Ester 9:1

NOTAS CRÍTICAS.] Os judeus destroem seus inimigos e, a pedido de Mordecai, estabelecem a festa de Purim.

Ester 9:1 . No décimo segundo mês, no décimo terceiro dia do mesmo, os judeus se reuniram em suas cidades, & c. ] Várias orações entre parênteses sucedem esta definição de tempo, de modo que a declaração do que então aconteceu não segue atéEster 9:2.

—Keil . Essas cláusulas declaram o significado do dia que acabamos de citar e dão um aviso geral do conflito entre os judeus e seus inimigos. A palavra traduzida como “quando” pode ser tomada aqui como o acusativo do tempo, no qual, ou onde, o mandamento do rei e seu decreto se aproximaram para serem executados, isto é , no qual a palavra e a lei do rei deveriam ser cumpridas. O dia foi mudado de um dia de infortúnio para um dia de prosperidade para os judeus.

“No dia em que os inimigos dos judeus esperavam ter domínio sobre eles, e foi mudado ( isto é, ocorreu o contrário), que os judeus tinham domínio sobre aqueles que os odiavam.”

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 9:1

ESPERANÇA E PREVISÃO

Frequentemente ouvimos que é mais escuro pouco antes do amanhecer, mais escuro no mundo natural, mais escuro no mundo moral, mais escuro no mundo dos arranjos providenciais de Deus. Freqüentemente, isso foi ilustrado e provado na história, tanto de indivíduos quanto de nações. As leis da natureza são típicas das leis do reino de Deus; essencialmente, eles são os mesmos, pois vêm do mesmo governante. No mundo natural, a escuridão mais profunda é o arauto do dia que se aproxima; assim foi freqüentemente em todas as histórias, sejam individuais ou nacionais.

A escuridão agora estava se aprofundando sobre os judeus; o mês em que Adar estava próximo. Aproximava-se o dia fatal em que a ordem e o decreto do rei deviam ser postos em execução; mas o dia fatal transformou-se em dia festivo. A luz ao longe emitia seus belos e alegres raios; mas os judeus não tinham o poder de captar a alegria que se aproximava, pois seus olhos eram opacos demais para ver: assim pode ser conosco.

Vamos confiar em Deus durante a tempestade e nas trevas. Oremos - Abra nossos olhos para que possamos ver quando tudo ao redor parecer escuro e sombrio. Por outro lado, deve-se lembrar que há uma verdadeira escuridão se adensando ao redor do pecador, enquanto ele sonha afetuosamente com uma luz gloriosa. Foi assim com esses "inimigos dos judeus". Eles pensaram em vão que o décimo terceiro dia do mês de Adar seria o dia de sua vitória.

Naquele dia, o sol deveria brilhar em seu caminho de triunfo. Ai de mim! naquele dia, o sol deveria brilhar como uma vela fúnebre em seu caminho sombrio para a escuridão eterna. Que os malfeitores se acautelem; que procurem ser sábios com o tempo; que se esforcem para compreender os tempos; que não sonhem com a luz que vem, quando todos os sinais indicam que as trevas estão cada vez mais intensas.

I. Esperança arruinada. “No dia em que os inimigos dos judeus esperavam ter poder sobre eles.” Do ponto de vista humano, era natural que esses inimigos dos judeus nutrissem tal esperança. A razoabilidade humana dessa esperança pode ser mostrada: ( a ) A partir de seus próprios números . A população era, sem dúvida, grande, visto pelos imensos números mortos pelos judeus. Era natural então, como é natural agora, confiar nos números.

Esperamos sucesso do lado desse exército que pode trazer as maiores forças para o campo, mantendo-se as demais condições. ( b ) Da insignificância dos judeus . Algumas pessoas espalhadas por todo aquele vasto país em estado de cativeiro, não podiam ter chance contra seus numerosos e poderosos inimigos. Esses persas calculavam como calculamos hoje e descobriram, como nós, modernos, muitas vezes descobrimos à nossa custa, que não contavam com seu anfitrião.

Em um sentido amplo e verdadeiro, a batalha é do Senhor, e Ele pode salvar tanto por poucos como por muitos. ( c ) Da conhecida imutabilidade da lei persa . Não parecia haver a menor chance para os judeus. A esperança desses inimigos dos judeus se apoiava em um terreno tão bom quanto qualquer esperança poderia fazer. Mas, afinal, tudo estava arruinado, pois a esperança havia mudado. Em pouco tempo houve uma vicissitude maravilhosa.

O sol da expectativa de repente disparou na escuridão, exatamente quando eles estavam imaginando que estava se aproximando do meridiano do esplendor. Assim, a esperança dos injustos deve morrer mais cedo ou mais tarde. Não pode haver escapatória. As belas casas construídas sobre a areia do raciocínio humano devem ser varridas, mesmo que a areia pareça possuir a solidez da rocha.

II. Pressentimento reprovado. O mesmo raciocínio humano que levou esses inimigos dos judeus a ter esperança, os induziria a ceder a pressentimentos sombrios e prejudiciais. Se a fiel e valorosa Ester tinha seus grandes temores, quanto mais se poderia supor que o restante dos judeus aguardaria o mês de Adar com um espírito de pavor agonizante. Quantas vezes esperamos um mês de Adar e o vemos envolto em trevas agourentas.

Existe um mês assim na vida da maioria. Sim, existem temperamentos sombrios para os quais todo ano tem seu mês de Adar, erguendo-se sombriamente, e ainda assim grandioso em sua escuridão, como alguma montanha elevada. Mas o mês de Adar pode, afinal, ser o mês da alegria. Assim como o viajante se alegra ao chegar ao topo da montanha e festeja no grande panorama da natureza, esses judeus podem se alegrar ao chegar ao décimo terceiro dia do mês de Adar.

O mesmo dia que temíamos foi o dia da libertação Divina e da bênção Divina. É um dia de alegria, mas é um dia de humilhação. A concessão de sucesso de Deus pode ser a reprovação de Deus sobre nossa incredulidade e nossos pressentimentos. Por mais sombrio que seja o mês de Adar à distância, avancemos nessa direção, encorajando-nos no Senhor nosso Deus. Dê aos ventos os seus medos; esperança e não desanime.

Espere sempre, espere sempre. Acima de tudo, não se entregue a pressentimentos. É prejudicial à tua própria natureza. Ele suga tuas energias vitais. Isso mina sua força física e seu poder mental. Não pode consertar nada e é o resultado, em parte, de uma falta de fé em Deus. É pecaminoso se não houver esforço para vencer.

III. A verdadeira esperança recompensada. “Virou-se ao contrário que os judeus tinham domínio sobre aqueles que os odiavam.” Aqueles entre os judeus que olhavam acima do vão estado dos homens e das coisas para o grande supremo, e nutriam esperança apesar de tudo o que parecia fazer contra a esperança, tiveram sua recompensa gloriosa no tempo devido. Os judeus tinham domínio sobre seus inimigos. O povo de Deus deve finalmente triunfar sobre seus verdadeiros inimigos.

Inimigos verdadeiros, pois há inimigos que parecem ser verdadeiros amigos. Mas nenhum inimigo real, isto é, inimigos que militam contra os interesses mais elevados, terão permissão para reinar em triunfo perpétuo. Todo inimigo deve ser destruído; até o último inimigo, a morte, deve ser colocado sob os pés. A esperança dos justos não pode perecer. O que aconteceu aos judeus, aconteceu a eles como exemplo para o povo de Deus em todas as épocas.

Nossas experiências morais encontrarão sua contrapartida no que podemos chamar de experiências materiais do povo judeu. Eles triunfaram de um ponto de vista mais material. Seus sucessos estavam mesmo no estado atual. O povo de Deus agora deve buscar o triunfo do ponto de vista moral. Seu verdadeiro sucesso deve estar no poderoso futuro da eternidade de Deus. A esperança que se baseia na palavra de Deus não pode falhar.

A esperança que brota da fé em Jesus Cristo deve florescer nas flores do paraíso que nunca murcham e amadurecer como os frutos do Éden celestial que nunca se deterioram. Tenha fé em Deus e em Jesus Cristo, seu único Filho.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 9:1

Ele mesmo disse uma vez, com mais justiça do que originalidade: O homem é, propriamente falando, baseado na esperança; ele não tem outra posse além da esperança; este seu mundo é enfaticamente o lugar de esperança. Qual era então a posse de nosso professor? Nós o vemos, por enquanto, completamente isolado da esperança; não olhando para o oriente dourado, mas vagamente em volta de um firmamento de cobre escuro, prenhe de terremoto e tornado. - Sartor Resartus .

No dia em que os inimigos dos judeus esperavam , & c. Mas a esperança deles desceu vertiginosamente, como dizem; seu dia de sorte os enganou. A esperança dos homens ímpios, quando mais precisam, será como a entrega do fantasma, e isso é apenas um frio conforto; e como a teia de aranha, que chega ao topo da janela o mais alto que pode, e então quando ela cai, ela cai no fundo, pois nada a detém. De tais esperanças vieram nossos papistas ingleses; primeiro, quando a rainha Mary morreu.

Você tem esperança e esperança (disse Dale, o promotor, a Julian Irving, a quem ele havia prendido), mas sua esperança deve terminar em uma corda; pois embora a rainha falhe, aquela que você espera nunca deve comparecer; pois existe a graça de meu Senhor Cardeal e muitas mais entre ela e ele. Em segundo lugar, com a morte da Rainha Elizabeth, aquele dia tão esperado, como o chamavam, triunfando antes da vitória e vendendo a pele antes de terem pegado a besta.

Isso eles haviam feito antes, em 1588, quando, com a garantia da vitória, denominaram suas forças de Armada Invencível; e também depois no campo de pólvora, quando presunçosamente se desfizeram dos cargos principais, propriedades e receitas da terra; como antes da batalha do campo farsaliano, os pompeianos estavam em uma segurança tão miserável que alguns deles disputavam o sacerdócio, que era o ofício de César; outros dispunham dos consulados e escritórios em Roma.

Portanto, na batalha de Agincourt na França, onde Henrique V. venceu o dia, os franceses estavam tão confiantes de uma vitória que enviaram ao rei Henrique para saber qual resgate ele daria. Uma confiança presunçosa geralmente desaparece em casa, quando um medo humilde retorna em triunfo . - Trapp .

Embora tenha sido invertido . - Por uma doce e graciosa providência de Deus, cuja glória é ajudar em um aperto, alterar a cena de repente, começar onde nós cedemos e causar uma estranha mudança das coisas, de acordo com o salmista; Deus deve enviar do céu e me salvar (quando pode parecer a alguns que a própria salvação não poderia me salvar), ele deve enviar sua misericórdia e sua verdade, e então o que deve impedir a felicidade da Igreja? - Trapp .

O dia em que os inimigos dos judeus esperavam ver a realização de suas esperanças tornou-se para os judeus um dia de vitória e para seus inimigos um dia de reversão e derrota. Isso, nas circunstâncias existentes, parecia ser uma mudança que só poderia ser realizada, por assim dizer, por um milagre. Na verdade, foi uma daquelas providências por meio das quais aprouve a Deus revelar-se de vez em quando de maneira especialmente notável.

Em todos os eventos, os profetas haviam predito tais ocorrências como algo que certamente era esperado. Quando o cativeiro de Israel deveria ter alcançado seu ponto culminante, quando o povo de Deus está a ponto de morrer sob a vara de seus condutores, então, em vez de realmente perecer, eles deveriam se tornar captores de seus captores e feitores de seus condutores. O que é mostrado aqui em um pequeno prelúdio, de acordo com tal profecia, deve atingir uma circunferência muito maior e uma glória muito maior.

Nosso próprio livro, de acordo com seu significado mais profundo, aponta de maneira típica ou profética para essa grande e gloriosa história final. Na verdade, essa mudança de coisas estava profundamente enraizada na natureza e nas circunstâncias das coisas. Tão certo quanto o Deus de Israel era o único Deus verdadeiro, cujo reino não deveria ser destruído, mas através de todos os aparentes reveses, deveria continuamente se elevar para novas e maiores vitórias, da mesma forma para seu povo, - contanto que seja o único portador de seu domínio, o túmulo, que ameaça engoli-lo, deve ser sempre um lugar de revivificação e ressurreição.

E hoje também seu império deve continuar; e aquilo que pensava para vencer seu poder deve ser vencido e absorvido ou destinado à destruição. Todos os dias de perseguição ao reino de Deus são dias de fato em que seus inimigos esperam vencê-lo, mas sempre acontece que tais inimigos são finalmente conquistados . - Lange .

Temos acima tal exemplo em Haman, que foi pendurado na cruz que preparou para Mardoqueu; assim, os próprios egípcios foram subjugados no mar para o qual haviam conduzido os israelitas a fim de subjugá-los. Assim também Saul, que havia conduzido Davi aos filisteus para que o destruíssem, foi ele mesmo destruído pelos filisteus . - Brenz .

Aprendemos nesta passagem a confortável verdade, que o povo de Deus obtém a vitória sobre seus inimigos. Quaisquer dificuldades e problemas que o povo de Deus tenha que enfrentar no mundo, e por mais escura e baixa que seja a nuvem que às vezes paira sobre eles, "no entardecer será luz para eles" e o triunfo temporário da morte sobre eles será apenas levar ao seu triunfo eterno sobre ele e todos os seus inimigos.

Não desanimeis, vocês que temem e servem ao Senhor. Maior é aquele que é por você do que tudo o que pode ser contra você. Combata o bom combate da fé, a coroa da vida é certa para todos os que estão em Cristo . - Davidson .

Previsão e pressentimento são duas coisas muito diferentes. Não é que um seja o exagero do outro, mas um se opõe ao outro. Quanto mais um homem olha para a frente no exercício da previsão, menos o faz no exercício do pressentimento; e quanto mais ele é torturado por pensamentos ansiosos sobre um possível futuro, menos visão clara ele tem de um futuro provável e menos poder para influenciá-lo.

O que sua ansiedade faz? Não se esvazia amanhã de suas tristezas, mas se esvazia hoje de sua força; não o faz escapar do mal, mas o torna incapaz de enfrentá-lo quando ele vier; não abençoa amanhã e rouba hoje. Pois cada dia tem seu próprio fardo. Para cada dia basta o mal que lhe pertence propriamente. Não acrescente amanhã com hoje. Não arraste o futuro para o presente.

O presente tem o suficiente a ver com suas próprias preocupações. Sempre temos forças para suportar o mal quando ele vier. Não temos força para suportar o pressentimento disso. Como o teu dia, a tua força será. Em estrita proporção às exigências existentes estará o poder dado por Deus; mas se você empinar e condensar as tristezas de hoje pela experiência, e as tristezas de amanhã por antecipação, no estreito círculo de vinte e quatro horas, não há promessa de que a tua força será nesse dia.

Deus nos dá poder para suportar todas as tristezas de sua criação; mas ele não nos dá poder para suportar as tristezas de nossa própria criação, o que certamente é a antecipação da tristeza.
Nossa esperança deve nos deixar animados e nos manter firmes. É uma âncora da alma. Todos os homens vivem pela esperança, mesmo quando ela se concentra nas coisas mutáveis ​​e incertas deste mundo. Mas as esperanças dos homens, que não têm seus corações fixos em Deus, tentam se agarrar à barreira de nuvens que rola ao longo dos flancos das montanhas, e nossas esperanças penetram naquele véu e se apoderam da Rocha dos Séculos que se eleva acima dos vapores voadores.

Sejamos então fortes, pois nosso futuro não é uma aventura vaga, nem um sonho vago, nem uma fantasia própria, nem um desejo que se transforma em visão; mas é feito e certificado por aquele que é Deus de todo o passado e de todo o presente. Baseia-se em sua palavra, e a esperança mais brilhante de todo o seu esplendor é o desfrute de mais de sua presença e a posse de mais de sua semelhança. Essa esperança é certa. Portanto, vamos viver nele. “Alcance as coisas que existem antes.” - Maclaren .

ILUSTRAÇÕES DO Capítulo S 9, 10

Os viajantes alpinos . Três turistas subiam os Alpes. Depois de percorrerem uma distância considerável e se aproximarem das neves eternas, e assim aumentar o perigo, foi considerado necessário prender a companhia por cordas uns aos outros e aos guias. Mas um dos turistas, um velho viajante, era autoconfiante e autossuficiente. Ele levou a doutrina da autoajuda longe demais e se recusou a ajudar seus vizinhos. Ele caiu no precipício e perdeu a vida. Freqüentemente, ajudamos melhor a nós mesmos ajudando os outros.

Ajuda mútua, necessidade de . Como uma maçã na mão de uma criança faz com que outras crianças corram atrás dela e se consorguem com ela e compartilhem seus esportes, ele converte a aflição e a necessidade que temos da ajuda mútua em um cinto de amor, com o qual nos amarra todos juntos; assim como nenhum país produz todas as mercadorias, a fim de que as diferentes nações, por meio do comércio e do comércio mútuos, possam cultivar a concórdia e a amizade.

Quão tolos são os que imaginam que todo o mundo precisa deles, mas eles de ninguém; que sabem e entendem todas as coisas, mas os outros nada; e que a inteligência de toda a humanidade deve ser aprendida em sua sabedoria . - Gotthold .

Whitfield . Uma velha relata que, quando era pequena, Whitfield ficava na casa de seu pai. Ele estava muito absorto em seu trabalho para dar muita atenção e prestar muita atenção à menina. Ela não se lembrava de nenhuma de suas eloqüentes declarações. Ela era, no entanto, observadora e notou o grande pregador quando ele pensou que ninguém estava observando sua conduta. E a impressão feita em sua mente por seu comportamento santo e alegre, por sua paciência sob provações e dificuldades, e sua evidente consagração ao trabalho, foi de caráter muito duradouro e salutar. Muito bem se todos os grandes pregadores pregassem em casa! Devemos ser grandes no palácio do lar, e então deixar nossa influência atuar em todas as direções. A religião doméstica é poderosa.

O jovem Switzer . Havia um jovem entre os suíços que tentava usurpar o governo e alterar seu estado de liberdade. Eles o condenaram à morte, e nomearam seu pai como carrasco, como a causa de sua educação maligna. Mas porque Hamã foi enforcado antes, seus filhos (embora mortos) agora devem ser enforcados com ele. Se todos os pais que deram uma educação ruim aos filhos fossem punidos, haveria um grande aumento das classes criminosas.

Atualmente, o Estado está fazendo muito no sentido de educar; mas o Estado não pode fazer o que é dever dos pais. Por preceito, e mesmo pelo medo da penalidade, devemos impor aos pais o dever de zelar fielmente pela verdadeira educação de seus filhos.

Fé dos pais . Um idoso ministro de Cristo teve vários filhos, todos os quais se tornaram pregadores do Evangelho, exceto um. Este viveu uma vida de dissipação por muitos anos. Mas a fé do bom pai não falhou. Ele confiou em Deus que seu filho perverso, treinado no caminho em que deveria andar, na velhice não deveria se desviar dele. Nesta fé sublime o pai idoso faleceu. Cinco anos depois, esse filho de muitas orações sentou-se aos pés de Jesus.

Influência dos pais . A última coisa esquecida em toda a imprudência da devassidão dissoluta é a oração ou hino ensinado pelos lábios de uma mãe ou pronunciado no colo de um pai; e onde parece ter havido qualquer esforço exercido, mesmo por um dos pais, para educar corretamente uma criança, há em geral mais do que motivo comum para esperança. - A experiência de um capelão de prisão .

Diz o venerável Dr. Spring: “O primeiro pensamento que me afligiu com a morte de meus pais foi que eu havia perdido suas orações ”.

Grandes homens Assim como o viajante que vemos no alto da montanha começou sua ascensão da planície, o maior homem de quem o mundo pode se orgulhar é apenas um de nós em um terreno mais elevado e, em virtude de sua inteligência mais ampla, seu mais nobre pensamentos, seu caráter mais elevado, sua inspiração mais pura ou sua ousadia mais viril, reivindicando o império como seu direito. - Lebre .

Verdadeira grandeza . Os verdadeiramente grandes consideram, primeiro, como podem obter a aprovação de Deus; e, em segundo lugar, a de suas próprias consciências. Tendo feito isso, eles conciliariam de bom grado a boa opinião de seus semelhantes. - Algodão .

O maior homem é aquele que escolhe o certo com resolução invencível; que resiste às tentações mais dolorosas de dentro e de fora; quem carrega os fardos mais pesados ​​com alegria; quem é o mais calmo nas tempestades e cuja confiança na verdade, na virtude e em Deus é a mais infalível. - Dr. Chening .

Distintos, grandes homens . Acho que é Warburton quem traça uma distinção muito justa entre um homem de verdadeira grandeza e um mediocristão. “Se”, diz ele, “você quer se recomendar ao primeiro, cuide para que ele saia de sua sociedade com uma boa opinião a seu respeito; se o seu objetivo é agradar a este último, cuide para que ele te deixe com uma boa opinião sobre si mesmo. ”- Algodão .

Assim, Mordecai foi verdadeiramente grande, considerando, primeiro, como obter a aprovação de Deus; e, em segundo lugar, a de sua própria consciência. Ele se eleva acima dos outros em virtude de sua inteligência mais ampla, seus pensamentos mais nobres, seu caráter mais elevado e sua ousadia mais viril.

Um bom nome . Um nome verdadeiramente bom é o aroma do personagem. É uma reputação de tudo que é honesto, amável e de boa fama. É um nome que não é apenas lembrado na terra, mas também escrito no céu. Assim como uma caixa de nardo não é apenas valiosa para seu possuidor, mas preeminentemente preciosa em sua difusão; então, quando um nome é realmente bom, é um serviço indizível a todos os que são capazes de sentir sua aspiração. A fama de Mordecai espalhou-se por todas as províncias. - Dr. J. Hamilton .

Hospitalidade oriental . Neemias incumbe o povo assim: “Ide, comei a gordura e bebei a doçura, e mandai porções para quem nada está preparado.” Também em Ester: “Portanto os judeus fizeram do dia catorze do mês de adar um dia de alegria e festa, e um dia bom, e de enviar porções uns aos outros.” Um príncipe oriental às vezes homenageia um amigo ou um servo favorito, que não pode servir convenientemente à sua mesa, enviando uma bagunça para sua própria casa.

Quando o Grande Emir descobriu que D'Arvieux incomodava comer com ele, ele educadamente desejou que ele reservasse seu próprio tempo para comer e mandou-lhe o que quisesse de sua cozinha na hora que escolheu. Para que as afirmações acima não se restrinjam aos pobres . - ' Ilustrações ' de Paxton .

Os impostos mais pesados . “Os impostos são realmente pesado”, disse o Dr. Franklin em uma ocasião, e se os definidos pelo Governo foram os únicos que nós tivemos que pagar, podemos mais facilmente descarregá-las; mas temos muitos outros, e muito mais dolorosos para alguns de nós. Somos tributados duas vezes mais por nossa ociosidade, três vezes mais por nosso orgulho e quatro vezes mais por nossa tolice; e desses impostos os comissários não podem nos aliviar ou livrar, permitindo qualquer redução.

Salvaguarda das nações . A França tentou continuar sem Deus na época de sua primeira revolução; mas Napoleão, por razões de Estado, restaurou a religião católica. M. Thiers dá esta passagem singular em sua história: “Napoleão disse: 'Da minha parte, nunca ouço o som do sino da igreja na aldeia vizinha sem emoção.' Ele sabia que os corações das pessoas eram movidos pelos mesmos anseios profundos por Deus que preenchiam os seus, e então ele propôs restaurar a adoração a Deus na França infiel.

Mais tarde, e com um significado mais profundo, Perrier, sucessor de Lafayette como primeiro-ministro de Louis Philippe, disse em seu leito de morte: “A França deve ter religião” ( CD Fors ). Portanto, podemos dizer que as nações, para viver, devem ter religião.

Castigo das nações . Foi uma resposta sensata de um capitão inglês na perda de Calais, quando um francês orgulhoso perguntou com desdém: "Quando você vai buscar Calais novamente?" “Quando seus pecados pesarem sobre os nossos.” - Brooks .

Nações . Em certo sentido, a providência de Deus é mostrada mais claramente nas nações do que nos indivíduos. A retribuição pode seguir indivíduos para outro estado, mas não é assim com as nações; eles têm todas as suas recompensas e punições a tempo. - D. Custine .

Privilégios da Inglaterra . - É a observação de um grande político, que a Inglaterra é um grande animal que nunca pode morrer a menos que se mate; responsável pelo que foi o discurso de Lord Rich, aos juízes no reinado do rei Eduardo VI: "Nunca uma potência estrangeira", disse ele, "ainda poderia ferir, ou em qualquer parte prevalecer, neste reino, mas pela desobediência e desordem entre nós ; é assim que o Senhor nos atormentará se se importar em nos punir.

”Polydor Virgil chama Regnum Angliæ, Regnum Dei, o reino da Inglaterra, o reino de Deus, porque Deus parece ter um cuidado especial com ele, como o tendo cercado com o oceano, e o regado com as fontes superiores e inferiores, como aquela terra que Calebe deu a sua filha. Por isso foi chamado de Albion, quase Olbion, o país feliz; “Cujos vales”, diz Speed, “são como o Éden, cujas colinas são como o Líbano, cujas nascentes são como Pisga, cujos rios são como o Jordão, cuja parede é o oceano, e cuja defesa é o Senhor Jeová”. Escritores estrangeiros chamaram nosso país de Celeiro do Mundo Ocidental, Ilha Afortunada, Paraíso dos Prazeres e Jardim de Deus . - " Exemplos " de Clarke .