu irmão? Não.

Ele é seu amigo? Não. Ele é meu inimigo. Anos atrás, ele me roubou de minha aldeia natal e me vendeu como escrava; e o bom Senhor disse: “Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se ele tiver sede, dê-lhe de beber; pois assim fazendo, tu amontoarás brasas de fogo em sua cabeça. " Quando colocado à prova de prática, descobrirá que muito poucos cristãos acreditam na inspiração. Onde está o professo seguidor de Cristo nestes dias que pensaria em seguir a simples aceitação do negro de uma injunção inspirada?

Ester 3:9 . O homem que matou seus vizinhos . Os americanos têm um tratado sobre o assunto. Ele contém, na forma de uma narrativa, muitas sugestões práticas úteis sobre a arte de vencer o mal com o bem. É com bondade - bondade modesta, atenciosa, generosa, perseverante e incansável - que o camponês benevolente mata seu vizinho rude; e é apenas o velho homem mau que ele mata, deixando o novo homem levar uma vida muito diferente na mesma aldeia depois que a impureza foi removida.

Se alguém deseja tentar este trabalho, deve aplicar pelo menos essas duas qualificações - modéstia e paciência. Se ele procede ostensivamente, com ar de superioridade e consciência de sua própria virtude, nunca dará um passo de progresso. Mas, embora os sucessivos atos de gentileza devam ser genuínos, o operador deve acertar suas contas com um processo tedioso e muitas decepções.

Muitos exemplos de bem prestados com o mal podem parecer ter sido jogados fora, e nenhum sintoma de penitência aparece no semblante ou conduta do malfeitor; mas não se canse de fazer o bem, pois no tempo devido você colherá se não desmaiar. Embora seu inimigo tenha resistido às suas ações de bondade até setenta vezes sete, não se segue que todas ou qualquer uma delas tenha sido perdida . - Arnot .

Ester 3:9 . Clive e sua moderação . Quando nosso grande conquistador oriental, Clive, foi acusado no Parlamento de ter acumulado muito durante o período de suas conquistas, ele corajosamente disse: "Ora, quando penso naquele tesouro, e vejo as colinas de ouro e prata aqui, e o joias lá, declaro que estou surpreso com minha própria moderação.

”Hamã ofereceu uma grande soma em dinheiro a Assuero - uma grande soma, quer os 10.000 talentos sejam calculados de acordo com o siclo mosaico, £ 3.750.000, ou de acordo com o siclo civil, £ 1.875.000. Mas a riqueza do primeiro-ministro daquele vasto país deve ter sido grande. Sem dúvida, os judeus então, como agora, seriam um povo dado à acumulação de riquezas e propriedades, e ele veria que não seria um perdedor com a barganha.

Ele confiscaria a propriedade dos judeus massacrados e, assim, enriqueceria com a transação. Parecia a oportunidade mais favorável para se vingar e enriquecer a si mesmo e ao Estado. A grande oferta de Haman é a própria moderação quando pensamos em todas as consequências de sua proposta. A destruição de todo um povo, muitos problemas no reino e o confisco de uma vasta riqueza.