Êxodo 4:14-17

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 4:14

AJUDA MÚTUA NO TRABALHO RELIGIOSO

I. Que às vezes os homens bons são chamados a empreender uma obra, contra cuja execução se imaginam ter um impedimento natural. Moisés foi chamado para ir e alcançar a liberdade de Israel. Mas ele diz que é um homem lento de fala e que, como dificilmente terá sucesso em tal empreendimento, pede que Deus envie outro em seu lugar. Assim, Moisés foi designado para uma obra, contra cujo desempenho ele se imaginava ter uma enfermidade natural, a falta de expressão pronta

1. Os homens devem estar certos de que seu chamado impedimento é um obstáculo real no serviço para o qual são enviados . Moisés estava certo de que sua falta de fala seria um verdadeiro obstáculo no desempenho de sua missão, especialmente quando ele considerou a preparação que já havia recebido e os milagres que ele tinha recebido para operar? Nesse caso, ele estava enganado. Ele olhou mais na superfície das coisas do que em suas profundezas.

Ele provavelmente considerava seu próprio conforto mais do que a real responsabilidade de sua enfermidade em sua missão. Ele queria uma desculpa e encontrou uma em sua deficiência natural de linguagem. Ele provavelmente queria aparecer diante de Israel como alguém importante. Ele queria cumprir sua missão sem encontrar dificuldades. Ele olhou mais para as causas secundárias do que para as primárias, mais para si mesmo do que para Deus e sua ajuda prometida.

E os homens que fazem isso certamente terão enfermidades, fantasiosas ou reais. Portanto, não temos tanta certeza de que Moisés estava certo ao supor que sua falta de fala era um verdadeiro obstáculo à sua missão. Se ele tivesse talento na direção da linguagem, ele poderia estar em perigo de trair sua missão por indiscrição. É uma coisa perigosa para um homem que tem poder moral e uma grande missão ter o dom da linguagem, ele quase certamente falará demais sobre a honra de seu chamado e o poder que possui para fazer milagres.

Muitos desses empreendimentos foram destruídos pela chamada eloqüência. O público é verdadeiro como um homem que pode falar; é mais provável que ele se torne um favorito geral; ele pode conquistar sua gentileza, mas alcançará sua convicção moral? Muitos pastores teriam sido mais bem-sucedidos em sua obra se fossem mais vagarosos de falar. Assim, antes de lamentarmos nosso impedimento natural ao serviço e dizer que Deus chamou o homem errado para a obra, devemos olhar para a realidade das coisas e ver se nossa enfermidade é um obstáculo real ou não.

Nestes dias, quando as pessoas são chamadas para trabalhar, elas imediatamente se referem à sua enfermidade e incapacidade para isso, mas sua enfermidade real não é tanto sua lentidão de falar, mas esta descrença e falta de vontade de seguir o mandamento divino. Eles não têm coragem moral para encontrar dificuldades. Eles pensam mais no Faraó e seu exército do que na companhia divina que prometeu estar com eles.

2. Mas admitimos que às vezes os homens são chamados ao serviço religioso, contra cujo desempenho eles têm um impedimento natural . Às vezes, homens de pouca coragem são enviados em missões que exigem que sejam corajosos; às vezes, homens de pouca fé são enviados a missões que requerem que tenham forte confiança no Invisível; às vezes, homens de fala lenta são enviados para dar a lei de Deus às multidões reunidas no Sinai. E por que essa aparente anomalia e inversão das coisas.

(1.) Não é uma injustiça por parte da exigência Divina . Deus pode esperar totalmente que homens de pouca coragem vão ao Faraó e exijam a liberdade de uma nação? É justo, porque com o comando Ele dá a energia moral necessária para sua execução. Ele dá ao homem tímido o estímulo da visão. Ele dá a ele a inspiração de um milagre.

(2.) Seu objetivo é educar o homem no lado de sua fraqueza . O homem não tem coragem. A missão exige isso. Deus o desperta. Daí o homem que saiu de casa covarde, volta a ser um herói. Moisés hesitou em empreender a viagem a Israel; ele não hesitou em empreender aquela jornada ainda mais formidável subindo a montanha de Nebo, para os braços da morte. Não; a disciplina da missão foi eficaz. Ele foi educado assim no lado de sua fraqueza. Assim, a vocação de homens para trabalhar para os quais não estão habilitados anteriormente é puramente educacional em seu propósito.

(3) É tornar a missão ainda mais triunfante quando realizada . O homem forte conhece a vitória, ela deixou de despertá-lo para o entusiasmo como antes. Mas para o fraco ser o vitorioso é uma coisa nova, ocasiona uma nova experiência e torna a ocasião digna de mais aplausos triunfantes. É a glória distintiva do Cristianismo que faz provisão para a vitória dos fracos que têm em suas almas a graça de Deus.

II. Que em tais ocasiões os homens bons precisam da ajuda de outros cujos talentos compensam sua enfermidade. Às vezes, a disciplina Divina requer que os fracos partam sozinhos para a missão, para seu maior bem e honra espirituais, mas no caso diante de nós tão árduo era o dever, tão destituídos eram os tempos de luz religiosa, e tão vagas eram as idéias de homens no serviço moral, que Deus respondeu ao desejo implícito de Moisés e deu-lhe a ajuda direta de que precisava. Deus não deixa inteiramente os homens com enfermidades naturais sozinhos em seu serviço cristão, mas lhes envia ajuda externa, muito útil e bem-vinda.

1. Esta ajuda foi adaptada à enfermidade de Moisés . “Não é Arão, o levita, teu irmão? Eu sei que ele pode falar bem." Moisés era um pensador. Portanto, há uma variedade de dons e talentos na Igreja. Alguns têm o dom da riqueza. Outros têm o dom da originalidade. Outros têm o dom da legislação. Outros têm o dom de grande influência. Uma estrela difere de outra estrela em glória.

Quão feliz quando todo o sistema de trabalho cristão está girando em harmonia, dando luz e esperança ao universo. Assim, os fracos captam a luz e o ímpeto dos fortes, e a falta de talento em uma direção é compensada por seu suprimento em outra. É por meio dessa combinação de talentos cristãos que todos os grandes empreendimentos serão levados a seu sucesso. Que nenhum orador cristão se recuse a ajudar um pensador cristão. Um é o complemento do outro.

2. Essa ajuda foi providenciada pela providência de Deus . "E também, eis que Ele vem ao seu encontro."

(1.) Quanto à hora da reunião .

(2.) Quanto ao local de reunião .

(3.) Quanto ao propósito da reunião . Assim, a combinação útil de talentos no empreendimento da emancipação humana do mal moral tem a sanção divina, sua combinação é arranjada pela providência de Deus, e toda a sua operação é supervisionada por ele. “Eu estarei com a tua boca e com a boca dele, e vou ensinar-vos o que haveis de fazer.”

3. A ajuda foi fundada e acolhida pela relação familiar . "Teu irmão." Deus não trouxe um estranho em auxílio de Moisés. Moisés não poderia ter comunicado sua história, suas experiências morais a tal pessoa, mas ele estava feliz em encontrar seu irmão, a tristeza de sua nova missão foi removida pela alegre entrevista, e juntos, animados por novos impulsos de esperança, eles examinariam seu trabalho e entrariam nos sentimentos um do outro em relação a ele. Os talentos de uma família são distribuídos de várias maneiras, e quando todos são consagrados ao serviço Divino, um pode ajudar o outro no grande empreendimento espiritual de sua vida.

III. Que tal cooperação torna o trabalho religioso muito mais jubiloso e bem-sucedido.

1. Está feliz . Está adaptado às nossas fracas condições de fé. Deus é invisível e podemos pensá-lo distante de nós em nosso trabalho. Sua companhia parece irreal e a comunhão com Ele às vezes é muito difícil. Nossa descrença nos rouba o grande repouso e a esperança que devemos experimentar em Sua presença. Mas Aaron foi visto por Moisés. Eles podiam conversar um com o outro. Eles podiam andar juntos, não pela fé, mas pela vista.

E conversando uns com os outros, eles podem elevar-se a uma comunhão mais elevada com Deus. Assim, a ajuda mútua no serviço religioso é feliz, liga alma a alma e se torna a inspiração de uma comunhão mais rica com o céu.

2. É simpático .

3. É esperançoso .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 4:14 . A tradução literal da cláusula é: “Não é Arão teu irmão, o levita”? o que não podemos deixar de entender como implicando que, por causa da obstinação incrédula de Moisés nesta ocasião, a honra distinta do sacerdócio, e de ser o chefe oficial da casa de Levi, a pessoa em quem a dignidade desse nome deveria ser especialmente centrado, que de outra forma teria sido concedido a ele, deve agora ser conferido a seu irmão Aarão e perpetuado em sua família.

Neste fato, a expressão da ira do Senhor consistia. Do contrário, como Arão era mais levita do que Moisés? Encontramos, portanto, o privilégio perdido de Moisés, assim garantido a Aarão ( 1 Crônicas 23:13 ). Supomos que essa teria sido a honra de Moisés, se ele tivesse obedecido prontamente ao mandato divino.

O evento nos ensina que aqueles que recusam o trabalho e os riscos ligados ao chamado de Deus para um serviço especial, podem, assim, perder e renunciar a uma bênção com a qual sonham pouco [ Bush ].

Assim, Moisés perdeu a dignidade de ser o único instrumento de Jeová naquela obra gloriosa que estava para realizar.
Não é de se admirar que a ira do Senhor se acendeu contra Moisés. Onde Deus ordena, perguntar uma razão é presunção; mas se opor à razão, é uma espécie de rebelião [ Trapp ].

Além disso, Deus condescendeu tanto com a fraqueza de Moisés, a ponto de encontrá-lo um coadjutor em sua missão aos filhos de Israel e ao Rei do Egito. Aaron falava bem. Moisés foi um pensador; Aaron era um palestrante. Arão devia ser para Moisés em vez de uma boca, e Moisés devia ser para Arão em vez de Deus. Assim, um homem deve ser o complemento de outro. Nenhum homem tem todos os dons e graças. O melhor e mais capaz de nós não pode viver sem nosso irmão.

Deve haver uma divisão de trabalho na grande obra de conquistar o mundo para Deus. O pensador funciona; o mesmo acontece com o orador; o mesmo acontece com o escritor. Somos uma corrente; não apenas links isolados; pertencemos uns aos outros e só com cooperação fraterna e zelosa podemos assegurar os grandes resultados possíveis para a fé e o trabalho. Alguns homens são férteis em sugestões. Eles têm maravilhosos poderes de indicação; mas aí termina seu poder especial.

Outros homens têm grandes dons de expressão ; eles podem colocar pensamentos nas melhores palavras; eles têm o poder da música; eles podem encantar e persuadir. Esses homens não devem subestimar uns aos outros; eles devem cooperar como colaboradores no Reino de Deus [ Templo da Cidade ].

Multiplicadas oposições ao chamado de Deus podem levá-lo a ficar com raiva de Seus servos.
Quando a promessa divina não pode persuadir, a ira de Deus afasta Seus servos de suas desculpas.
Quando alguém recusa a obra de Deus em redimir Sua Igreja, Ele conhece outros para usá-la.
Deus condescende com a fraqueza de Seus servos para dar companheiros, quando eles se recusam a ir sozinhos.
O conhecimento de Deus sobre pessoas, relações e condições, os capacita a fazer Sua obra.

Deus move o coração das pessoas às vezes para a mesma obra quando estão em lugares remotos.
Alguns corações estão mais prontos para agir sobre a obra de Deus do que outros.
A providência leva as pessoas a se encontrarem, para levarem adiante Sua obra, quando estão distantes.
Deus designa reuniões de amigos para melhorar o bem-estar de Sua Igreja.
Deus usa a alegria de alguns para ajudar na morte de outros em Sua obra.

OS DOIS IRMÃOS

I. Como educado por métodos diferentes. Moisés foi educado no palácio do Egito. No deserto. Pela visão. Pelos milagres. Aaron foi educado por seus pais. Pouco se sabe sobre seu treinamento inicial. Ele foi acidentalmente chamado para a história. Um bom presente natural pode ser fortuna e fama para um homem. Moisés era o maior homem, mas Arão, embora de menos energia moral, foi útil para ele. As almas menores têm sua missão.

As pequenas almas costumam ser dotadas de palavras. A educação desses dois irmãos teve resultados diferentes. Não é a tendência da educação levar todos os homens a um nível de talento, mas extrair seus dons distintivos, para o bem comum da humanidade.

II. Como um encontro após uma longa separação.

1. O encontro foi providencial.

2. A reunião teve um significado moral e nacional .

3. O encontro foi bem-vindo aos irmãos . O que é mais agradável do que reunir os membros de uma família depois de uma longa ausência? Que narrativas cada irmão registraria para o outro. Em especial, eles falariam sobre sua nova missão e sua probabilidade de sucesso. Esses irmãos se conheceram em um deserto. A alegria e a amizade independem da localidade. Os irmãos do Christian Chuch um dia se encontrarão novamente, não no deserto, mas no paraíso de Deus.

III. Como união em um grande empreendimento. Esses dois irmãos vão realizar a liberdade de Israel! Para o mundo, uma loucura; para a fé, uma vitória. Os irmãos devem sempre se juntar aos empreendimentos de liberdade moral. Eles devem unir-se em linha com a providência de Deus.

4. Como entrar em um futuro importante. Qual será o problema desta reunião? Quem sabe? Isso terá uma influência em ambas as vidas. Todas as reuniões casuais da vida são importantes em sua relação com o trabalho presente e o destino futuro.

V. Como refletindo elogios sobre sua família. Não foi uma grande honra para Amrão e Joquebede que dois de seus filhos fossem chamados para serem os libertadores de Israel? Os filhos honram seus pais quando eles empreendem um empreendimento para o bem dos homens. Irmãos não podem estar melhor unidos do que na causa de Deus.

A raiva Divina: -

1. Freqüentemente provocado justamente.
2. Freqüentemente gentil em sua reprovação.
3. Verdadeiramente benevolente em sua disposição.

“ Eu sei que ele pode falar bem .”

I. Então Deus toma conhecimento dos diversos talentos dos homens .

II. Então Deus responsabilizará os homens por seus talentos .

III. Então, os talentos dos homens não podem ser mais bem empregados do que no serviço da Igreja .

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Êxodo 4:14 .

(10) - Moisés e Aaron! - O sapateiro, escreve Smith, não conseguiu pintar o quadro; mas ele poderia dizer a Apeles como colocar a trava do sapato. Dois vizinhos - um cego e outro coxo - foram chamados para um lugar distante. Ficou combinado que o cego deveria carregar seu amigo coxo, que ajudaria sua casa humana com os olhos;

“O coxo de muletas é rude
Sobre os ombros largos do cego;
O United conseguiu assim o par
O que cada um nunca teria conseguido. ”

- Gellert .

Moisés e Aarão tinham seus defeitos cada um. Moisés e Arão também tinham suas qualificações. Moisés foi sincero. Aaron foi eloqüente. Moisés tinha um coração ousado. Aaron tinha uma bela voz. Ambos se ajudaram. Ajuda mútua.

Êxodo 4:14 .

(11) —Presentes! —Bem o Salter coloca quando aponta que as flores, enquanto elas nos cativam com sua beleza, não menos nos surpreendem com sua variedade. Cada país tem suas espécies peculiares. Alguns deles amam os sóis ardentes da Índia; alguns os desertos áridos da África. A América e a New Holland se distinguem tanto pela variedade de seus animais, quanto pelas diversas flores de rara e singular beleza.

Então, novamente, existem algumas flores que são nativas apenas de climas temperados, e algumas estão confinadas às regiões nevadas do norte. Todos esses são notáveis ​​por suas diferentes qualidades; uma vez que alguns têm fragrância - outros beleza - e outros, novamente, as propriedades da medicina. O mesmo ocorre na Igreja Cristã. os dons e graças de seus membros variam amplamente.

“E, no entanto, que dádivas divinas negligenciadas mentem
Desperdiçadas e arruinadas na alma esquecida!
A melhor obra de Deus está lá. ”

- Willis .

Guthrie apropriadamente observa que nos cristãos há diferenças de caráter, que - surgindo de peculiaridades constitucionais ou da educação inicial - a graça modificará, mas nunca erradicará totalmente deste lado da sepultura. Mas também existem diferenças que não implicam nenhum defeito; assim como existem semblantes que são muito diferentes, e ainda, seja a pele escura ou clara, são muito bonitos. Não esperamos que todos os homens bons sejam iguais, não mais do que teríamos todos os membros de uma família iguais, ou todas as flores iguais. A Igreja de Cristo - como os prados abaixo ou os céus estrelados acima - deve sua beleza àquela variedade na unidade que marca as obras de Deus e não prejudica nenhuma delas.

“Eles estão brilhando em todos os lugares sobre nós,

Alguns gostam de estrelas, para nos dizer que nasce a primavera;

Outros, seus olhos azuis com lágrimas escorrendo,

Fique como Ruth em meio ao milho dourado. ”

- Longfellow .

Êxodo 4:14 .

(12) - Recompensa! - Há uma bela tradição que ilustra a bem-aventurança de cumprir nosso dever custe o que custar para nossa inclinação. Uma linda visão de nosso Salvador apareceu a um monge. Em êxtase silencioso e êxtase de êxtase, ele estava olhando para ela, quando chegou a hora em que era seu dever alimentar os pobres do convento. Ele não se demorou em sua cela para desfrutar da visão, mas deixou-a para cumprir seu humilde dever.

Em seu retorno, corre a lenda que ele encontrou a visão ainda esperando por ele para saudá-lo com as palavras: "Se você tivesse ficado, devo ter fugido." Histórias antigas (diz Pilkington) histórias de Dionísio, que ele fez com que um grupo de músicos tocasse antes dele com a promessa de recompensa - e que ele disse a eles quando eles vieram em busca de sua recompensa que eles já a tinham em suas esperanças. Deus não cumpre sua promessa. Moisés respeitou a recompensa da recompensa e agora a desfruta.

“Portanto, faça o teu trabalho; deve ter sucesso

No teu ou no dia de outro;

E se negada a meed do vencedor,

Não te faltará o pagamento do trabalhador. ”

- Whittier .

Êxodo 4:14 .

(13) - Socorro mútuo! - Conceba uma corrente cujo elo superior foi certamente fixado na rocha viva como sua única esperança de fuga; você não arriscaria o peso de seu corpo sobre sua força? Mas qual seria o resultado se os links não estivessem entre si; mas apenas preso externamente por alguma coisa frágil? Você simplesmente estaria trocando um lugar escorregadio de perigo pela morte inevitável. Não; os links devem estar um dentro do outro, e isso é feito nas fogueiras .

Eles foram levados ao fogo brando antes que pudessem ser soldados. Moisés e Arão tiveram que ser soldados juntos na fornalha da aflição - antes de serem anexados à Rocha Eterna - eles estavam protegidos para o exército governado de Israel.

“Firme e seguro, ele não pode falhar,
Ele penetra fundo no véu,
Ele se fixa em uma terra desconhecida,
E me amarra ao trono de meu Pai.”

Wesley .