Ester 5:1-2

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 5:1 . O terceiro dia] deve ser contado a partir do dia da transação entre a rainha e Mordecai; sendo o primeiro dia aquele em que ocorreu. O jejum, então, não começaria até o meio-dia; e no terceiro dia Ester foi ao rei para convidá-lo naquele dia para um banquete, que certamente aconteceria na parte da manhã.

Assim, o jejum de três dias duraria da tarde do primeiro até a manhã do terceiro dia, isto é , de 40 a 45 horas . - Keil . Vista roupas reais] Lit. colocar a realeza; a expressão significa dignidade real; apareceu como se tornou a grande ocasião. O pátio interno da casa do rei] Deve ter sido situado bem em frente à sala de audiência real, ou “sala do trono”, onde o monarca costumava se sentar ao receber ministros de estado e cuidar dos negócios do império. - Whedon's Com .

Ester 5:2 ] O rei estendeu o cetro de ouro como um símbolo de sua disposição favorável; e Ester se aproximou e tocou o topo do cetro; provavelmente o beijou, como a Vulgata traduz a palavra.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 5:1

O DIREITO DA FÉ

WATSON diz: “A verdadeira fé é prolífica, produz frutos; a fé tem a beleza de Raquel e a fecundidade de Lia. ” A fé de Ester neste caso deu a ela mais do que a beleza de Raquel e a fecundidade de Lia. Ele realçou as reivindicações de sua beleza natural. Deu uma doçura inexprimível à sua tristeza. Isso a envolveu com uma graça irresistível. A fecundidade de Lia era de caráter natural; A fecundidade de Ester era moral. Consideremos agora a realeza da fé de Ester, e que ela nos estimule a buscar mais seriamente ser investidos com esse traje real e interiormente fortalecidos com essa graça real.

I. As roupas reais podem cobrir um coração triste. Esther nesta época deve ter tido um coração triste; e por mais que ela tenha sido adornada com bom gosto, a tristeza de seu coração não podia ser escondida. Podemos muito bem supor que essa tristeza conferiu uma doçura atraente ao seu semblante. Corações tristes batem e latejam sob mantos caros. Temos pena do mendigo em seus trapos. Somos superficiais. O exterior afeta mais do que o interior.

Freqüentemente, mais piedade deve ser evocada pela visão daqueles vestidos de púrpura e linho fino. Em meio aos esplendores da realeza, a miséria da humanidade é visível. Shakespeare diz: “É inquietante a cabeça que usa uma coroa”. Nenhum monarca se levantou para refutar a calúnia; sim, muitos reis deram testemunho de sua veracidade. Na história antiga, lemos que o sono foi do rei Dario; e muitos reis desde então se jogaram na miséria insone em camas de penas, em meio a cortinas de púrpura e ouro. O Rei Davi clama: “Eu sou pobre e necessitado”; pobre no meio de uma abundância de riqueza; necessitados enquanto milhares estão prontos para suprir suas necessidades.

II. A realeza da fé se sustenta na tristeza. Alguns dão muita importância à tristeza de Ester no presente caso. Às vezes, ela é representada como desmaiando. Triste, sem dúvida, mas sua tristeza não teve um efeito paralisante. Sem dúvida, ela poderia estar triste, considerando a importância dos interesses em jogo e a natureza desesperada de sua aventura; mas sua tristeza não teve um efeito mortal sobre seu sistema nervoso, pois podemos ter certeza de que sua fé a sustentou.

O registro sagrado nada diz sobre seu desmaio. Aquela fé que a levou a exclamar: "Se eu perecer, perco"; que a sustentou durante o longo jejum, que a levou a tomar meios sábios para o sucesso de seu empreendimento, que a levou a enfrentar o pior - não a deixaria agora neste ponto mais importante de seu empreendimento. Parece que vemos a realeza de sua fé eclipsando em muito a realeza de suas roupas.

Este último não conseguiu evitar sua tristeza. A primeira sustentou sua tristeza e a tornou docemente bela. Gloriosamente encantador é ver uma fé sustentadora superando e sorrindo através da tristeza de uma bela mulher. A realeza da fé é o único poder de se manter na tristeza. É um poder real que possui a verdadeira alquimia que pode transmutar o metal básico da tristeza no ouro celestial da alegria permanente.

Vá ao aposento do santo doente e pergunte o que o inspira com paciência e até mesmo com santo prazer. Vá para a cela onde a virtude está aprisionada e pergunte o que permite ao prisioneiro cantar canções de êxtase, ver paisagens belíssimas, alimentar-se do maná celestial, subir as Montanhas Deletáveis, sentir a luz do céu ao redor e captar as brisas recém-sopradas do paraíso. Vá ao missionário em terras longínquas, exilado de sua casa, na solidão perseguindo sua cansativa mas celestial missão, estando privado de esposa e filho por causa da insalubridade do país onde ele trabalha, e pergunte o que sustenta sob tais provações circunstâncias.

Vá até o pastor que trabalha entre um povo indiferente, com o coração quase partido pela indiferença e, em alguns casos, pela verdadeira crueldade, e pergunte o que o estimula à perseverança heróica. Vá até o mártir acorrentado à estaca; veja os fagots amontoados ao redor dele; já as chamas lambem e queimam seu corpo; mas olha! seu rosto está iluminado como se fosse o rosto de um anjo, e agora ele canta seu próprio hino fúnebre, não um canto triste, mas acordes inspiradores; e novamente indague de onde vem esse maravilhoso triunfo. E todos com um consentimento reconhecem o poder sustentador da fé. Esta é a vitória que vence o mundo - até mesmo nossa fé.

III. A realeza da fé leva a empreendimentos ousados. Mal podemos compreender ou apreciar a natureza ousada daquela aventura feita por Ester. As palavras são para nós muitas vezes apenas como palavras - estas palavras "E Ester estava no pátio interno da casa do rei, defronte da casa do rei." Seria algo corajoso e passar pelo sentinela, e todos os assistentes da corte, e nos apresentarmos diante de nossa graciosa rainha.

Mas isso não seria nada comparado ao que Esther fez, embora ela própria fosse uma rainha. Compreendemos o poder heróico da fé na conduta dos três filhos hebreus. Podemos admirar a esplêndida nobreza moral de Daniel, que, apesar dos decretos, apesar dos leões ameaçados, mantém seu propósito de orar ao Deus do céu. Mas vamos tentar ter uma visão correta da grandeza da fé de Ester, do poder de seu heroísmo, enquanto ela está "no pátio interno da casa do rei", esperando pela palavra que pode significar vida, mas pode muito possivelmente significa morte.

Ela está vestida com trajes reais, mas os trajes reais para tudo o que ela sabia poderia ser apenas a esplêndida, mas medonha preparação para a condenação da destruição. Se celebrarmos a fé de Abraão que estava pronto para oferecer seu filho unigênito, não teremos nenhum elogio para Ester que estava pronta para se oferecer? Por que o nome de Ester não aparece na lista daqueles dignos cuja fé é celebrada nos hebreus, não podemos dizer? Talvez se o tempo não tivesse falhado ao escritor, ele teria usado o nome de Ester como uma ilustração do poder da fé.

Certamente, não podemos deixar de sentir que a fé de Ester foi uma inspiração divina. Isso, no entanto, certamente devemos aprender - que, se não fizermos nenhuma aventura ousada, é porque nossa fé é fraca. A fé, como outras graças, é aumentada pelo exercício. O que a fé nos leva a fazer, vamos imediatamente decidir fazer. E quanto mais tentamos, mais estaremos dispostos a tentar.

4. A realeza da fé é maior do que a realeza de meros circunstanciais. Aqui está um contraste - uma mulher suplicante em uma atitude desamparada e exposta. Um poderoso monarca sentado em um trono real na casa real cujo desejo é a lei e cuja palavra é vida ou morte. Mas a mulher suplicante domina o poderoso monarca. Meras considerações mundanas não explicam satisfatoriamente a vitória.

Conhecemos o poder das mulheres sobre os homens. Não nos esquecemos da grande influência que a beleza feminina exerceu sobre os corações dos reis, sobre os conselhos dos cortesãos e sobre o destino das nações. Pode-se dizer que o fraco monarca foi cativado e dominado pelo encanto da beleza de Ester. Mas isso não vai de encontro à nossa visão do caso. Acreditamos que Ester saiu vitoriosa porque era da realeza em virtude de sua fé em Deus, Assuero foi conquistado porque era meramente real nas circunstâncias.

A fé é um poder real; está entronizado acima do poder dos reis com cetro; é mais poderoso do que o mais poderoso dos nascidos na Terra. Os reis mataram os filhos da fé, mas sua realeza não foi vencida. A realeza da fé subjugou reis e conquistou nações. Quem são os homens que governam hoje? Os homens de fé. Estes são os verdadeiros reis, não aqueles que o mundo chama de reis. Os Césars e os Neros não governam agora; a morte os despojou da aparência externa de realeza.

Os Pauls e os Peters agora governam. Eles governam em esferas onde sua autoridade não é reconhecida. Eles venceram a morte. Isso deu a eles um reino maior. Ele concedeu uma realeza mais nobre. Os homens de fé sentam-se em um trono que a morte não pode abalar. Eles empunham um cetro que a morte não pode tocar com sua mão gelada. À medida que o tempo avança e os homens se tornam ainda mais sábios, os homens de fé governarão em proporções ainda maiores. A fé é melhor e mais poderosa do que as armas de guerra, do que palavras de sabedoria, do que os ornamentos dourados da realeza terrena.

V. A realeza da fé comanda o sucesso. Ester obteve favor aos olhos do rei, e ele estendeu para ela o cetro de ouro. O que podemos chamar de fé natural é essencial para o sucesso. O homem deve ter fé em si mesmo para ter sucesso. O fazendeiro deve ter fé no caráter permanente das leis da natureza, se quiser trabalhar com perseverança. O marinheiro deve confiar na segurança de sua embarcação e nos arranjos náuticos, se quiser embarcar em sua viagem com esperança.

O comerciante deve ter fé nas promessas de seus companheiros se quiser negociar com confiança. Essa fé natural está atuando em toda a sociedade. Na esfera moral, a fé é essencial; a fé é ainda mais importante. A fé não é a causa do favor de Deus, mas o meio pelo qual esse favor é revelado aos nossos corações. O favor de Deus para com o crente é anterior ao exercício da fé, mas é o exercício dessa fé que revela às nossas almas a existência desse favor.

A fé e a beleza de Ester fizeram com que ela obtivesse aquele favor aos olhos do rei que ela parecia ter perdido. A fé do pecador descobre o favor de Deus que está esperando para manifestar sua bondade e conceder suas bênçãos. A fé é a condição, mas não a causa, da salvação. “A tua fé te salvou”, diz nosso Senhor à mulher que ungiu sua cabeça com óleo e seus pés com ungüento, porque sua fé se apoderou do amor perdoador de Cristo.

Essa prontidão para perdoar existia antes do exercício da fé pela mulher; mas essa fé foi o meio de descobrir a grandeza desse amor. A fé trouxe paz. A fé é a condição da salvação. Sem fé é impossível agradar a Deus. A fé triunfa sobre as dificuldades morais e obtém sucesso com o rei do céu.

Finalmente, a realeza da fé balança o cetro de ouro. “O rei estendeu a Ester o cetro de ouro que estava em sua mão. Então Ester se aproximou e tocou o topo do cetro. ” Ester não apenas tocou, não apenas beijou o topo do cetro, mas balançou o cetro dourado. O cetro de ouro foi movido pela mão de Assuero; mas a fé de Ester moveu o braço que moveu o cetro.

O poder de Esther era invisível. O invisível é mais poderoso do que o visível. A mente triunfa sobre a matéria. A força moral vence a força bruta. Ester balançou o cetro dourado da soberania material e ela também balançou o cetro dourado da soberania moral. Assim, Ester foi rainha em duas esferas. Ela foi entronizada tanto na esfera material quanto na moral. A fé balança um cetro de ouro que exerce uma influência que vai além da soberania de Assuero.

Ele governou cento e vinte e sete províncias. Um grande reino, mas apenas um reino. A fé governa em dois reinos. Tem que servir para ter poder no tempo e para paz na eternidade. A piedade é proveitosa para todas as coisas; tendo a promessa da vida que agora existe e da que há de vir. A semelhança com Deus é o produto de uma fé viva. Este caráter real não é possível sem o trabalho de uma fé real.

É então um grande poder. Move o braço que move o mundo. Isso toca o trono de Deus com um efeito maravilhoso. Faz todo o céu ouvir as orações da terra. A fé tem um braço mais forte do que aquele que arrancou os portões de Gaza de suas amarras, um som mais poderoso do que aquele que derrubou os muros de Jericó, uma sabedoria superior àquela que fala nos Provérbios do Rei Salomão, e visões mais arrebatadoras do que aquelas que passou pela mente de Ezequiel.

A fé balança um cetro de ouro que nunca pode ser arrancado das garras. Ele permite que seu possuidor cavalgue triunfantemente sobre as ondas de turbulência e passe pelo fogo ileso. Com a ajuda deste cetro de ouro, o homem é soberano sobre a morte. Ele pode perguntar em triunfo: “Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó túmulo, onde está tua vitória? O aguilhão da morte é o pecado; e a força do pecado é a lei.

”A gloriosa resposta é dada:“ Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo ”. Este cetro dourado bate no portão do céu; ele voa aberto, e o espírito redimido passa entre os royalties do mundo eterno.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 5:1

De todas as virgens apresentadas a Assuero, nenhuma foi tão agradável quanto Ester. "Que a donzela que agrada ao rei seja rainha em vez de Vasti." Quando esse decreto foi publicado, que disputa, que emulações (podemos pensar) havia entre as donzelas persas que eram ou se consideravam belas! Cada um espera ser uma rainha; mas tão incomparável era a beleza daquela judia, que ela não só é levada para a corte persa, como uma das virgens selecionadas, mas tem o lugar mais honrado no serralho que lhe foi atribuído.

As outras virgens passam por sua provação sem ser levadas em consideração; quando chegou a vez de Ester, embora ela trouxesse o mesmo rosto e comportamento que a natureza lançara sobre ela, nenhum olho a vê sem admiração. O rei está tão encantado com sua beleza que, desprezando todas as formas mais vulgares, sua escolha está totalmente fixada nela. Nosso Rei celestial está satisfeito com todas as nossas graças; zelo ardente e paciência fria o agradam; alegre gratidão e lamentável penitência o agrada; a caridade nas alturas e a humildade no pó o agrada; mas nenhum deles é bem-vindo a ele sem fé, pois nada pode agradá-lo sem Cristo.

Não há ninguém que se atreva a se aventurar em sua presença sem fé; ela é aquela Ester para a qual Deus estende o cetro de ouro. Adorne tua alma com esta graça; “Assim o rei desejará grandemente a tua beleza.” - Adams .

O autor apócrifo e Josefo dizem que ela levou duas criadas consigo, em uma das quais se apoiou, enquanto a outra carregava sua cauda - que seu semblante era alegre e muito amável, mas seu coração estava angustiado - que o rei , levantando seu semblante que brilhava com majestade, a princípio olhou ferozmente para ela, então ela empalideceu e desmaiou, e se curvou sobre a cabeça de sua donzela que passava por ela; mas então Deus mudou o espírito do rei e, com medo, ele saltou de seu trono, tomou-a nos braços até que ela voltou a si e confortou-a com palavras de amor.

Aqui somos informados apenas que ele a protegeu da lei e garantiu-lhe a segurança estendendo-lhe o cetro de ouro, que ela felizmente tocou no topo, apresentando-se assim a ele como um humilde peticionário. Assim, tendo tido poder com Deus e prevalecido, como Jacó, ela também tinha poder com os homens. Quem perder a vida por Deus, a salvará ou a encontrará em uma vida melhor. - Matthew Henry .

O caráter inesperado de objetos agradáveis ​​os torna muitas vezes mais aceitáveis; o belo semblante, o comportamento gracioso e a bela presença de Ester, mal cativaram os olhos e arrebataram o coração do rei Assuero; o amor logo baniu todo terror. “E o rei estendeu a Ester o cetro de ouro que estava em sua mão.” O intervalo moderado está tão longe de esfriar o afeto, que o inflama.

Se Esther fosse vista todos os dias, talvez essa saciedade tivesse diminuído o nível de suas boas-vindas; agora, três e trinta dias de aposentadoria a tornaram mais querida aos olhos cansados ​​de Assuero. O cetro de ouro não fora estendido, onde estava a rainha Ester? Os reis persas afetaram severamente seus súditos; era morte solicitá-los desnecessariamente. Quão seguro, quão fácil, quão feliz é falar com o Rei do céu, que está tão satisfeito com o nosso acesso que pede pretendentes! que, como é incansável com nossos pedidos, é infinito em suas beneficências!
Normalmente, quando mais tememos, aceleramos melhor; Deus então, acima de tudo, magnifica sua generosidade por nós quando mais nos afligimos.

Expectativas superconfiantes raramente são frustradas, enquanto as suspeitas humildes vão embora. Foi o benefício e a segurança de apenas uma parte do reino que Ester veio reivindicar; e, eis que Assuero lhe oferece o poder da metade; ele, que deu a Haman, na primeira palavra, a vida de todos os seus súditos judeus, está pronto para dar a Ester metade de seu reino antes que ela peça. Agora ela não está menos surpresa com a generosidade amorosa de Assuero do que antes com sua austeridade. - Bispo Hall .

É provável que ela tenha deixado seus assistentes do lado de fora, para não colocá-los em perigo; e se contentou (quando ela foi ao rei) com aqueles companheiros fiéis, Faith, Hope e Charity, que a levaram também com segurança.

E o rei sentou-se em seu trono real . Real de fato, como Ateneu descreveu. Deve ser nosso mais sincero desejo ver o Rei da Glória em seu trono. Austin gostaria de ter visto três coisas:

1. Romam in flore;
2. Paulum em minério;
3. Christum in corpore. Roma no florescer, Paulo no púlpito, Cristo na carne. Venerável Bede vem depois, e corrigindo este último desejo, diz, Imo vero Christum in solio sedentem. Deixe-me ver Cristo em seu trono real, em vez disso.

E o rei estendeu a Ester o cetro de ouro . Ele não a expulsou de sua presença, como alguns Cambises teriam feito, nem a mandou para o bloco, como Henrique VIII. fez sua Anne Bullen por mero erro de deslealdade; nem ainda a dispensou, como fizera com Vashti por uma ofensa menos; mas, segurando seu cetro mostra seus graciosos respeitos a ela. Essa era a própria obra do Senhor, como também a da antiguidade, que Labão deixasse Jacó com um beijo. Deixe os caminhos do homem agradarem ao Senhor, e os homens logo farão amizade com ele. - Bishop Hall .

Esta é uma magnanimidade verdadeiramente heróica, pela qual Ester declara uma fé tão grande para com Deus quanto o amor para com a sua Igreja. Sua confiança nele é tanta que ela corre o risco de sua vida em obediência ao seu chamado. Pois embora todas as circunstâncias do caso ameacem sua destruição, ela ainda se apóia pela fé nas promessas divinas. Para quem Deus chama e leva ao perigo, a ele também prometeu preservação e libertação desses perigos.

Para Abraão, ele disse: "Sai da tua terra e da casa de teu pai." Esta foi uma chamada para enfrentar o perigo. Mas ele também acrescentou a promessa: “Farei de ti uma grande nação”. É apenas o amor que se expõe em nome da Igreja de Deus, e prefere arriscar a própria vida a deixar a Igreja de Deus em perigo . - Brenz .

Ester não era daqueles que decidem e prometem bem, mas não cumprem. Quão prontos estamos nós, como o filho desobediente da parábola, a dizer: Iremos trabalhar na vinha e, afinal, não iremos! Mas que desculpa teremos para quebrar nossas promessas pelo mero poder da preguiça, quando Ester manteve sua palavra com risco de vida? Ela merece ser colocada no nobre exército de confessores, senão de mártires.

Ela foi até o rei quando uma lei a confrontou que declarava ser morte para qualquer súdito, não exceto a rainha, entrar nos aposentos privados do rei sem sua permissão.
Nem ela ficou em dúvida se deveria ir ao rei ou não. Se tivesse, novas tentações, perigosas para sua virtude, poderiam tê-la assaltado. Sua resolução já havia sido formada, e ela se apressa e demora em não cumprir o mandamento de Mordecai, que ela considera um mandamento de Deus.

No terceiro dia, ela foi ao rei. Seu jejum, ao que parece, não consistiu em três dias e noites completos. Na linguagem dos judeus, “três dias e três noites” pode significar um dia inteiro e parte de dois outros. Diz-se que Jesus esteve “três dias e três noites no coração da terra”, e ainda assim é dito que ele ressuscitou “no terceiro dia”.
Ela observou seu jejum, e assim que terminou, ela foi até o rei.

Foi sábio dela, quando ela terminou sua súplica, apresentar sua petição ao rei. Quando Hannah orou na amargura de sua dor, seu coração se acalmou; ela não estava mais triste. Temos motivos para pensar que as ansiedades de Ester também foram banidas por sua devoção. Ela havia elevado sua alma ao Senhor. Ela estava, sem dúvida, se lembrando de sua música à noite, e as maravilhosas obras de outros tempos a inspirariam com esperança de um feliz acontecimento para seu presente empreendimento.

Assim ela foi capaz de se aproximar do rei com toda aquela compostura de mente e alegria de semblante, que eram necessárias para a ocasião.
Ela vestiu seu traje real quando foi ao rei. Ela não se importou com a distinção de sua posição, e não colocou seu prazer no adorno externo de ouro e pérolas e vestimentas caras. Mas foi necessário deixar de lado suas vestes de luto e colocar suas belas vestes quando fosse ao rei.

Boas esposas se empenharão em agradar a seus maridos com decência no vestuário, bem como outras coisas que podem parecer pouco quando não são consideradas meios para alcançar um fim importante. As mulheres casadas cuidam, e devem cuidar, de como podem agradar a seus maridos; e aquelas mulheres não agem como santas, cujo vestido, ou qualquer parte de seu comportamento, tende naturalmente a produzir nojo. Ester teve um motivo peculiar para se vestir com suas belas vestes quando foi à presença do rei.

Mas todas as mulheres são obrigadas a agradar a seus maridos em coisas lícitas e consistentes, porque a lei de Cristo as obriga a reverenciar seus maridos: e seus maridos, se não forem tolos, não desejarão que transgridam as leis relativas ao vestuário, que duas os apóstolos acharam necessário registrar sua orientação. *
O semblante de Ester naquele momento crítico era muito interessante para o rei, seu marido.

Pesar, ansiedade e pena, pintados em seu rosto lindo, despertaram sua pena e atraíram seu amor. Ela encontrou graça em seus olhos, e ele estendeu-lhe o cetro de ouro, o sinal da graça e do perdão, que Ester tocou, em agradecida aceitação da misericórdia oferecida.
“Como um príncipe”, disse Deus a Jacó, “tens poder com Deus; e com os homens também prevalecerás. ” Ester estava chorando e suplicando, como seu pai Jacó, e prevaleceu, e viu a face do rei como se fosse a face de Deus e sua vida foi preservada; e, o que era melhor, tinha o feliz presságio da preservação da vida de todo o seu povo, naquele favor que se estendia a ela. Que favores maravilhosos dos homens podem obter a súplica fervorosa a Deus! “Se Ele é por nós, quem será contra nós?” -Lawson .

Atrasos em questões importantes devem ser profundamente censurados, e quanto mais pesado o assunto, mais censurável é a procrastinação. Quem então pode avaliar a loucura, a loucura flagrante, do atraso nas preocupações de um futuro sem fim! - preocupações comparadas com as quais as questões mais pesadas do tempo são menos do que nada! A próxima coisa a adiar é a negligência total - adiar outra oportunidade, adiar completamente, e os atrasos com muita freqüência terminam.

Quando um homem fica um tanto impressionado com seu perigo como um violador da lei Divina e um rebelde contra a Majestade do céu, mas busca um tempo mais conveniente para se dedicar à grande obra da salvação, ele ainda está nas mãos do inimigo ; a corrente não está quebrada; ele corre o risco de dissipar suas boas impressões, de voltar à sua antiga falta de consideração e de aumentar a insensibilidade de seu coração.

Nem sempre a hesitação entre Deus e o mundo acaba bem - nem sempre os que se detêm entre duas opiniões são levados a dizer: O Senhor, ele é o Deus, e depois dele iremos. Oh, cuidado com o atraso.

O jejum, a oração e a comunhão com Deus são a verdadeira força da alma. Eles a erguem acima do perigo temporário e a preenchem com uma fortaleza sagrada. Eles também são pais de atividade espiritual e diligência. Ester não é a única personagem que encontramos reunindo santa ousadia para deveres perigosos ( Ester 4:16 ) por meio de súplicas fervorosas.

Quando Jacó estava voltando de Labão, ele se preparou para encontrar seu irmão enfurecido, primeiro implorando a orientação e proteção de Deus. Ele sabia que era seu dever seguir em frente, e não voltar para a Mesopotâmia, mas ele não poderia ir adiante, a não ser com perigo de sua vida, e de suas esposas e filhos. Ele nervou sua alma, no entanto, com a força adequada para a emergência, humilhando-se diante do propiciatório de seu Deus, e do Deus de seus pais, e implorando sua interferência celestial.

Ele orou e prosperou. Josafá, rodeado por multidões de moabitas, amonitas e outros, buscou coragem para enfrentá-los no trono da graça. Seus olhos estavam em Deus e seu coração não estava com medo. Ele orou e venceu. Ele orou, e Deus fez sua a batalha, e triunfou gloriosamente: ele enviou sua ira, que consumiu essas hostes incircuncisas como restolho. E como nosso Divino Mestre obteve aquela fortaleza necessária para o poderoso combate que estava diante dele? Como ele se preparou para o empreendimento mais árduo que já foi empreendido? Da mesma forma que a piedosa rainha antes de nós.

Ele dirigiu-se ao jardim do Getsêmani e derramou sua alma “com forte clamor e lágrimas” e, sendo ouvido naquilo que temia, apresentou uma face destemida a seus inimigos e entrou no conflito com santo fervor e ansiedade. “Levantem-se”, disse ele a seus discípulos adormecidos, “vamos, eis que ele está perto”, & c. (Vamos encontrá-lo: porque eu orei e minhas orações foram ouvidas; eu orei, e o céu está ao meu lado.

) Irmãos, não sabemos o que perdemos - de que ricas bênçãos nos privamos por não orar abundantemente. “Nós nos entregaremos continuamente à oração”. A oração abundante traz alegria ao coração, e "a alegria do Senhor é a nossa força." Que perigos deveríamos considerar grandes demais para enfrentar, se nossas almas estivessem cheias da presença do Senhor! - que serviços deveríamos considerar árduos e abnegados demais! “Espera no Senhor, e Ele fortalecerá o teu coração.” “O amor de Cristo nos constrange a não viver mais para nós mesmos, mas”, & c.

A bondade de Deus, neste caso, para com seus servos que jejuam e oram, exige nossa atenção. “E sucedeu que, quando o rei viu a rainha Ester, em pé no tribunal, ela alcançou graça aos seus olhos; e o rei estendeu a Ester o cetro de ouro que estava em sua mão.” Deus, em cujas mãos estão todos os corações, em muitos dos quais, entretanto, ele trabalha para atender a seus próprios sábios propósitos, mas não para mudá-los ou santificá-los - Deus, dizemos, dispôs o rei assim cortesmente para tratar a rainha.

Ela não foi morta ( Ester 4:11 ), mas gentilmente convidada a se aproximar. O Deus, que fez Esaú abraçar com afeição fraterna aquele que algumas horas antes pretendia matar, cair em seu pescoço e beijá-lo - fez com que esse monarca egoísta, caprichoso e irracional se comportasse assim com condescendência com a rainha. “Quando os caminhos de um homem agradam ao Senhor, ele” freqüentemente “faz seus inimigos estarem em paz com ele”. "A que horas eu tiver medo, vou confiar em ti."

Agora, vamos aproveitar a ocasião, a partir desse ato de Assuero, para considerar a conduta de outro Rei - o bendito e único Potentado, a quem seja honra e poder eterno. Assuero estendeu o cetro à rainha, que nunca o ofendeu nem lhe foi infiel; mas Jeová estende seu cetro ao infiel. Quão maravilhosa é a linguagem, em Jeremias 3:1 , sobre esse ponto.

“Eles dizem: Se um homem repudiar sua mulher e ela se afastar dele e tornar-se outro homem, tornará ele para ela? não deve essa terra ser muito poluída? Mas tu bancaste a prostituta com muitos amantes; mas volte para mim, diz o Senhor. ” “Volta, Israel, desviado, diz o Senhor, e não farei com que a minha ira caia sobre ti; porque sou misericordioso, diz o Senhor, e não guardarei a ira para sempre; apenas reconhece a tua iniqüidade, que transgrediste contra o Senhor teu Deus, e espalhaste os teus caminhos aos estranhos debaixo de toda árvore verde, e não tendes obedeceu a minha voz. ”- Hughes .

"Agora aconteceu." Essas palavras exigem atenção especial em um livro que ilustra de maneira notável a providência de Deus tanto em relação às nações quanto aos indivíduos. Eles nos lembram que não há nada estacionário - que o que vem está se movendo. As temporadas de provação e perplexidade seriam avassaladoras se tivessem o caráter de estabilidade. Felizmente, não é assim. Como você ficou olhando para uma montanha, banhado pela luz do sol, às vezes você pode ter observado uma sombra escura rastejando ao lado dela, como se apressando-se para cumprir sua missão, e rapidamente deslizando para fora de vista, deixando a paisagem ainda mais lindo por causa da sua lembrança dele.

O mesmo ocorre com o que é doloroso e triste na providência. Eventos desse tipo aconteciam em intervalos, mas era apenas para passar - não para permanecer - como o flutuar de pequenas nuvens entre nós e o sol; e quando passado, dando à vida humana, como à natureza, uma grande riqueza e variedade. As biografias são apenas comentários sobre essas palavras familiares. Na verdade, os próprios homens acontecem. “Os operários morrem, o trabalho continua.

“Enquanto o rio está se movendo, e nós observamos as coisas que circundam suas margens, e sendo diferentemente afetados por elas, nós mesmos estamos navegando na superfície das águas e sendo rapidamente carregados ao longo do grande oceano da eternidade. "Agora aconteceu."
Três dias foram gastos por Mordecai e os judeus, Ester e suas servas, em jejum e oração; três dias que foram, na experiência de todos eles, como reunir forças espirituais e reunir forças espirituais para a batalha. Não era com armas carnais que deviam lutar contra a cruel ameaça do mundo, mas pela fé e na dependência do Senhor dos Exércitos . - McEwan .

Todos nós esperamos ver qualquer presente que tenhamos concedido a outra pessoa aplicado ao seu uso destinado, e a negligência do presente é considerada por nós como equivalente a um desprezo pelo doador. Ora, era em presentes de vestimenta e ornamentos relacionados a ela que os orientais exibiam e ainda exibem sua generosidade; de modo que Ester, vestida com suas vestes reais, indo lançar-se ao favor do rei, apenas foi até ele da maneira que mais vividamente o lembraria de que ela era a criatura de sua generosidade, como ela tinha sido o objeto de seu amor .

Podemos tirar uma ilustração aqui da parábola de nosso Senhor das vestes nupciais. Há algo nessa parábola que à primeira vista parece inexplicável. As pessoas que foram levadas à ceia das bodas eram aquelas que os servos do rei haviam reunido das estradas; e como, pode-se perguntar, poderia o homem ser acusado de quem não usava vestes nupciais? Aqui, então, está a solução da dificuldade.

Vestidos condizentes com a ocasião foram fornecidos aos convidados, de acordo com o costume da época; e aquele que não usava o vestido adequado deve ter suposto que suas próprias roupas eram boas o suficiente e deve ter rejeitado a oferta de uma vestimenta adequada, que foi feita a ele pelo guardião do guarda-roupa do rei. Por esse desprezo, então, ele foi justamente acusado e condenado. E assim, no caso diante de nós, Ester estaria sujeita a desgosto, e justamente punida de acordo com a lei estabelecida, se, quando o rei a tivesse fornecido com as roupas e decorações adequadas para sua posição elevada, ela tivesse aparecido diante dele, quando ele se sentou em seu trono, em trajes mais caseiros.

Mas ela tinha muita sabedoria e um senso muito forte do que era apropriado e apropriado para se expor a um desafio em tal terreno; e daí seu cuidado em aparecer com todo o esplendor de suas vestes e ornamentos majestosos.
E agora, com a vida ou a morte dependendo de cada passo, e com uma timidez que deve tê-la deixado mais bonita do que nunca, ela chega ao alcance do olhar do rei.

Ele não a via há mais de trinta dias. A visão dela naquele momento, e naquele lugar, foi totalmente inesperada. Sem ter tempo para refletir, ou para falar com Haman, que sem dúvida estava ao lado dele, desse estranho desrespeito à etiqueta da corte, seu antigo amor foi reavivado em seu coração ao ver a bela visão. Ele sorriu e estendeu para Ester o cetro de ouro que estava em sua mão.

Ela sentiu que estava segura, então se aproximou e tocou o topo do cetro.
Até aqui, as palavras simples da história nos conduzem; e os que eram espectadores desta estranha cena, nada mais veriam nela do que uma mais ousada aventura por parte da rainha, com uma exibição singular de boa vontade por parte do rei. Mas, com a ajuda do que foi declarado no capítulo anterior, temos uma luz mais clara sobre toda a cena e podemos entender o verdadeiro significado das palavras: “Ester obteve favor aos olhos do rei.

”A oração e o jejum dos três dias anteriores não foram sem frutos. Uma influência divina fora exercida para tocar o coração do rei; e, sem ele mesmo saber, por essa influência ele foi levado - não apenas a perdoar a intrusão injustificável da rainha em sua presença, mas também, como veremos, a conceder-lhe qualquer pedido que ela pudesse fazer. Aqui, então, está o amanhecer do dia da libertação para os judeus.
Agora, vamos, antes de prosseguir, fazer alguma aplicação prática desta parte do nosso assunto.

1. Em primeiro lugar, esta lição deve ser obviamente tirada disso, que quando devemos nos envolver em qualquer trabalho especial ou empreendimento envolvendo dificuldade ou perigo, a maneira mais eficaz de obter o objetivo que temos em vista é buscar ajuda e direção do alto. Nenhum homem, de fato, cujo coração está realmente imbuído do temor de Deus, deixará de pedir a cada dia orientação e uma bênção na condução de seus negócios normais.

E esta é uma circunstância que faz a diferença entre as atividades dos meros mundanos e as do cristão, embora externamente eles possam parecer estar envolvidos no mesmo tipo de negócio.

Mas quando há interesses importantes em jogo, quando as coisas têm que ser feitas fora do curso normal, então, dizemos, deve haver uma aplicação especial feita para a assistência e orientação Divinas. Isso não substitui o uso de meios como a prudência e a experiência podem ditar para a realização do fim em vista. Ao contrário, um dos assuntos da oração em tais casos é que a mente seja iluminada e fortalecida de modo a conduzir à seleção dos melhores meios.

Mas então, com tudo isso, o envio da questão para a designação de Deus é o procedimento correto por parte de todos os que acreditam em uma providência divina e olham para o Deus da providência como seu Pai no céu. Ester, embora jejuasse e orasse, não negligenciou o dever de se posicionar adequadamente em sua posição, e como a honra do rei exigia que ela fizesse. Mas não temos dúvidas de que, ao colocar seus enfeites e caminhar com o coração palpitante pelo pátio que separava seus aposentos daqueles onde ficava o trono, seus pensamentos estavam mais no céu do que na terra.

E com o exemplo dela aprendemos que o espírito com que devemos conduzir nossos assuntos mais importantes é o de entregar nosso caminho a Deus, enquanto nos esforçamos para não ser medrosos nas atividades pessoais e no emprego dos meios legais que parecem provavelmente para promover nosso propósito.

2. Em segundo lugar, aprendemos com esta parte da narrativa, que pode haver influência Divina agindo sobre o coração e até mesmo daqueles que não têm consideração pessoal pela religião, pela qual eles são inconscientemente tornados instrumentais no avanço do interesses do povo de Deus e de sua causa. Como já foi dito, não podemos deixar de relacionar os exercícios sagrados em que Ester e suas amigas estavam engajados com a volta do coração do rei para ela.

E muitos outros exemplos do mesmo tipo podem ser selecionados do registro sagrado. Há um caso memorável no caso de Ciro, quando ele foi movido pelo Senhor a ter compaixão dos judeus cativos e a permitir que todos os que escolheram voltassem para sua própria terra e reconstruíssem a cidade de Jerusalém. Há outro no caso do mesmo Artaxerxes que mostrou favor a Ester, ao qual é feita referência no livro de Neemias.

Quando este homem patriota e piedoso ficou perturbado por causa das desolações de Jerusalém, ele orou fervorosamente para que o coração do rei fosse afetado de modo a levá-lo a prestar assistência para remediar os males que eram sentidos pelos judeus que haviam ido para consertar os lugares desolados da cidade sagrada. E o rei foi movido de acordo.

Não se segue, desses casos, que o uso da influência divina para inclinar esses monarcas pagãos a fazer o que era para o bem do povo de Deus, implicasse qualquer operação graciosa em seus corações no sentido de livrá-los de seus erros mortais. Tudo o que se pode inferir é que as criaturas de Deus, altas e baixas, são como o barro nas mãos do oleiro. Mas esta conclusão é muito manifesta, visto que a resolução de inúmeros assuntos, nos quais os interesses do povo de Deus estão em causa, depende da vontade de indivíduos que podem não estar naturalmente bem dispostos para com sua causa; essa é uma direção que suas orações podem muito bem tomar, que Deus domine o coração e a vontade desses inimigos, para que a verdade prospere.

Desta forma, em resposta à oração com fé e perseverança, as palavras do Senhor podem ainda ser, como muitas vezes têm sido, verificadas que as montanhas de dificuldade são removidas: “As coisas tortas são endireitadas, e os lugares ásperos, planos. ”

3. Em terceiro lugar, dos versículos em análise, em comparação com a história anterior, podemos tirar uma ilustração de alguns princípios importantes na economia da graça. Devo, no entanto, lembrá-lo aqui de uma distinção que deve ser mantida em vista em todos os comentários sobre a história do Antigo Testamento e na ilustração das Escrituras em geral - uma distinção entre verdades evidentemente dedutíveis da narrativa histórica e diretamente relacionadas assuntos de crença e prática, que são aplicáveis ​​a todos os tempos e circunstâncias; e reflexões sugeridas por certas partes da história, mas sugeridas por eles, ao invés de manifestamente planejadas para serem ensinadas por eles.

Freqüentemente tem havido uma tendência exibida por intérpretes das Escrituras de espiritualizar todos os eventos registrados nela. E em muitos casos, deve-se reconhecer, isso foi feito com tanta alegria, que nos fez sentir como se fôssemos refrescados pela água da pedra dura. No entanto, nunca devemos ignorar a diferença entre a verdade revelada diretamente e a verdade sugerida meramente como ilustração. Agora, com essas observações, o ponto que eu gostaria que você olhasse por um momento aqui, como relacionado às doutrinas da graça, é sugerido pelo contraste entre a primeira aparição de Ester perante o rei e sua aparição agora da maneira acima descrita.

No primeiro caso, ela não buscou a ajuda de enfeites, mas apareceu em trajes simples. E assim como ela foi, ela ganhou o coração do rei. Mas agora, quando ela está prestes a apresentar um pedido importante a ele, um pedido envolvendo vida ou morte para ela e multidões além disso, ela vai vestida com o vestido, ornamentos e joias, que foram os presentes do rei para ela, que ele poderia reconhecer seus próprios símbolos de amor e ser movido a mostrar favor novamente pela lembrança de que ele havia mostrado favor antes.

Você perceberá facilmente a aplicação que fazemos de tudo isso. O pecador a princípio se entrega à misericórdia de Deus em Cristo, em toda a sua inutilidade natural, sentindo que nada tem em que confiar para ser aceito e favorecido, a não ser a graça soberana. E Deus, ao aceitá-lo, é movido apenas por sua própria misericórdia; pois muitos outros, que são mais talentosos e que têm muitas qualidades que podem parecer dar-lhes uma preferência de acordo com o julgamento humano, são deixados de lado.

Nosso Rei celestial não se preocupa com as pessoas, no que diz respeito ao nascimento e às circunstâncias e condições externas dos homens; mas, ao mesmo tempo, seu amor é concedido soberanamente. “Ele tem misericórdia de quem quiser.” Mas quando seu povo crente vai até ele em suas dificuldades e angústias para implorar sua ajuda, então ele reconhece neles, em meio a todas as suas deficiências, algo de sua própria beleza que foi colocado sobre eles.

Eles podem estar sofrendo de medos e dúvidas quase tão deprimentes quanto aqueles pelos quais foram oprimidos quando pela primeira vez se jogaram a seus pés implorando misericórdia e perdão. Mas eles estão agora em uma relação diferente com ele. Ele tem sido gracioso para com eles, e em sua angústia, embora possa ser a angústia que é o resultado de um retrocesso consciente, ele percebe suas próprias marcas, ou, como a Escritura expressa, "As manchas de seus próprios filhos", sobre eles, e como seus, ele os acolhe e graciosamente responde a seus pedidos . - Davidson .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

Ester 5:1 . Trabalhadores no túnel . Não faz muitos anos que vários operários se empenharam na construção de um túnel ferroviário. No meio de seu trabalho, houve uma queda repentina de terra, que fechou completamente a entrada e os isolou do mundo exterior. Seus camaradas de fora, assim que descobriram o que havia acontecido, começaram a cavar na massa de terra.

Muitas horas se passaram antes que a tarefa fosse concluída. Eles os encontraram perseguindo silenciosamente seu trabalho dentro do túnel. Seu trabalho nunca foi interrompido. Eles haviam jantado e continuado a cavar e a furar. Eles sabiam, disseram, que seus colegas de trabalho os resgatariam; e assim eles continuaram com seu trabalho. Transfira o estado de espírito deles para o cristão em suas perplexidades e veremos exatamente o que é a fé prática.

A fé ensina o crente, em meio à mais severa dificuldade, a não se empenhar em forçar uma saída de seu problema, mas apenas a manejar sua picareta e pá na obra que está diante de si, deixando para o Pai lá em cima fazer uma forma de fuga para ele. Da maneira certa e no momento certo vem a ajuda, e o cristão segue seu caminho mais alegre . - Hooper .

Ester 5:1 . A teia de aranha . Veja a aranha lançando seu filme para o vendaval; ela se sente persuadida de que em algum lugar ou outro ela irá aderir e formar o início de sua teia. Ela entrega o filamento delgado à brisa, acreditando que existe um lugar para ele se fixar. Dessa forma, devemos lançar nossos esforços nesta vida com fé, confiantes de que Deus encontrará um lugar para nós.

Aquele que nos manda orar e trabalhar ajudará nossos esforços e nos guiará em sua Providência de maneira correta. Não fique quieto em desespero, ó filho da labuta, mas novamente lance o fio flutuante do esforço esperançoso, e a mente do amor o levará ao seu lugar de descanso! - Spurgeon .

Ester 5:1 . Cristóvão Colombo . Cristóvão Colombo, se tivermos uma compreensão correta de seu caráter, era um homem de espírito autocontrolado e quieto. O fundamento desta calma subjugada e inabalável de espírito, que o sustentou sob imensos trabalhos, privações e sofrimentos, foi a fé, sem dúvida.

E é muito possível que fosse, pelo menos em um grau considerável, fé natural . Quer dizer, ele tinha fé em suas deduções matemáticas e geográficas; ele tinha fé em sua habilidade pessoal como navegador; ele tinha fé em sua própria influência pessoal sobre mentes de menos poder; ele tinha fé em sua integridade de propósito. Ele sentiu, portanto, que estava sobre uma base sólida; e essa convicção interior, fortalecida talvez em algum grau por sentimentos religiosos, transmitida, tanto interna quanto externamente, aquela calma controlada e encantadora de espírito e maneiras que é um dos indícios mais seguros da verdadeira grandeza . - Upham .

O tônico do Dr. Livingstone . - Isso certamente serviu bem ao grande viajante na longa batalha com obstáculos de todo tipo. Sua obra foi consagrada a Deus, e a consciência de que o estava servindo fielmente fortaleceu-se em meio à fraqueza e salvou-o do desespero. Um mês antes de sua morte, ele escreveu: “Nada terrestre me fará desistir do meu trabalho em desespero. Eu me encorajo no Senhor meu Deus, e sigo em frente. ” Foi esse espírito que o sustentou desde o início. Ele pode ficar prostrado repetidamente por doenças físicas, mas nada poderia torná-lo um cristão inválido, mesmo por um dia.

Cantando na prisão . - Em certa ocasião, alguns dos conversos foram detidos e injustamente colocados na prisão. Um dos participantes era o pregador nativo. Eles foram mantidos na prisão por vários dias. O sábado chegou e, embora calados, como Paulo e Silas, eles decidiram adorar a Deus na prisão. Eles cantaram em voz alta os louvores a Deus. Seus guardiões vieram para proibi-los e repreendê-los; o pregador nativo então começou a pregar para eles.

Por fim, o chefe dos Zemindhar foi obrigado a libertá-los, dizendo: “O que podemos fazer com essas pessoas? Se os prendermos, eles cantam; se os repreendermos, eles pregam e discutem ”.

Quando Madame Guyon foi presa no Castelo de Vincennes, em 1695, ela não apenas cantou, mas escreveu canções de louvor a seu Deus.

Ester 5:1 . Heroísmo dos mártires . Quando o carrasco foi atrás de Jerônimo de Praga para atear fogo à pilha, “Venha aqui”, disse o mártir, “e acenda-o diante dos meus olhos; pois se eu temesse tal visão, nunca teria vindo a este lugar quando tive a oportunidade de escapar. ” O fogo foi aceso e ele então cantou um hino, que logo foi encerrado pelas chamas circundantes.

Algerius, um mártir italiano, escreveu assim de sua prisão, um pouco antes de sua morte: “Quem acreditaria que nesta masmorra eu encontraria um paraíso tão agradável? - em um lugar de tristeza e morte, tranquilidade, esperança e vida ; onde outros choram, eu me regozijo. ” Wishart, quando no fogo que o removeu do mundo, exclamou: “A chama atormenta meu corpo, mas de maneira nenhuma abate meu espírito.” - Nova Cyclopædia of Anecdote .

Ester 5:1 . Faith, a aventura da alma . A fé nada mais é do que a aventura da alma. Ele se aventura a Cristo, em oposição a todos os terrores legais; se aventura em Cristo, em oposição à nossa culpa; ela se aventura por Cristo, em oposição a todas as dificuldades e desânimo . - W. Bridge .

Ester 5:2 . Um peticionário ousado . Os romanos tinham uma lei segundo a qual ninguém deveria se aproximar da tenda do imperador durante a noite, sob pena de morte; mas aconteceu uma vez que um soldado foi encontrado naquela situação, com uma petição na mão, esperando uma oportunidade de apresentá-la. Ele foi preso e seria executado imediatamente; mas o imperador, tendo ouvido o assunto em seu pavilhão, clamou em voz alta, dizendo: “Se a petição for por si mesmo, que morra; se por outro, poupe sua vida.

”Após investigação, descobriu-se que o soldado generoso orou pela vida de seus dois camaradas que haviam adormecido durante a vigília. O imperador nobremente perdoou a todos . - Museu Bíblico .