Êxodo 4:6,7

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 4:6

A LEPRA COMO EMBLEMÁTICA DE DÚVIDA

I. Que assim como a lepra foi a pior doença que poderia ter sido permitida nas mãos de Moisés, a dúvida da Palavra Divina é a mais prejudicial que pode atingir a mente humana.

1. Ambos são pequenos em seu início . A lepra se manifesta primeiro como uma pequena mancha na pele. Então, não é acompanhado de nenhuma dor. Quem não conhecesse a doença, ao ver seus primeiros indícios, não teria idéia de que era lepra e que seu fim seria tão terrível. E o mesmo ocorre com a dúvida em relação à verdade divina. No início, ele se apresenta à mente de uma forma muito inocente, como uma pergunta ou como uma suspeita.

Não há sofrimento ou conflito mental. A alma não tem idéia de que uma terrível doença moral está vindo sobre ela, mas considera a pequena indicação de incredulidade como um esforço de investigação e progresso corajoso. Ao passo que, se conhecesse a realidade do caso, veria a primeira mancha de lepra mental.

2. Ambos são progressivos em seu desenvolvimento . Aquela mancha de lepra não permanece assim por muito tempo - ela cresce - se espalha - de um membro a outro - até que todo o organismo esteja cheio dela - e todo o homem seja coberto com ela. Assim acontece com a dúvida. Não permanece por muito tempo como uma pergunta - ou como uma suspeita da verdade - avança para uma grande incerteza - para a obscuridade da visão moral - até que a mente seja mergulhada em uma escuridão impenetrável. O homem não duvida mais de uma verdade, mas de toda a verdade; todo o hábito de sua alma torna-se cético em relação às coisas celestiais.

3. Ambos são sombrios em seus pressentimentos . Que presságios sombrios e terríveis ocupariam naturalmente a alma do leproso, depois que o primeiro terror e a consciência da doença o invadissem. Ele sentiria que a morte certa estava diante dele - que nenhum remédio - cuidado - habilidade poderia alcançar sua recuperação. A sombria sombra do futuro sempre repousaria sobre sua alma. A vida seria um fardo para ele.

E quem pode descrever os pressentimentos dolorosos que enchem uma mente cética. Existem os raciocínios internos da alma - há clamores amargos por luz e verdade. Nos momentos de silêncio, a consciência revela outra vida - um destino eterno - para a qual o homem está viajando, e a ideia de seu mistério o enche de temor. Na verdade, todas as doutrinas da Bíblia são transformadas por seu ceticismo em fantasmas, que o perseguem para sempre e o atormentam com uma triste profecia sobre seu terrível futuro.

4. Ambos são isoladores em sua tendência . O leproso teve que ser separado de sua família - de seus vizinhos - amigos - companheiros - ele teve que ir para a solidão e a solidão - longe de todas as cenas ativas da vida. Com toda probabilidade, sua doença era contagiosa. Da mesma forma, a dúvida tem uma tendência ao isolamento - com que frequência isso separou famílias e amizades íntimas. O ceticismo atrapalha demais o homem - afasta sua simpatia daqueles que diferem dele em opinião - o coloca sem os prazeres espirituais da igreja - e o torna intensamente solitário de espírito.

A dúvida também é contagiosa - ela se espalha não apenas de sujeito a sujeito - mas de pessoa a pessoa - pela fala - pelo argumento - e, portanto, se não se isolar - a comunidade deve exigir sua remoção - especialmente perto dos jovens.

5. Ambos são paralisantes em sua influência . Quão completamente paralisados ​​estão os membros do leproso. Eles estão murchados. Eles são incapazes de atividade. Eles são quase inúteis para ele. E então que influência paralisante tem a dúvida. Ela paralisa as faculdades mentais do homem, tornando-as quase incapazes de uma investigação saudável e vigorosa da verdade. Isso paralisa a simpatia dos homens - tornando-os quase incapazes de ter piedade. Isso paralisa a atividade dos homens - tornando-os quase incapazes de esforço espiritual na igreja de Cristo.

6. Ambos são mortais em seus resultados . No sistema do leproso, toda vitalidade é destruída - não há jogo de energia física - todas as correntes de vida secaram uma a uma - seu resultado final é o túmulo. Igualmente mortal é a questão do ceticismo. Ele destrói a vitalidade mental e seu triste destino é a segunda morte, muito mais terrível do que a primeira.

II. Assim como a lepra atinge os homens inesperadamente, o mesmo ocorre com a dúvida na mente humana. A lepra geralmente chega súbita e inesperadamente ao indivíduo afetado por ela, embora possa ter estado à espreita por muito tempo em sua constituição física. E o mesmo ocorre com o ceticismo e a dúvida. Acontece de repente na mente, pode ter estado escondido lá por meses; o pensador não sabe onde o absorveu, de que livro, conversa ou série de raciocínios mentais. O germe do ceticismo muitas vezes permanece por muito tempo oculto na mente humana, seu funcionamento é sutil e não sabemos qual será a extensão de sua colheita futura.

III. Assim como a lepra só pode ser removida pelo toque divino, a dúvida humana só pode ser removida pela comunhão com Deus. Lemos no Novo Testamento sobre um leproso que vem a Cristo e é curado pelo toque divino. A vinda daquele homem miserável ao Salvador deve ser típica do anúncio de todas as almas céticas que duvidam dele, e o resultado será igualmente benéfico e feliz. Tal atitude mental e moral não será curada pela lógica - por argumento - por súplica - por persuasão - mas apenas por uma entrevista pessoal e espiritual com o Salvador. A verdadeira oração é a única cura para a incredulidade. APRENDER:

1. Para observar as primeiras saídas da mente em relação à verdade Divina .

2. Não cultivar um espírito capcioso em relação às coisas celestiais .

3. Para passar muito tempo em comunhão com a Verdade Eterna .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 4:6 . Suposições variadas quanto ao significado deste milagre -

1. Alguns dão um significado moral - como que a mão leprosa de Moisés mostra as obras da lei que não justifica
2. Alguns dão um significado místico - que a mão leprosa da sinagoga dos judeus foi rejeitada como leprosa pessoa fora de casa, e a mão restaurada indica a Igreja gentia adotada em vez da judia [ Agostinho ].

3. Alguns referem-se a Cristo, que ele sendo a mão, isto é, o poder de seu Pai, ao tomar nossa natureza sobre ele, tornou-se como se fosse leproso, isto é, deformado, por seus sofrimentos e paixão, mas por sua ressurreição e ascensão, Sua glória aparece
4. Alguns dão-lhe um significado histórico - pela mão leprosa eles entendem o estado miserável dos hebreus no tempo de sua servidão cruel, que em sua libertação receberam sua antiga liberdade.

5. Alguns pensam que a mão leprosa significa as poluições do Egito, com as quais Israel foi profanado, que, sendo libertado, foi restaurado à verdadeira adoração a Deus.
6. Que o primeiro envio de Moisés aos israelitas trouxe sobre eles um tratamento mais cruel, mas seu ministério posterior lhes trouxe alegria e libertação.
7. Que a mão sendo o instrumento de trabalho, indica o ministério e autoridade de Moisés, e que Deus usaria um instrumento fraco para efetuar Sua vontade, Moisés tendo vivido muito tempo no exílio parecia uma coisa leprosa e vil, mas Deus deveria neste Seu serviço faz dele um vaso e instrumento glorioso.

8. Que como a lepra só é curada por Deus, então a libertação deles foi somente obra de Deus, e humilhar Moisés pela lembrança de sua própria enfermidade.
9. No que diz respeito ao significado intrínseco do sinal, ele foi evidentemente calculado para ensinar que tudo o que é novo, vigoroso, vital e florescente pode murchar imediatamente com a palavra da Onipotência; e novamente com a mesma facilidade restaurada à sua condição original [ Bush ].

Poder para o serviço de Deus: -

1. Mãos humanas fracas e impróprias para o serviço.
2. O poder santificado só é obtido de Deus.
3. Conseqüentemente, o trabalhador deve ser humilde, mas não impotente ou paralítico nas mãos.

“ Leproso como a neve .” A lepra branca era a forma com a qual os hebreus estavam mais familiarizados e a mais difícil de curar.

Deus às vezes comanda Seus servos a fim de enfermá-los e prová-los.
Uma mudança repentina da saúde para a lepra é um milagre de Deus.
Que há ocasiões e circunstâncias em que o uso de coisas legítimas pode ser prejudicial.

LEPROUS AS SNOW

I. “Leproso como a neve.” Então, nossa condição moral é uma imagem de desgraça. Que visão mais lamentável do que um leproso - com uma terrível doença correndo em suas veias. Um pária no mundo. Contemple o pecador. Sua tendência natural para o mal. Cercado por seus vícios. Ele está inquieto. Ele está abatido pela tristeza. Ele não tem amizade virtuosa. Na verdade, ele apresenta um triste espetáculo. Contemple o mundo - sua paixão e orgulho - seu paganismo - superstição - e crime - é “leproso como a neve”.

II. “Leproso como a neve.” Então, nossa condição moral é um argumento e um pedido de ajuda divina. Um leproso não despertaria a piedade de todos os que o viam. Portanto, nossa desgraça moral é um apelo poderoso à misericórdia divina. Nossa dor é uma oração pelo exercício do poder divino. A ajuda humana é ineficaz aqui. Os homens podem ter pena do pecador. Só Deus pode curar sua lepra. Cada pecador no universo é um objeto da compaixão divina.

Mas os homens ímpios não permitirão que o argumento de sua miséria chegue ao fim em sua reforma moral; não permitirão que a oração de sua dor seja atendida, recusam o perdão que isso obteria.

III. “Leproso como a neve.” Então, nossa conversão moral é um triunfo da graça divina . Que conversão para um leproso tornar-se um homem saudável e vigoroso. Que mudança em tudo o que o cerca. Quão feliz. Quão benevolente. Portanto, é igualmente uma transição maravilhosa para o pecador. A vida espiritual corre ricamente por meio de sua alma. Ele está rodeado de companheiros celestiais e animado por novas esperanças. Sua inquietação se acalmou. Sua dor foi removida. Sua doença moral foi curada. Ele é de fato um troféu da graça divina.

4. “Leproso como a neve.” Então, o maior pecador está ao alcance da restauração divina. Sua lepra pode ser da pior espécie - pode ter continuado por muito tempo - mas ainda há esperança. Pois o simpatizante é Divino. O curador é Deus. Portanto, Ele é capaz de salvar ao máximo, etc.

Êxodo 4:7 . Após a prova, Deus comanda Seus servos novamente para a cura.

Deus responde à obediência de Seus servos com uma cura maravilhosa.
É prerrogativa de Deus somente enviar doenças e cura para suas criaturas, milagrosamente por Sua palavra.

ALMA-INSTRUÇÃO

I. Como empreendido por um Mestre Divino. O Ser Divino está aqui instruindo Moisés sobre sua missão para Israel. Existem muitos instrutores de almas humanas no mundo. Deus é o supremo. Há lições para todo homem aprender que só o céu pode ensinar. Feliz a alma que recebe de Deus a lição de sua vida. Os ministros que visam instruir as almas dos homens têm verdadeira simpatia pelo Divino.

II. Como empregando o simbolismo mais impressionante. A sarça ardente. A vara se transformou em uma serpente. A mão feita leprosa. O ensino Divino é sempre sugestivo, nunca exaustivo. O céu sempre tem excelentes ilustrações à disposição para transmitir a verdade. Conseqüentemente, nossa atenção é ganha. Nossas almas estão impressionadas. Sentimos que o dever é imperativo e responsável e nos preparamos para o seu cumprimento. O púlpito seria muito mais eficaz em seu trabalho de instrução da alma se empregasse imagens mais impressionantes.

III. Como ocupando apenas um curto espaço de tempo. O Ser Divino não demorou a dar esses sinais a Moisés, eles os seguiram em rápida sucessão. O céu é espontâneo em seu ensino. Pode ensinar uma lição eterna a uma alma em um momento. Os ministros de hoje em dia demoram demais em comunicar a verdade espiritual. Eles gastam muito tempo com detalhes.

4. Como se preparando para um dever importante. Deus está preparando Moisés para alcançar a liberdade de Israel. A instrução Divina sempre tem um resultado definido em vista. Não está sem objetivo. Não é aleatório. Destina-se não apenas a tornar os homens inteligentes, mas a dar-lhes o poder de emancipação moral. Deus ensina as almas humanas não meramente para seu próprio bem-estar, mas para que possam fazer uso prático de seu conhecimento, esforçando-se por melhorar a condição espiritual da humanidade.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 4:8

O TRATAMENTO DIVINO DA DÚVIDA HUMANA

I. Que o Ser Divino reconhece a probabilidade de que os homens não acolherão a verdade em sua primeira apresentação a eles. “E acontecerá que, se eles não acreditarem em ti, nem derem ouvidos à voz do primeiro sinal,” etc. Se esta história não tivesse sido completa antes de nós, deveríamos ter imaginado que os israelitas teriam acolhido imediatamente a mensagem que Moisés tinha que lhes declarar, e que eles o teriam recebido imediatamente como seu libertador.

1. A mensagem que ele proclamou foi adaptada à sua condição . Eles eram escravos; ele pregou a eles sobre a liberdade. Suas vidas foram entristecidas pela opressão; ele anunciou a remoção de sua tirania. Eles foram degradados; ele proclamou a eles elevação moral. Sob essa luz, quão surpreendente é sua incredulidade. Deveríamos ter esperado que os israelitas tivessem respondido alegremente à sua voz e o tivessem seguido para exigir do Faraó sua libertação.

Igualmente surpreendente é a incredulidade dos homens hoje em dia com relação ao Evangelho. Ele anuncia a liberdade moral da humanidade, da libertação da tirania do pecado, da inveja, do desapontamento, da degradação e, em seu lugar, proporcionar alegria, descanso e, finalmente, o céu. No entanto, os homens hesitam em acreditar nas boas novas ou em receber aqueles que as trazem. Não é surpreendente que os homens rejeitem um Evangelho tão completamente adaptado às suas necessidades morais. Veja a loucura da incredulidade, em que ela não aceitará a divina liberdade da alma quando benevolentemente oferecida. A tendência de toda descrença é intensificar a escravidão da natureza moral.

2. A mensagem que ele proclamou era maravilhosamente simples . Foi simplesmente uma mensagem de liberdade. É verdade que em certos pontos esta proclamação da liberdade de Israel beirava o sobrenatural e o sublime, como quando associada ao mistério da sarça ardente, à revelação progressiva do nome de Deus e às dificuldades a serem superadas no futuro; no entanto, isso era apenas natural, pois a liberdade, onde quer que fosse encontrada, deve inevitavelmente estar conectada com o mistério, pois é a obra de Deus.

No entanto, a mensagem de liberdade para Israel era simples. Sua escravidão foi reconhecida. Aqui está um líder. Eles têm o poder dos números; Eles têm a ajuda do céu. Que grande mistério, então, em seu lado prático, poderia sua liberdade apresentar? E assim a verdade do Evangelho apresentada para o crédito da humanidade é simples. É apenas uma mensagem de liberdade moral. É verdade que há pontos em que ela entra no mistério de Deus; mas este fato deve tornar a liberdade mais provável, pois é uma indicação do pensamento e energia Divinos. Mas a descrença está associada ao preconceito, vê dificuldades na verdade mais simples e até rejeita uma liberdade que um esforço para alcançar demonstraria ser verdadeira.

3. A mensagem que ele proclamou foi divinamente autenticada . Os israelitas não foram chamados meramente para receber as novas de sua liberdade pela simples palavra de Moisés, embora isso devesse ter chamado sua atenção, mas pela evidência do poder divino. Moisés foi autorizado a operar milagres diante deles, de modo que, raciocinando a partir da evidência do sentido, eles pudessem finalmente alcançar a evidência da fé.

Mas os milagres não convencem um cético. Sua incredulidade questionará sua realidade. O ceticismo é quase invencível. Certamente não é razoável. O evangelho da liberdade agora proclamado aos homens é bem autenticado por profecia e milagre, por sua consistência e pureza internas, e por suas realizações externas e progresso. Possui credenciais Divinas. No entanto, os homens não vão acreditar. Eles chamam de fábula. Verdadeiramente, Deus pode muito bem dizer a Moisés que o primeiro sinal não conquistaria a confiança de Israel, embora a mensagem que ele proclamou fosse o que eles precisavam, fosse simples em seu significado, fosse bem autenticada em suas evidências e sublimemente grande em é o destino.

Os ministros de Cristo sabem muito bem, e podem verdadeiramente maravilhar-se, que seus ouvintes não abraçam mais freqüentemente a verdade em sua primeira apresentação a eles, impelidos não apenas pela desgraça do pecado, mas também pela bem autenticada graça de Deus.

II. Que o Ser Divino misericordiosamente provê a convicção e a persuasão dos homens em relação à realidade da verdade proclamada; apesar de sua incredulidade confirmada . “E acontecerá que, se não crerem também nestes dois sinais, nem derem ouvidos à tua voz, que tomarás da água do rio,” etc.

1. Este método de tratamento é atencioso . Seria atencioso para com os israelitas; reconheceu sua posição degradada, e sua conseqüente dificuldade de entrar em uma mensagem de liberdade, embora simples em seus termos. Muito da incredulidade do Evangelho surge da degradação moral dos homens. Eles consideram a liberdade de uma alma degradada uma improbabilidade. Este método de tratamento leva em consideração a condição mental e moral da raça, e dá aos homens repetidas oportunidades de exame com referência à verdade. A verdade não é arbitrária em sua exigência de crédito. Oferece todas as facilidades para uma investigação completa. Na verdade, muitas vezes é muito mais atencioso do que muitos que pretendem defender suas reivindicações.

2. Este método de tratamento é misericordioso . O Ser Divino pode ter exigido que os israelitas tivessem creditado a mensagem de sua liberdade pela simples palavra de Moisés; ou, Ele poderia ter dado a eles um sinal de aprovação, e então tê-los deixado com seus próprios raciocínios e esforços. Mas não é assim. Ele deu sinal após sinal, para convencê-los da necessidade e probabilidade de sua liberdade, conforme declarado por Moisés.

Por isso, temos sido repetidamente exortados a dar as boas-vindas à salvação de Cristo, as boas novas do Evangelho. Não tivemos muitos sinais de sua divindade? Verdadeiramente temos. Deus pode ter se deixado sem uma testemunha, mas não o fez, e esse arranjo misericordioso está em harmonia com a liberdade santa e bondosa que Ele oferece às nossas almas.

3. Este método de tratamento é condescendente .

III. Que a persistente descrença dos homens provavelmente despertará evidências da verdade indicativas do desagrado divino. “E a água que tiraste do rio se tornará em sangue na terra seca.”

1. Evidências que lembram tristezas passadas . Moisés deveria tirar água do rio, e ela deveria se transformar em sangue. Isso lembraria os israelitas do assassinato de seus filhos naquelas águas. Portanto, se formos persistentes em nossa incredulidade, Deus pode fazer com que as lembranças da dor do passado voltem à nossa mente com profundo significado de desgraça, para dar ênfase ao Evangelho que Ele deseja que recebamos.

2. Evidências proféticas de desgraças futuras . Quem pode dizer a profundidade do significado que haveria para Israel neste milagre da água sendo transformada em sangue? Isso indicaria uma transição estranha e infeliz em sua condição, se eles não abraçassem a mensagem de Moisés. E então Deus enviará evidência da verdade para convencer os incrédulos, que apenas vagamente prenunciará seu fim se eles não obedecerem ao Evangelho.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 4:8 . Esses sinais foram falados ao ouvido da razão, se não do sentido: - “ Eles acreditarão na voz do último sinal ”. Talvez isso não deva ser entendido como uma afirmação positiva; pois o próximo versículo sugere a possibilidade de que eles podem requerer ainda mais evidências. As palavras parecem projetadas para expressar a adaptação intrínseca dos signos para produzir crença, ou o efeito que pode ser razoavelmente antecipado de sua exibição.

A circunstância mostra de forma impressionante a extensão da indulgência divina. A rejeição perversa do grande sinal por si só os mostraria indignos de serem favorecidos por outro. Mas Deus multiplica misericórdias, mesmo quando os julgamentos são mais ricamente merecidos. Ele dá sinal sobre sinal, bem como linha sobre linha [ Bush ].

Que um verdadeiro ministro, não obstante

1. Sua chamada.
2. Sua preparação espiritual.
3. Seu conhecimento do nome divino.
4. Seu poder moral supremo - e,
5. Comunhão íntima com Deus - é exposto à descrença daqueles a quem ele procura beneficiar.

Milagres no início podem perder seu fim e não persuadir os homens à fé.
Segundos milagres podem fazer o que o primeiro falhou em realizar.
Somente a palavra e a promessa de Deus podem fazer dos próprios milagres meios eficazes de fé.
Os milagres têm vozes que devem exigir fé e obediência.
“ A voz do primeiro sinal: ” -

I. Fala da escravidão do homem.
II. Fala da incapacidade do homem de se libertar disso.
III. Fala da agência que Deus providenciou para a liberdade do homem
IV. Fala da estranha relutância do homem em dar crédito às novas de liberdade.

Êxodo 4:9 . “ Tire a água do rio ” - isto é, do rio Nilo. Assim, ao que parece, era um milagre a ser operado para a confirmação do chamado de Moisés perante os israelitas, e não perante os egípcios; no que mencionado ( Êxodo 7:17 ), as águas em rio eram para ser transformado em sangue; aqui, a água tirada do rio, isso foi feito diante dos anciãos de Israel; mas isso se transformou em sangue diante de Faraó, e continuou assim por sete dias, para seu grande aborrecimento.

O Nilo era venerado como uma divindade, sob o nome de Hapi, cognato, senão idêntico, a Apis. Suas águas eram, portanto, consideradas sagradas e altamente estimadas como saudáveis ​​para o bebedor e fertilizantes para o solo. Se Moisés foi investido com o poder de transformar essas águas em sangue, foi uma promessa de que seu poder delegado prevaleceria sobre todo o poder do Egito.
Este sinal também denotava que o tempo estava próximo em que Deus julgaria os egípcios pela morte das crianças hebraicas cujo sangue eles derramaram nas águas.

Alguns cederiam à evidência do primeiro milagre; outros hesitariam até que tivessem visto o segundo; e outros não acreditariam até que tivessem visto a água do Nilo transformada em sangue, quando derramada sobre a terra seca [A. Clarke ].

A obstinação da incredulidade: - Rejeitará a verdade.

1. Em oposição à palavra daquele por quem ela é trazida.
2. Em oposição ao poder divino pelo qual é acompanhado.
3. Em oposição ao desígnio benevolente que ele contempla.
4. Em oposição à demonstração cumulativa.

Deus triplicou Sua condescendência para ajudar as enfermidades de Seus servos.
É natural para o homem pecador desconfiar das maravilhas de Deus.
Tal incredulidade pode desencorajar os instrumentos milagrosos de Deus em sua obra.
Deus conhece esse mal dos homens e o permite - mas não o aprova.
Deus opera não apenas sinais estranhos, mas terríveis para fazer os pecadores acreditarem.
Quando Deus der Sua palavra, a água sangrará a terra, não a regará.

Quando as águas se tornam culpadas de sangue, elas são, com justiça, transformadas em sangue.
Os sinais que demonstram o poder de Deus para Seus servos são vingativos para Seus inimigos.
Deus está desejoso de mostrar mais abundantemente a verdade de Sua palavra, e não é medíocre em Suas provas; a multidão e variedade dos milagres corroboram as evidências.
A incredulidade será deixada indesculpável e condenada por uma obstinação deliberada.

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Êxodo 4:6 Lepra! —Nos livros cabínicos dos judeus há uma tradição curiosa sobre o crescimento da lepra, que começou nas paredes da casa de um homem — então, se ele não se arrependeu, entrou em suas vestes — então afetou seu corpo, até espalhou-se por todas as partes -

“Sua pele ficou seca e sem sangue, e escamas brancas
Circuladas com púrpura lívida o cobriram.
E então suas unhas ficaram pretas e caíram
Da carne opaca ao redor delas, e os bues se aprofundaram
sob as escamas duras e não umedecidas. ”

Assim, com a incredulidade, ela afeta primeiro as paredes da mente - daí estendendo sua corrupção ao coração - e avante através de todo o homem interior; até que a morte aconteça.

Êxodo 4:6 - Medos céticos! —A história de David Hume relata que, tendo visitado a família da digna La Roche, onde as consolações do Evangelho estavam praticamente evidenciadas, ele foi ouvido depois a confessar que houve momentos em que, em meio a todos os prazeres da descoberta filosófica e do orgulho de fama literária, ele desejou nunca ter duvidado -

“E cada vez mais seus olhos ao redor dele se voltaram,
Como se algum provasse o perigo que ele temia,
Ou desconfiasse de algum mal, cuja causa não apareceu.”

- Spencer .

Êxodo 4:6 Dúvida-Paralisia! - Podemos também, diz Shepherd, esperar que um pássaro cantante fale em um receptor onde tem pouco ou nenhum ar para respirar, do que esperar o exercício genuíno de verdadeira bondade do cético paralisado. Como a lepra é a destituição das forças físicas pelas quais uma boa saúde pode ser mantida; assim, a dúvida da verdade divina é a destituição daqueles princípios eficientes dos quais a vida moral e espiritual pode ser sustentada.

O experimentalista pode exibir um recipiente com ar mais ou menos exaurido, e pode nos dizer que não há nada de pernicioso nele, mas se descobrirmos uma deficiência de suporte para a vida animal e vegetal, iremos acusá-lo de um mesquinho equívoco . A dúvida é aquele recipiente vazio de ar, no qual a vida mental, moral e espiritual não pode subsistir -

“A dúvida é a sombra eterna do elenco do mal!

'A visão e a faculdade divina'

Fracassa quando o espírito oferece seu vasto império

Joga apetite e crimes. ”

- Harris .

Êxodo 4:6 - O toque divino! - Ao curar o leproso com um toque , nosso Salvador não apenas mostrou Seu poder, mas reivindicou um direito que pertencia apenas ao sacerdote, e afirmou Sua própria isenção de contaminação cerimonial; enquanto ao dizer "Eu quero, sê limpo", Ele assumiu uma prerrogativa ainda mais elevada, e apontou para uma purificação mais completa de toda a natureza: -

“Pegou um pouco de água nas mãos,
lavou a testa do sofredor e disse: 'Sê limpo!'
E eis! as escamas caíram dele, e seu sangue
correu com deliciosa frescura por suas veias,
e suas palmas secas ficaram úmidas, e em seus lábios
A suavidade orvalhada da estola de uma criança.
Sua lepra foi curada e ele prostrou-se
aos pés de Jesus e O adorou. ”

- Willis .

Êxodo 4:6 - O Curador! —Está relatado que um estudante uma vez visitou o Dr. Hodge a respeito de algumas dúvidas nutridas por ele quanto à divindade de Cristo, quando o venerável homem de Deus imediatamente aconselhou: A melhor maneira de remover suas dúvidas e proteger-se de problemas futuros e maiores é ter Cristo em você: aprender a vida dele - confiar mais nele - amá-lo mais; torne-se identificado com Ele, e suas dúvidas quanto à Sua Divindade irão desaparecer: -

“Permanece em mim, eu oro, e eu em Ti;

A partir desta boa hora, Oh! me deixe nunca mais,

Então a discórdia cessará, a ferida será curada,

O sangramento vitalício da alma acabou. "

- Stowe .

Êxodo 4:6 Sinner Leproso! - Que visão lamentável e repulsiva! Passamos por uma pedra leprosa despercebida; não tem consciência de seu estado e deve ser pisoteado. Mas ao subir, diz Trench, a um degrau mais alto na escala da criação - a uma planta impura e leprosa - nos tornamos cônscios de uma leve emoção de antipatia; porque vemos o que poderia agradar aos olhos desfigurados.

Mas um ser humano leproso excita nossa aversão mais do que tudo. Apresenta nossa natureza sob uma luz tão nojenta, que diminui nossa pena dele se ele for miserável, e desperta em nós idéias de doença, contaminação e dor: -

“Parta e não chegue perto do
mercado movimentado, da cidade lotada, mais;
Nem ponha teu pé na soleira humana;

E fique para não ouvir

Vozes que te chamam no caminho. ”

Mas uma alma leprosa - um pecador - quão repugnante acima de todas as coisas! É o objeto mais impuro do universo - a alma e a essência da poluição - o espetáculo que apavora as hostes angelicais e desperta profunda aversão na mente de Deus.

Êxodo 4:6 Nil Desperandum! —O curador é Deus; e quem pode dizer o que Deus pode fazer? Um homem totalmente desesperado com a salvação de sua alma pensou que ele poderia muito bem estar nas aflições do abismo do inferno de uma vez. Ele, portanto, foi até um rio, planejando se jogar nele; mas quando ele estava prestes a cometer a loucura, ele pareceu ouvir uma voz que lhe dizia: "Quem pode saber?" Seus pensamentos foram interrompidos e, assim, começou a trabalhar no que tinha ouvido.

“Sim, quem pode dizer o que Deus pode fazer? Quem pode dizer a quais propósitos Deus servirá em minha recuperação? ” Por meio de pensamentos como esses, aprouve a Deus capacitá-lo a livrar-se do delírio do desespero e lançar-se nos braços da esperança em Cristo como capaz de salvar ao máximo.

“Ele veio - um leproso todo sujo e asqueroso:

Ele partiu, tão fresco quanto a mais recente infância.

Então, venho a Teus pés, impuro de alma,

Portanto, deixo-me, Senhor, purificado e restaurado por Ti. ”

Êxodo 4:6 Ilustrações! —Robert Hall, em certa ocasião, ao criticar um sermão aos ouvidos do pregador, disse: “Você não gosta de seu sermão! Você nos diz o que são 'mas não o que eles são como .' ”Como diz Hood, não pode haver dúvida de que, para fins de ensino, uma ilustração vale mil abstrações; sentimento retribuído por um famoso juiz da Suprema Corte, que exclamou a um divino: “Fico feliz que você tenha empregado essa comovente história 'para ilustrar seu pensamento.

'”As analogias são as janelas da fala; através deles a verdade brilha. As mentes comuns falham em perceber a verdade claramente, a menos que ela seja apresentada a elas por imagens expressivas, que apelam tanto para a razão quanto para a imaginação. É Salter quem diz que as ilustrações são como a pintura sobre tela que, ao mesmo tempo que encanta os olhos, também interessa à mente. Eles se assemelham ao incenso que ardia no altar judeu e que, enquanto prendia os olhos com sua coluna turva, regalava os sentidos com sua fragrância -

“Portanto, é sábio e bom - guiar a mente corretamente -
então falar do espírito por analogia com a substância:
E a analogia é um guia mais verdadeiro do que muitos professores falam.
Similitudes estão espalhadas para nos ajudar - não para nos ferir;
MOISÉS em todos os seus tipos, e o maior do que um Moisés, em Suas parábolas,
Prega em termos para que todos possam aprender as lições filosóficas da analogia. ”

- Tupper .

Êxodo 4:6 - Resultado Êxodo 4:6 ! —Olhe aquele pássaro pai catando o ninho que ela construiu para seus tenros filhos! Veja como ela quebra um galho após o outro - estimulando sua ninhada a deixar o ninho e voar alto em meio ao sol do céu. E se eles não o deixarem, ela irá quebrá-lo cada vez mais, até que esteja totalmente quebrado, e eles sejam forçados a voar ou cair.

Eles prefeririam demorar-se com facilidade; a mãe os ensinaria a voar. Seu objetivo é definitivo - seu propósito é um. Então Deus ensina; e nunca sem um projeto digno dele mesmo. E esse desígnio é Sua própria glória no bem eterno do homem -

"Oh! Não tenho dúvidas de que, através dos tempos, um propósito crescente corre,
E os pensamentos dos homens são ampliados com o processo do sol. ”

- Tennyson .

Êxodo 4:8 —- Loucura Humana! - Dificilmente se pode conceber um miserável desgraçado cansado, deitado no deserto árido, ofegando com os lábios enegrecidos e a língua inchada, arrancando de sua mão o amável frasco de viajante e derramando a preciosa água entre as areias escaldantes. O menino escravo - agora um bispo africano - exultou alegremente quando um cruzador britânico arrancou os grilhões de seus membros jovens e o carregou para libertar a Libéria.

Pode a loucura superar aquela loucura insensata que faz o pecador rejeitar as claras, frescas e cristalinas gotas de vida, e perversamente atravessar as selvas do pecado? Pode a loucura superar aquela loucura suprema que leva o homem sem chapéu do pecado a abraçar as correntes da condenação e beijar obstinadamente os grilhões da ira?

“Ai; Ai do pecador que vive em seu pecado,
Injusto por fora e profano por dentro:
Cada pensamento de seu coração e cada olhar de seus olhos
Está manchado com o pecado, e sua condenação é morrer. ”

- Hunter .

Êxodo 4:8 Descrença e a Bíblia! - Um infiel disse que havia uma coisa que estragava todos os prazeres de sua vida: então um amigo perguntou-lhe o que era. Ele respondeu rapidamente: “Receio que a Bíblia seja verdadeira; se eu pudesse saber com certeza que a morte é um sono eterno, ficaria feliz; mas o pensamento de que, se a Bíblia for verdadeira, minha alma está perdida para sempre, pica-me como um espinho - perfura-me como uma espada. ”

“O horror vingador de uma mente consciente,
cujo medo mortal antecipa o golpe,
E não vê fim para o castigo e a desgraça;
Mas procura mais, ao último suspiro;
Isso torna um inferno na terra, e a vida uma morte. ”

- Lucrécio .

Êxodo 4:8 Primeiro Sinal! - Poucos, mas observaram uma imagem surpreendente suspensa nas paredes de nossas estações ferroviárias metropolitanas e suburbanas. É um leão - com juba desgrenhada e olhos brilhando meio com raiva, meio com medo. Em torno de sua forma ágil estão as malhas de uma rede.

1. Essa rede fala da escravidão do monarca da floresta.
2. Essa rede fala da incapacidade do rei-leão de se libertar. E,
3. Essa rede fala da agência pela qual a fera deve ter liberdade; pois um minúsculo camundongo está ocupado mordiscando as malhas uma a uma. Ninguém pode confundir a expressão do olho daquele animal - sua ansiedade para escapar - sua alegria ao sentir que uma malha após a outra cede. Ai de mim! Essa imagem não fala do que “a voz do primeiro sinal” faz: —a falta de vontade de acreditar na liberdade: -

“Ele é o homem livre que a verdade torna livre,
E todos são escravos ao lado. Não há uma corrente
que os inimigos infernais confederem para seu mal
Pode enrolar ao redor dele, mas ele a lança fora. ”

- Cowper .

Êxodo 4:8 Obstinar a descrença! - No mar, o marinheiro às vezes se depara com uma garrafa flutuando sobre o vasto ermo das águas. Por meses - sim, anos - as águas têm girado e girado, e mesmo assim não há uma gota dentro dela. Assim é com nossos corações, a incredulidade os fecha para que a água da vida não os possa encher; e não importa quão numerosas e copiosas chuvas de misericórdia, eles permanecem persistentemente selados. Os orientais têm um provérbio -

“O coqueiro deixa os infiéis sem desculpa,

Pois nove e noventa são seus usos comuns;

Em descuido endurecido, eles esperam um centésimo uso,

Até que alguma nova descoberta se introduza! ”