Ester 5:3-5

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 5:3 . O que queres, rainha Ester?] Em vez disso, o que te aflige? De acordo com Heródoto (IX. 109), Xerxes, quando satisfeito com uma de suas esposas, ofereceu-se para conceder-lhe qualquer pedido que fosse, sem hesitação. - Rawlinson .

Ester 5:4 ] Por enquanto, ela não pede nada mais do que que o rei e Hamã venham ao banquete que ela preparou. Ela desejava que Haman estivesse presente, a fim de, como observa Calov, que ela pudesse acusá-lo pelo nome na presença do rei com o decreto obtido sub-repticiamente contra o povo, e na cara dele cortar qualquer possibilidade de objeção; talvez também para tornar sua confusão ainda mais completa.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 5:3

UMA GRANDE OFERTA E ALGUMAS DE SUAS CONSEQUÊNCIAS

I. Uma investigação simpática. O coração do rei foi tocado pelo aspecto da beleza entristecido, e ele perguntou: “O que queres, Rainha Ester? O que te aflige? O que trouxe essa tristeza ao teu adorável semblante? O que te deu aquele olhar triste? Tu és mais atraente em tua tristeza; mas ainda assim eu gostaria de saber a causa de sua dor, para que eu possa removê-la se possível. " Os jovens e os belos tristes são especialmente comoventes.

Por que os jovens deveriam sofrer? Por que deveria o belo ter a glória de sua beleza eclipsada pela tristeza? Por que as lágrimas e gemidos da vida infantil? Por que o riso alegre da juventude tão cedo se transformou em lamento de luto? Porque Haman e outros pecaram. A maldição de Haman visitou e doeu o coração inocente de Ester. O pecado é de longo alcance. O primeiro pecado alcançou desde o amanhecer da criação até a hora presente, e continuará trabalhando até a condenação final da criação.

Oh! não consideramos corretamente o mal que fazemos, a dor que podemos causar, quando pecamos. Pelo pecado, dor e dano são causados ​​tanto ao próprio pecador quanto àqueles que estão aparentemente distantes de sua esfera de influência. A tristeza de Ester foi consequência do pecado de Haman. A tristeza de Ester tocou a natureza de Assuero. Simpatia foi evocada, e essa simpatia encontrou vazão na indagação graciosa e na grande oferta.

Na presença de tristeza, o silêncio pode ser uma profunda simpatia. Se o coração é movido a proferir, as palavras devem ser poucas e bem escolhidas. Uma natureza verdadeiramente simpática sugerirá as palavras certas, se de fato a natureza não estiver tão sobrecarregada de simpatia a ponto de ser privada do poder de expressão. A melhor parte de Assuero surge nesta investigação que ele fez a Ester, e é uma ilustração do ditado: Há bem em todos, enquanto nenhum é totalmente bom.

II. Uma grande oferta. Algumas pessoas fazem perguntas aparentemente simpáticas, mas não as seguem com promessas de ajuda. Assuero sentiu , o que era bom. Assuero prometeu ajudar, o que era melhor. “Qual é o teu pedido? Ser-te-á dado até a metade do reino. ” Uma grande oferta, na verdade, se for considerada apenas como uma mera expressão proverbial. Os provérbios têm um significado profundo.

Uma expressão proverbial usada como promessa deve ter muita intenção por parte do prometedor. ( a ) Uma grande oferta pode ser feita com base em um mero sentimento e, quando o sentimento se evapora, a promessa é esquecida ou não é considerada vinculativa. No entanto, se a promessa for legítima e capaz de ser cumprida, ela deve ser cumprida, embora tenha sido feita por ordem do sentimento. Tenha cuidado para não deixar que o sentimento atropele o julgamento.

O homem sem sentimento não é um homem devidamente desenvolvido. O homem com todos os sentimentos perde a glória de sua masculinidade. ( b ) Uma grande oferta pode ser feita sem a devida consideração da natureza limitadora de nossas circunstâncias. Assuero poderia prometer metade de seu reino, mas será que ele teria concedido? Esther não poderia ter monopolizado a metade daquele vasto reino. Esquecemos os limites de nossas circunstâncias e de nossas capacidades às vezes na grandeza de nossas ofertas.

O infinito não é nosso atributo. O homem é apenas uma criatura. Há verdade em uma visão da afirmação de que o homem é uma criatura das circunstâncias. ( c ) Uma grande oferta pode ser feita sem a devida consideração do benefício do prometido. Se alguém tinha probabilidade de se beneficiar com grandes posses materiais, essa pessoa era Ester. Mesmo ela, no entanto, poderia ter sofrido se tivesse recebido o que assim foi oferecido.

O engano das riquezas pode ter sufocado a boa semente. O amor terreno, como um mero sentimento, às vezes é cego tanto em suas promessas quanto em suas dádivas. A paixão cega de uma mãe prejudicou muito sua prole. O amor celestial nunca é cego. Julgamento e sentimento moldam a moda das promessas divinas. Não há limitações para o prometedor celestial. O que ele prometeu, ele é capaz de realizar.

As promessas divinas sempre têm o propósito; destinam-se a promover o maior bem-estar do prometido. Vamos receber as promessas divinas em toda a sua plenitude. Vamos julgar aquele que prometeu ser fiel e todo poderoso.

III. Um pequeno pedido. Por enquanto, Ester simplesmente se contentou com o pequeno pedido: “Se parecer bem ao rei, que o rei e Hamã venham hoje ao banquete que preparei para ele”. ( a ) Nossos pedidos devem ser moldados tendo em vista o caráter e a habilidade do prometedor. Esther era sábia. Ela tinha a sagacidade de uma mulher e o agudo poder de penetração de uma mulher.

Ela viu que, por enquanto, isso era tudo o que ela provavelmente poderia obter das mãos de Assuero. Ela deve esperar o aperfeiçoamento da boa obra já iniciada em Assuero. A capacidade e a disposição de Deus para dar são grandes. Mas nós também podemos ter que esperar. Seu propósito para nós pode não estar maduro. No início, ele pode dar pequenas bênçãos, o prenúncio de bênçãos ainda maiores. Suas melhores coisas ele dá por último.

O governante da festa disse mais do que pretendia: 'Guardaste o bom vinho até agora. ” Que nossos pedidos estejam em harmonia com os propósitos Divinos, tanto quanto podemos entendê-los. ( b ) Nossos pedidos devem ser moldados tendo em vista os nossos desejos e as nossas circunstâncias. Foi assim que Esther formou seu pedido. Isso era tudo que ela queria no momento, e isso era tudo que suas circunstâncias agora lhe permitiam obter.

Nem sempre sabemos nossos verdadeiros desejos. A complexidade de nossas circunstâncias é desconcertante. Nossa primeira oração é: “Senhor, mostra-nos o que precisamos; ensine o que nossas circunstâncias exigem. Adapte teus dons às nossas necessidades. Organize tuas bênçãos para atender às exigências de nossas circunstâncias. ” Pedidos definidos podem ser motivados tanto por presunção quanto por fé.

4. Um cumprimento rápido. Algumas promessas são feitas precipitadamente. Uma consideração posterior pode revelar sua loucura. Sim, uma consideração posterior pode mostrar que eles não são legais nem obrigatórios. Herodes fez uma promessa tola à filha de Herodias. Se fosse sua própria cabeça que fosse exigida, ele imediatamente teria percebido a loucura de sua conduta e recusado o pedido. Nem o juramento nem a companhia o teriam induzido a ceder.

Quando a promessa, entretanto, é legítima, ela deve ser cumprida rapidamente, mesmo às custas do prometedor. Foi fácil para Assuero atender ao pequeno pedido de Ester. “Então disse o rei: Fazei com que Hamã se apresse, para que faça o que Ester disse.” O fraco rei era capaz de prontidão. Esse também é um bom traço de seu caráter. O amor induz zelo. O zelo é rápido em suas ações.

Que zelo deve possuir os amantes de Jesus! E, no entanto, que retardados somos em assistir aos banquetes do céu. Vamos nos apressar para o banquete celestial. Convidemos sinceramente outros para a festa.

V. Uma montagem incongruente conseqüente. A grande oferta do rei tem um resultado aparentemente insignificante. O rei, Hamã e Ester apareceram juntos no banquete. Até agora, isso é ilustrativo dos procedimentos humanos. Começos pretensiosos, pequenos resultados. Olhe um pouco mais adiante e veremos que este é um dos elos na cadeia de circunstâncias que conduzem ao resultado divinamente intencionado.

Muito pequenos são os elos da cadeia de propósitos Divinos. Pequeno, mas forte como inflexível. Que assembléia incongruente! O monarca fraco e poderoso. O astuto e perverso Hamã. A bela e virtuosa Ester de alma forte. A vítima pretendida entretendo o vitimizador. A vítima logo se tornará o conquistador. Ela agora está no caminho certo para a vitória. O vitimizador logo será pego em sua própria labuta.

Assim, os banquetes da terra reúnem personagens muito opostos e são repletos de resultados inesperados. Não existem apenas diferenças sociais e intelectuais, mas também morais, nos banquetes terrenos. Há um banquete chegando onde não haverá desunião. No céu, sem dúvida, haverá diferenças intelectuais, mas não haverá incongruências morais. A música do céu é harmoniosa. As naturezas morais no céu serão devidamente ajustadas.

O coração responderá ao coração em uníssono perfeito, como a harpa responde à harpa nas mãos dos intérpretes anjos. O perverso Hamans não será convocado para o grande e final banquete. Tudo o que contamina não passará pelos portões de pérolas. Somente os redimidos terão entrada permitida. Procuremos ser justificados pela fé em Jesus Cristo e santificados pelo Espírito Divino, e tenhamos em vista constante a entrada abundante do glorioso banquete celestial.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 5:3

Não é bom engolir favores com muita avidez, para que não nos sufoquem na passagem ou se tornem de digestão difícil. A rainha sábia, por mais que pareça ter uma oportunidade justa oferecida a seu terno, não acha bom apreendê-lo tão repentinamente, como desejando, por esta pequena dilatação, preparar o ouvido e o coração do rei para um pedido tão importante .— Bishop Hall .

E qual é o seu pedido? - q. d . “Não tema pronunciá-lo; Estou muito empenhado em conhecê-lo e totalmente decidido a concedê-lo. ” Era mais incômodo para Severo, o imperador, nada ser pedido do que dar muito. Quando algum de seus cortesãos não ousava com ele, ele os chamava e dizia: "Que queres dizer que não me perguntas?" “Até agora nada me perguntastes (disse o Rei dos Santos a sua amada Ester); peça, para que sua alegria seja completa. ” Ele é dignamente miserável que não ficará feliz perguntando.

Deve ser dado a ti, à metade do reino . - Um discurso proverbial, em vez de pródigo, e muito na boca deste rei. Se algum ambicioso Semiramis tivesse recebido tal oferta, que mal uso ela poderia ter feito em breve! A donzela dançarina não aproveitou bem o semelhante de Herodes. Mas uma abelha pode sugar mel de uma flor, o que uma mosca não pode fazer. Ester prudente e modestamente melhora a oferta imoderada do rei e concebe boa esperança.

Quanto mais podemos nós (sobre aquelas promessas excessivamente grandes e preciosas que nos foram dadas por Deus), de uma exuberância de amor e uma confluência de todos os confortos para esta vida e uma vida melhor; especialmente porque Deus não paga suas promessas com palavras, como Sertório teria feito; nem vai e vem com seu povo, mas faz tudo com o melhor; como Naamã pressionou o homem do profeta para pegar dois talentos quando ele pediu apenas um.

A viúva de Sarepta tinha mais do que ela poderia dizer o que fazer; sua botija nunca parava de correr até que ela não tivesse espaço. A sunamita nada pediria ao profeta, nem faria uso da cortesia oferecida. Ele manda chamá-la novamente e lhe faz uma promessa gratuita do que ela mais desejava e desejava - um filho. A bondade de Deus está além de tudo isso. Ele dá a seus servos o que eles esquecem ou presumem não pedir; e envia seu Espírito para ajudá-los, e para formar suas orações por eles, e assim selá-los até o dia da redenção, para assegurar-lhes o reino.

Se fosse política de Ester convidar Haman, a quem ela odiava, seria também piedade? ela não disfarçou? R. Salomão disse, ela convidou Haman a sós com o rei, para que outros cortesãos o invejassem e assim o enfraquecessem. Mas isso é apenas uma desculpa lamentável, nem a alegação de Syra de suas boas intenções conserta o assunto. Eles respondem melhor quem diz, que ela o convidou para que pudesse acusá-lo na cara; e assim cortar toda a questão de sua desculpa ou fuga. Nisto ela também mostraria, diz Lavater, que o acusou, não por ira ou vingança; mas que ela foi atraída por ele, e, por assim dizer, movida por mera necessidade . - Trapp .

Prometer muito é o costume universal dos grandes homens, mas os que cumprem as promessas são poucos. É muito mais fácil obter favores por meio de um comportamento humilde e modesto do que por mau humor e modos orgulhosos . - Starke .

Esses dois grandes monarcas fizeram grandes doações e dádivas, uma para Ester, a outra para a filha de Herodias; mas ainda assim eles foram limitados apenas à metade de seus reinos; e o poder real em seus reinos, eles ainda pretendiam reter e reservar inteiramente para si mesmos. Mas Deus, tendo colocado Cristo em seu trono, ordena-lhe que peça aos homens todo o seu reino, pois Deus o fez um rei, sentado em seu trono com ele, não para dividir as metades, mas para ter todo o poder no céu e na terra .— Goodwin .

Oh, o maravilhoso amor de Cristo! a maravilhosa generosidade de seu amor! Foi uma oferta real de Assuero a Ester e um sinal de grande amor! “Qual é o teu pedido? ser-te-á dado à metade do reino. ” Ay; mas Cristo não apenas oferece, mas dá, não a metade, mas todos os reinos; sim, mundos inteiros. Mas você dirá: Isso é apenas uma quimera, uma noção vazia; pois vemos que ninguém desfruta menos do mundo do que aqueles a quem você diz que Cristo ama.

Eu respondo: O mundo não é capaz de julgar os verdadeiros prazeres. Não há ninguém que tenha um gozo do mundo mais real e vantajoso e menos problemático e perigoso do que os santos. E eu provo isso. Pode-se dizer com mais verdade que desfrutamos daquilo de que colhemos o maior emolumento e do qual obtemos o maior benefício que pode ser imaginado; mas não há ninguém que melhore o mundo para uma vantagem tão real quanto os santos; pois o amor de Cristo assim ordenou o mundo, e tudo nele, de maneira que tende a sua felicidade. E que benefício maior se pode imaginar do que a felicidade? - Clarkson .

No país Carniensis da Espanha, existe um rio que mostra que todos os peixes nele são como ouro; mas tome-os em sua mão, eles aparecem em sua espécie e cor naturais. Tais são as promessas e pretensões enganosas de amor em sua boca que alcançariam seu propósito; coloque-os ao toque e descobrirá que nem tudo é ouro que reluz. Grande ostentação e pequeno assado nunca encherão o estômago; aquele, portanto, que se envolverá em qualquer grande ação, sob promessa de grande ajuda, se não estiver tão seguro da habilidade de seu amigo no poder quanto na prontidão em vontade, ele avalia sem seu anfitrião e se senta com a perda . - Spencer .

Mas vamos agora fazer um breve aprimoramento dos versículos que foram considerados. E aqui a linha de pensamento que nos foi sugerida já deve ter ocorrido à mente de alguns. Abarca dois detalhes: a grandeza da oferta do rei e a hesitação de Ester imediatamente em aproveitá-la.

1. Com relação à amplitude da oferta. "Até a metade do meu reino", disse o rei, "teu pedido será atendido." Essa, já observamos, era a linguagem do exagero. Mas temos isso declarado, nas palavras da verdade dirigidas por nosso Senhor celestial a seu povo: “Em verdade, em verdade vos digo que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo concederá. Até agora nada pedistes em meu nome: pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa.

“Aqui não há limitação, mas tudo o que for necessário para a realização de nossa verdadeira alegria espiritual, somos convidados a pedir em nome de Cristo; e se pedirmos com fé, como nos é dito em outro lugar, será concedido, "para que o Pai seja glorificado no Filho". “Todas as coisas são suas”, é dito aos crentes; e bem se pode dizer, visto que Jeová se dá a eles como seu Deus, e Cristo é deles, e o Espírito habita neles.

2. Mas então, em segundo lugar, como Ester estava com medo de perguntar o que ela mais desejava, o povo de Deus muitas vezes é lento ou tem medo de aproveitar ao máximo o privilégio de perguntar. Muitos se contentam em viver ano após ano, com pouco mais para sustentá-los do que uma vaga esperança de que finalmente alcançarão o céu, quando, se apenas levassem para casa as promessas de Deus em toda a sua franqueza e riqueza, poderiam ser capazes de regozije-se nele como sua porção.

Muitos até parecem pensar que seria presunçoso da parte deles esperar tal conforto e ampliação de coração ao lerem o que outros desfrutaram; ao passo que a Escritura lhes diz que o Espírito do Senhor não é estreitado, e que eles estão apenas estreitados em si mesmos.

Mas talvez seja possível que, como Ester não se sentiu em uma condição de fechar com a oferta mais liberal do rei, alguns entre nós, por outras razões que não o sentimento de que seria presunçoso, podem ser exercidos no da mesma forma com respeito aos privilégios espirituais. Este ponto merece um momento de observação. Existem alguns professos seguidores de Cristo que não estão totalmente preparados nem para pedir nem para receber toda a medida de privilégio que ele oferece a seu povo.

Eles ainda têm alguns desejos persistentes pelo mundo e seus prazeres, aos quais não estão dispostos a renunciar de uma vez; e embora pareçam ter lançado sua sorte com os redimidos, preferem que o processo de renúncia própria e de santificação seja gradual do que sumário. Em uma palavra, com seus sentimentos presentes, eles estariam, devo dizer, sem vontade, ou pelo menos com medo, de receber as grandes comunicações da graça que Cristo prometeu conceder.

Bem, este é um estado de espírito muito perigoso e não pode ser designado de outra forma senão como entristecimento do Espírito de Deus. E se houver alguém aqui a quem as observações acima sejam aplicáveis, eu imploraria a eles que não se divertissem mais com as bênçãos oferecidas - não mais imaginar que podem servir a Cristo e ao mundo juntos. Esther apenas adiou o desejo por tudo o que desejava, porque essa era a melhor maneira de obtê-lo no final.

Mas se você não está disposto a tomar tudo o que você pode ter, porque nesse caso você deve despedir-se de certos prazeres que deseja reter, então você provoca o Senhor a retirar de você totalmente o sentido de seu favor, e deixá-lo na escuridão total . - Davidson .

“ O que queres, rainha Ester? E qual é o teu pedido? Até a metade do reino te será dado . ”- Que encorajamento aqui é apresentado aos que são chamados a arriscar suas vidas, ou sua reputação, ou seus bens, na causa de Deus! Eles não devem apenas preservá-los, mas aumentá-los de uma forma ou de outra. Quantas vezes Deus evitou os temores e superou as esperanças de seus servos! É a covardia dos cristãos que estraga sua fortuna.

Seus medos os matam, entorpecem e paralisam, e amortecem seus esforços por Deus e sua Igreja. Se tivéssemos mais fé e “aumentássemos nossa fortaleza de fé”, nossas provações seriam menores e nosso sucesso, maior. “Não te disse que, se cresses, verias a glória de Deus?” *

Com base na história do juiz injusto, nosso Salvador aproveitou a ocasião para ensinar que "os homens devem sempre orar e não desmaiar"; e, sem me afastar do assunto, posso certamente aproveitar esta parte da história para inculcar o mesmo dever. Este monarca arrogante estendeu o cetro e disse: O que queres e qual é o teu pedido? e Deus não ouvirá seus próprios eleitos - sua esposa escolhida, clamando por ele dia e noite? Ester teve que ir à presença de um homem orgulhoso e imperioso, nós devemos ir à presença de um Deus de amor e condescendência.

Ela não foi chamada; nós somos convidados. Ela foi contra a lei; temos preceito e promessa em nosso favor - sim, preceito sobre preceito e promessa sobre promessa. “Peça e ser-lhe-á dado; procurem e vocês encontrarão; batei e ser-vos-á aberto. ” Ela não tinha nenhum amigo na corte em quem pudesse confiar, e o grande favorito era o acusador de seus irmãos, o inimigo mortal de seu nome e raça; nós, mesmo quando pecamos e pecamos depois da luz e do perdão, temos um advogado junto ao Pai, seu Filho amado em quem se compraz, que também é a propiciação pelos nossos pecados.

Ester foi encorajada a perguntar sobre a extensão da metade do reino da Pérsia; somos encorajados a pedir a todo o reino dos céus, com uma vida na terra de tudo o que é necessário para nós. Não deveríamos então “subir com ousadia ao trono da graça”? - McCrie .

Ela agia com calma e deliberação, como quem espera e confia na liderança da providência. O rei quebrou o silêncio encorajando-a a falar e prometendo conceder a sua petição seja lá o que fosse, até "para a metade do reino". Parece haver mais implícito nesta promessa do que a linguagem vaga de exagero. Tem sido comum interpretá-lo dessa maneira, mas a investigação sobre o costume dos antigos reis persas apresenta-o sob um aspecto diferente.

Era costume deles, somos informados, conceder subsídios ou pensões aos seus favoritos, "não por pagamentos do tesouro, mas por encargos sobre as receitas de determinadas províncias ou cidades." Uma província ou cidade era encarregada de fornecer as roupas do favorito em particular, outra sua carne, outra seu vinho, outra suas joias e assim por diante, permitindo assim que a pessoa vivesse com grande luxo e magnificência.

Por causa dessa carga imposta a distritos especiais, eles foram chamados pelo artigo que deveriam fornecer, como “O cinto da rainha”, “O cocar da rainha”, et cætera. E se levarmos em conta esse antigo costume, é provável que a promessa do rei a Ester se resumisse a isso, que ele até colocaria metade de seu reino sob algum encargo ou tributo para seu benefício especial.

Talvez isso também fosse um exagero, mas dá às palavras um significado que de outra forma não deveríamos ter entendido. “Então o rei lhe disse: Que queres, rainha Ester? e qual é o teu pedido? ser-te-á dado até a metade do reino. ”
Sem ramificar em analogias rebuscadas e temas remotamente sugeridos, nós, pelo bem do conforto que isso pode proporcionar, nos referiríamos a nós mesmos como suplicantes na presença de nosso rei.

A Igreja é “a esposa do Cordeiro”. Ela tem livre acesso ao trono do Rei dos reis. Oh, quão tímida e duvidosamente os crentes às vezes se aproximam dele! É como se temessem seu cetro real, esquecendo que é o cetro da misericórdia; como se estivessem apreensivos por ele ter tirado seu amor deles, esquecendo-se de que “tendo amado os seus que estavam no mundo, ele os ama até o fim.

“Ele não tem meias-medidas - nenhum meio-reinos para oferecer. Ele promete a você o reino - total, voluntariamente, sem reservas - e até mesmo o repreende por "até então não ter pedido nada em seu nome" e encoraja-o a "pedir, e recebereis, para que a vossa alegria seja completa". O rei Assuero não pôde antecipar o pedido de Ester; segundo seu próprio coração carnal, ele pensou que devia ser algum bem temporal adicional.

Mas nosso Rei sabe tudo de antemão, providenciou e está pronto para nos conceder tudo o que precisamos na terra e tudo o que podemos desejar para nos preparar para o céu. E certamente, se precisamos ser estimulados à seriedade e importunação pela presença de uma grande causa, todos nós temos isso na condição de nossos próprios corações, da alma dos outros e da salvação do mundo. Existem leis espirituais e naturais, segundo as quais Deus opera - uma lei que exige que o lavrador semeie a semente se quiser colher, e uma lei que exige que oremos para obter a bênção.

Por nossas próprias grandes necessidades espirituais e as necessidades do mundo ao redor, bem como pela generosidade e beneficência irrestrita de nosso Rei, somos instados em todas as mãos a abundar mais em oração - “Então a terra dará o seu aumento, e Deus , até mesmo nosso próprio Deus, nos abençoará; Deus nos abençoará e todos os confins da terra o temerão. ”- McEwan .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

Ester 5:3 ; Ester 5:5 . Alexandre, o Grande . Alexandre, o Grande, tinha um filósofo famoso, mas indigente, em sua corte, que, em certa ocasião, estando particularmente limitado em suas circunstâncias, pediu ajuda a seu patrono. Alexandre imediatamente lhe deu uma comissão para receber de seu tesoureiro tudo o que ele quisesse.

Ele imediatamente exigiu, em nome de seu soberano, dez mil libras. O tesoureiro, antes de concordar, atendeu ao rei e disse-lhe o quão exorbitante considerava a soma. Alexandre ouviu-o com paciência e depois respondeu: “Que o dinheiro seja pago imediatamente; Estou encantado com a maneira de pensar desse filósofo; pela amplitude de seu pedido, ele mostra a alta idéia que concebeu tanto de minha riqueza superior quanto de minha munificência real.

Ester 5:3 ; Ester 5:5 . Teodósio e Sigismundo . Teodósio, arcebispo de Colônia, quando o imperador Sigismundo exigiu dele a maneira mais direta e mais completa de como obter a verdadeira felicidade, respondeu em poucas palavras: “Faça quando estiver bem o que prometeu quando estava doente”. David fez isso; ele fez votos na guerra e os pagou em paz. E assim deve fazer todos os homens bons, não como o diabo astuto, de quem o epigrama assim escreve:

“Ægrotat daemon, monachus tune esse volebat;
Convaluit daemon, monachus tune esse nolebat. ”

Bem inglês -

“O diabo estava doente, o diabo um monge estaria;
O diabo ficou bom, o diabo era um monge. ”

Nem como muitos hoje em dia, que se a mão de Deus repousar pesadamente sobre eles, oh! que promessas, que compromissos existem para emenda de vida! Quão semelhantes ao mármore contra a chuva eles parecem suar e derreter, mas ainda retêm sua dureza; que apenas a vara seja retirada de suas costas, ou a saúde restaurada; então, à medida que seus corpos vivem, seus votos morrem, tudo é esquecido; não, muitas vezes acontece que eles estão muito piores do que antes . - Spencer .

Ingratidão para com Deus . - O provérbio inglês diz: "O rio passou e Deus se esqueceu", para expressar com quão triste uma frequência, aquele cuja ajuda foi invocada - pode ter sido seriamente no momento de perigo - não é mais lembrado tão cedo pois com sua ajuda o perigo foi superado. E a forma italiana soa uma profundidade ainda mais triste de ingratidão: "O perigo passou, o santo zombou", os votos feitos a ele em perigo permaneceram não cumpridos em segurança, e ele tratou um pouco como na história grega Juno foi tratado por Mandrabulus, o Samian, que tendo, sob os auspícios dela e através de sua direção, descobriu uma mina de ouro, em sua gratidão instantânea jurou a ela um carneiro de ouro, que ele trocou intencionalmente por um de prata, e novamente este por um muito pequeno de latão, e isso por nada. - Trench.

Ester 5:3 . As promessas de Deus são condicionais . É lida uma proclamação, na qual um rei cristão concede honra e riqueza a alguns de seus súditos, com a garantia de doação mediante sua justa demanda. Alguém entre a multidão salta com a notícia, foge e fica para não ouvi-la; há uma condição que segue, desde primeiro, que eles ponham em armas e expulsem o turco que infesta alguma parte de seus domínios.

Este homem vem um dos primeiros a exigir as honras prometidas; pede-se a ele um testemunho de seu valor e serviço nas guerras. Infelizmente, ele nunca demorou para ouvir essa condição e, portanto, perdeu a retribuição. Assim é que Deus promete vida eterna aos homens; além disso, ensine-os a acreditar em Cristo e a fazer seu serviço fiel contra o mundo, a carne e o diabo; mas é assim que muitos estão completamente perdidos, por não ficarem para ouvir a proclamação do Evangelho, eles fogem com opinião de fé suficiente, e nunca pensam em obediência; ao passo que as promessas de Deus são condicionais.

Assim como há uma recompensa prometida, há uma condição prometida; deve ser nossa obediência primeiro, e então vem na recompensa de Deus; nossa devoção vem antes e sua retribuição segue depois . - Spencer .