Êxodo 5:20-23

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 5:23 . Tampouco libertaste teu povo] Este, embora forte, dificilmente é tão ousado quanto o original, que aqui faz um uso eficaz de seu infinitivo absoluto precedido : "e - quanto a libertar - tu não libertaste teu povo."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 5:20

TRABALHADORES CRISTÃOS; SUAS DIFICULDADES E DESCORAJAMENTO

Via de regra, não avaliamos plenamente as dificuldades com as quais os obreiros cristãos têm de lidar. Podemos imaginar que seu trabalho é comparativamente fácil, que são auxiliados nele pelo ministério do céu e que, portanto, tudo cede ao seu toque. Qualquer homem que fala assim mostra que nunca se dedicou ao serviço moral, ou sua própria experiência o teria ensinado o contrário. O trabalho cristão é mais difícil e desconcertante do que qualquer outro; requer e põe em exercício as faculdades superiores de nosso ser, que na maioria dos homens são débil e parcialmente desenvolvidas; traz relações sociais complicadas; e muitas vezes termina em aparente fracasso.

O obreiro cristão deve ser permanentemente um homem de fé, ou se desesperará em seu trabalho, pois quase tudo o que se vê se opõe à sua missão. Além disso, ele não tem certeza quanto ao tempo de seu sucesso; ele não sabe quando chegará ao feliz término de sua obra. Os homens que labutam nas esferas seculares da vida pelo pão de cada dia e pela acomodação da sociedade sabem quase uma hora em que sua tarefa estará concluída.

Eles têm que lidar com as coisas inanimadas da natureza, com madeira e pedra, que não têm poder de resistência, ou protesto. Esses blocos sem vida devem ceder à perfuração do cinzel e ao golpe do martelo. Mas não é assim com o material no qual os trabalhadores cristãos experimentam sua arte. As almas humanas não são inanimadas. Eles têm o poder do pensamento, da emoção, da vontade, e podem resistir, não apenas aos esforços fervorosos do homem, mas também às influências do Espírito Divino, quando Ele se esforça para torná-los novas criaturas em Cristo Jesus.

Portanto, quando Deus chama Moisés, ou qualquer outro homem, do trabalho comum para realizar alguma missão especial para o bem-estar moral da humanidade, Ele o chama para uma tarefa ao mesmo tempo a mais difícil e honrosa. Esforçemo-nos, então, por apreciar e simpatizar mais com as perplexidades do serviço cristão do que temos feito até agora, para que possamos ser pacientes, aguardando com calma o resultado da Providência Divina em sua relação com a conduta dos homens. Nós observamos:-

I. Que os obreiros cristãos freqüentemente têm que lutar contra a obstinação e o ridículo de homens em altas posições. Moisés e Aarão tiveram que lutar contra a obstinação moral do Faraó, o Rei do Egito. E não só eles tiveram que entrar em conflito com sua obstinação, mas também com seu ridículo, e com sua deturpação de seus motivos e conduta. Ele disse que o desígnio desses homens santos, em sua exigência de liberdade, era condescender com a indolência de Israel.

E com que freqüência, na história do serviço cristão e filantrópico, os reis e as autoridades têm sido o maior obstáculo ao seu progresso. Quando os heróis piedosos da Igreja buscaram a emancipação dos homens, o orgulho de algum rei arrogante, ou o preconceito de algum nobre ignorante, ou o interesse investido de algum autocrata rico, frustraram seus esforços. É difícil para um pastor do deserto lutar com um rei ímpio; o último terá muitos aliados, o primeiro preferirá as legiões do céu para ajudá-lo do que as da terra, pois sua causa é mais popular entre os anjos do que entre os homens.

Nem é fácil suportar o ridículo de quem está em posição elevada, pois quando um rei ri e zomba do serviço religioso, sempre há muitos espíritos servis que tentarão imitar seu sorriso e zombaria em nosso trabalho. Imaginamos que o ridículo é quase a prova mais severa que o obreiro cristão tem de suportar. Assim, vemos que não é o plano divino proteger os homens do ridículo e do insulto incorrido por seu esforço de serviço moral, mas sim dar graça para que possam suportar. servindo aquele que é invisível. O oceano do serviço cristão é rochoso e tempestuoso, mas temos um bom piloto e um mapa seguro para nos guiar até o porto de destino.

II. Que os obreiros cristãos freqüentemente têm que lutar contra o desânimo de uma primeira derrota e aparente fracasso. Moisés e Arão foram ao Faraó de acordo com a ordem divina e sofreram forte repulsa. Seu Deus foi rejeitado. Sua exigência de liberdade de Israel foi recusada com arrogância. A visita deles foi seguida por uma servidão cada vez mais rigorosa. Foi para eles um grande fracasso. Não tinham dúvidas, depois da revelação que Deus havia feito a eles e das palavras que lhes havia falado, mas que teriam sucesso imediato.

Mas imediatamente o fogo de seu entusiasmo foi extinto; seus melhores esforços foram sem efeito sobre o rei. Sua declaração de fato foi inútil. Seus argumentos eram fúteis. Suas súplicas foram em vão. O orgulhoso monarca os desafia, e a seu Deus. Todos os obreiros cristãos poderão entrar nas amargas experiências desses dois homens. A decepção deles muitas vezes foi sua. Você ouviu o chamado de Deus; partiu para a nobre labuta em nome do bem-estar moral da humanidade, seu coração estava quente com alegre excitação, visões de grande liberdade surgiram em sua alma, mas todas foram dissipadas pela primeira tentativa de quebrar o grilhão.

Você ficou desapontado.20 Você estava triste. Sua energia se foi e você achou difícil reunir força suficiente para fazer um segundo esforço. O fracasso é sempre uma experiência lamentável. É para o estudioso. É para o viajante. É para o soldado. É especialmente assim para o obreiro cristão. Nunca desanime pelo fracasso aparente; pode ser apenas o fechamento de uma porta, que se abrirá amplamente na sua próxima abordagem.

III. Que os obreiros cristãos freqüentemente têm de contender com o mal-entendido daqueles a quem procuram beneficiar. Moisés e Arão não tiveram apenas que lutar contra o ridículo e a resistência do Faraó; com sua própria triste consciência do fracasso; mas também com a deturpação e reprovações ingratas dos escravos que eles procuravam libertar. Esta é certamente uma das características mais notáveis ​​do serviço cristão.

Devíamos ter pensado que os israelitas estariam tão cansados ​​e oprimidos por sua longa escravidão, que teriam recebido com alegria qualquer meio que pudesse libertá-los dela. Mas, longe disso, eles reprovam Moisés e Arão na primeira oportunidade, acusando-os de terem aumentado seus fardos em vez de aliviá-los. Esses israelitas não tiveram o julgamento para discernir que essa severa opressão era apenas o prelúdio de sua libertação.

Não tiveram paciência para esperar o advento divino que seria o sinal de sua liberdade. Eles não tiveram coragem de suportar seu sofrimento com calma, mesmo por um tempo. Eles imediatamente dão vazão a linguagem de reprovação, mesmo para aqueles que renunciaram a tudo para aliviá-los em suas difíceis circunstâncias. E esta imagem encontra sua reprodução em conexão com grande parte do serviço cristão de nossos dias.

Quantos escravos do pecado, cujas vidas estão cheias de miséria e miséria, se ressentem de qualquer esforço cristão que seja feito para recuperá-los à pureza e à paz, por causa do aumento momentâneo da dor que é ocasionado pelo esforço para se tornar moralmente melhor. Eles desejam, em resposta ao nosso chamado, deixar o Rei Satanás e desfrutar da liberdade do Rei Jesus; conseqüentemente Satanás se torna mais feroz em suas tentações, ele se esforça para tornar mais seguras suas algemas, para aumentar seus fardos; e em amargura de alma eles são propensos a se entregar a palavras ingratas, e considerar seu esperado libertador como seu inimigo.

Um aumento da escravidão geralmente precede a liberdade, portanto, os escravos do pecado devem estar preparados para a angústia antes de poderem entoar o doce hino da liberdade. Essas representações errôneas são, no entanto, difíceis de suportar para o obreiro cristão; eles não são apenas ingratos, eles são cruéis, eles ferem sua alma. Feliz se eles o levarem a Deus em espírito de oração.

IV Que os obreiros cristãos freqüentemente têm que lutar contra sua própria concepção errada do método divino de trabalho, e sua incapacidade de interpretar corretamente o significado dos eventos em relação a ele. Moisés e Arão sem dúvida pensaram que quando Faraó rejeitou sua mensagem, e quando os israelitas reprovaram sua conduta, sua missão estava no fim e que foi um fracasso.21 Isso é evidente a partir da oração do próximo versículo ou dois.

Eles não podiam interpretar o significado dos eventos; eles não podiam entender o fardo crescente da escravidão de Israel. Eles não podiam olhar além da superfície de sua história diária; e apenas alguns homens podem. Daí as dificuldades dos obreiros cristãos. Eles não têm o poder de interpretar os eventos. Eles carecem de percepção intuitiva e penetração. Eles não podem resolver problemas históricos; pela equação dada de hoje, eles não podem descobrir a quantidade desconhecida de amanhã.

Portanto, eles erram. Eles imaginam que cargas aumentadas significam fracasso, quando na realidade são os primeiros indícios de sucesso. Pois, se o monarca não temesse perder em breve seus escravos, não exigiria deles mais trabalho do que o normal. Portanto, o obreiro cristão tem de enfrentar as muitas desvantagens ocasionadas por sua própria leitura errada da história diária. LIÇÕES: -

1. Não desanime por aparentes falhas no serviço cristão .

2. Não ceder ao desprezo do Poderoso em nossa tentativa de melhorar a condição moral dos homens .

3. Interpretar a reprovação do escravo à luz de sua escravidão aumentada, e não se desanimar com ela .

4. Estudar com oração os acontecimentos do dia-a-dia, a fim de descobrir os propósitos de Deus para a liberdade se desenvolvendo neles .

A APARENTE FALHA DO SERVIÇO CRISTÃO

I. Nossa surpresa é que o serviço cristão seja um fracasso. É uma surpresa: -

1. Porque os obreiros foram divinamente enviados e preparados para o seu trabalho . Se Moisés e Arão tivessem empreendido a emancipação de Israel por sua própria vontade, ou por instigação de seus amigos, não poderíamos ter ficado surpresos com seu fracasso; mas eles foram enviados por Deus. Eles foram instruídos pela visão. Eles foram enriquecidos pela disciplina da vida. Eles haviam adquirido impulso da sagrada comunhão com o céu. Eles foram investidos com o poder de fazer milagres. Eles receberam a mensagem que deviam entregar a Faraó. Não podemos deixar de nos maravilhar com esse fracasso.

2. Porque os trabalhadores receberam todos os acompanhamentos necessários ao seu trabalho . Eles não travaram uma guerra sob seus próprios encargos. Eles não foram para a pobreza. Todos os recursos do céu foram com eles. Os dois irmãos encontraram uma boa companhia um no outro e estavam totalmente em Deus. Devíamos ter imaginado que, como o Ser Divino os havia equipado para sua missão, ele lhes teria dado sucesso imediato. Daí nossa surpresa com seu aparente fracasso.

3. Porque os trabalhadores alcançaram uma fortaleza moral necessária ao trabalho . Outrora eles eram covardes e se esquivavam da missão, mas sua covardia se transformara em heroísmo; seu tremor foi removido pela promessa de Deus. Suas objeções ao serviço foram removidas. Eles foram até lá com coração valente. Eles foram corajosos, porque tinham confiança em Deus. Conseqüentemente, deveríamos ter esperado que eles tivessem sucesso imediatamente, já que uma alma corajosa nunca está longe da vitória.

II. Nossa tristeza porque o serviço cristão deve ser um fracasso. É uma questão de tristeza: -

1. Porque o tirano não foi punido . Os homens que de alguma forma aprisionam seus semelhantes merecem as mais severas penalidades que podem ser infligidas pela terra ou pelo céu. É uma questão de pesar quando o órgão designado para infligir retribuição é frustrado em seu golpe. Deixe o mundo se alegrar quando um déspota é removido de seu trono.

2. Porque o escravo não tem liberdade . Tínhamos antecipado a liberdade de Israel do heroísmo sagrado desses dois servos de Deus. Aparentemente, estamos desapontados. Mas embora o esforço imediato não tenha sucesso, Deus alcançará a liberdade deles. O fracasso do serviço moral é apenas temporário.

3. Porque os trabalhadores estão decepcionados . Moisés e Aarão esperavam sucesso imediato. Sua comunhão com Deus os inspirou com essa esperança. Daí seu desânimo.

III. Nossa esperança de que o fracasso do serviço cristão não seja definitivo.

1. Porque a chamada Divina será vindicada . Moisés e Arão eram os homens certos para alcançar a emancipação de Israel. Deus demonstrará isso, na história do mundo, por seu sucesso. As seleções morais do céu são capazes de justificação e um dia o serão para a humanidade.

1. Porque o serviço para o bem dos homens não pode falhar em última instância . Esse pensamento deve inspirar os obreiros cristãos com firmeza e paciência. Você está empenhado em uma obra que exige a obrigação da raça e a bênção final de Deus. LIÇÕES: -

1. Não se assuste com o fracasso temporário da obra cristã .

2. O aparente fracasso do trabalho cristão responde a alguns propósitos sábios .

3. Aqueles que ocasionam o fracasso temporário da obra cristã estão sujeitos à retribuição do céu .

4. Que os obreiros cristãos se apeguem à palavra e promessa de Deus .22

AS RECLAMAÇÕES OCASIONADAS PELO CHRISTIAN SERVICE

I. Existe a reclamação do Rei, de que o povo está ocioso. O esforço do serviço cristão sempre desperta queixa, especialmente daqueles a quem se dirige. Os homens certamente se imaginarão feridos por ela, se quiserem perder seus escravos por causa dela. As pessoas não gostam que o Evangelho interfira com elas no desfrute de seus prazeres pecaminosos.

II. Existe a reclamação do povo de que foram iludidos. Moisés e Aarão os haviam inspirado com a brilhante esperança de liberdade, eles estavam agindo e vivendo sob a alegre influência dessa antecipação, quando de repente sua escravidão se tornou mais intolerável pela opressão vingativa do Faraó. Às vezes, pessoas impacientes que foram levadas a esperar dons de Deus se imaginam iludidas, porque esses dons estão atrasados ​​em sua outorga. Uma verdadeira alma esperará, sem uma palavra de reprovação, até que o céu venha abrir a porta da prisão.

III. Existe a reclamação dos trabalhadores, de que foram derrotados. Às vezes, as pessoas, que deveriam saber mais, reclamam dos caminhos de Deus. Há ocasiões em que o serviço cristão não agrada a ninguém, exceto a Deus. Quantas imperfeições se atribuem aos esforços de bons homens. Não nos admiramos muito com as reclamações do rei, ou mesmo dos israelitas, mas esperávamos coisas melhores de Moisés e Aarão. Os homens cristãos são freqüentemente encontrados na mesma atitude de alma que os homens do mundo.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 5:20 . Sentimentos de maldade dos tiranos podem fazer os oprimidos reclamarem contra seus melhores amigos.

A Providência ordena que seus servos às vezes se reúnam com amigos após o triste uso por opressores.
Os ministros da salvação querem encontrar os aflitos de Deus, quando não cuidam deles.
Os instrumentos de libertação podem desejar uma boa saída dos oprimidos dos tiranos, e não encontrá-lo.
Sentimentos sobrecarregados de opressão podem fazer os homens reprovar a Deus e amaldiçoar seus ministros.
Almas incrédulas estão prontas para colocar Deus contra Sua própria palavra e instrumentos enviados por Ele.
Os incrédulos precipitados sob providências cruzadas estão prontos para acusar a causa dos ministros de Deus.
Almas tolas acusam os instrumentos de vida de Deus de serem as causas da morte.
Essas cobranças: -

1. Incrédulo.
2. Ingrato.
3. Falso.
4. Sem esperança.

Assim, vimos cães na caça latir para seus melhores amigos. - ( Trapp ).

Agora vem uma provação mais severa do que qualquer outra pela qual esses servos do Senhor tiveram que passar. O povo do Senhor pode esperar receber palavras duras das pessoas do mundo; podem esperar ser considerados perturbadores de Israel; eles podem esperar que isso seja dito deles, como foi dito dos apóstolos, que eles “viraram o mundo de cabeça para baixo”. Mas há uma provação mais difícil para os servos do Senhor, quando dos próprios professores eles recebem o tratamento que Moisés e Arão receberam dos oficiais que foram colocados no comando do povo de Israel.

Esses homens encontram Moisés e Arão, e dizem: "É tudo culpa sua - o Faraó não nos teria feito nenhum mal se não fosse por você." Agora, irmãos, temos visto e conhecido algo sobre isto. Se o servo do Senhor for fiel, ele perturbará o mundo. Ele perturba a monotonia das coisas. Um membro de uma família recebe a verdade; suas práticas anteriores foram abandonadas; todo o curso de sua vida é alterado.

Pode ser que as perspectivas mundanas sejam afetadas por uma mudança como esta: ela perturba o mundanismo cotidiano da família da qual esse indivíduo é membro, e isso causa mais ou menos desconforto para aqueles que não pensam como ele. Mas, em vez de questionar a causa de tudo isso - em vez de perguntar se está errado ou se não pode, afinal de contas, estar certo, o mal-estar é ventilado contra o instrumento, que era o meio de trazer a verdade lar para aquele coração, e quem realmente foi uma bênção para aquela família.

Irmãos, o Homem de Deus deve decidir-se por isso, e não apenas por isso, mas uma das coisas mais dolorosas que um servo de Deus enfrenta é ouvir dizer: “Ele está prejudicando a causa do Senhor”. Se nos for dito, você não tem que se levantar contra o mundo e o pecado, podemos suportar isso, pois é a comissão que recebemos de nosso Mestre, mas consideramos uma provação dolorosa quando nos é dito, se você fosse um pouco mais judicioso em sua maneira de declarar a verdade de Deus, você não ofenderia as pessoas do mundo, e sua pregação seria muito mais aceitável do que é.

Ainda assim, isso não deve afetar o ministro de Deus quanto à sua declaração da verdade; pois se ele aprendeu a verdade, ele sabe que a mensagem nunca foi, e nunca será, recomendada por qualquer coisa no instrumento. Se um homem tivesse a língua de prata de um anjo, ele nunca levaria uma alma a Cristo; nem pode qualquer desqualificação por parte do instrumento impedir a obra do Senhor.24 - ( Palestras do Rev. WH Krause, AM .)

Êxodo 5:22 . A oração de um trabalhador desapontado: -

1. É indicativo de decepção.
2. Da injustiça da parte de Deus.
3. De crueldade.
4. De contradição.

Criminações injustas do povo de Deus fazem com que os ministros de Deus vacilem e recuem de seu dever.
Os instrumentos fiéis de Deus, embora se retirem da fraqueza, ainda assim é para o Senhor.
Os fiéis de Deus sob pressão podem acusar Deus tolamente de fazer o mal ao Seu povo.25

Em tais operações carnais, o espírito pode humilhar-se com Deus por meio da oração.
Eventos tristes no ministério podem fazer os servos de Deus questionarem sua missão.
Em tal questionamento, as almas podem humildemente depreciar a frustração de seu ministério.
“ E Moisés voltou para o Senhor .” Ele desviou-se, por assim dizer, para falar com um amigo e descarregar-se no seio de Deus. Este é o privilégio do santo .— ( Trapp ).

A linguagem neste versículo vinte e dois é muito notável e explica outras passagens das Escrituras. Moisés disse: "Senhor, por que rogaste mal a este povo?" Mas foram os capatazes que os maltrataram, não Deus. E isso explica aquela passagem a que me referi na manhã do último dia do Senhor, sobre Deus endurecendo o coração de Faraó. No idioma hebraico, costuma-se dizer que Deus faz algo que Ele é apenas a ocasião de ser feito.

Diz-se, por exemplo, que o Senhor endureceu o coração de Faraó; isso é. Ele aplicou aqueles meios que, se não tivessem sucesso em subjugar aquele coração, necessariamente, por sua reação, levariam ao endurecimento daquele coração. Portanto, aqui, Deus não suplicou o mal ao povo; mas Ele usou esses meios para efetuar seu êxodo, o que a princípio aumentou o peso e a pressão de seus fardos. - ( Dr. Cumming .)

A oração de Moisés: -

I. Um ato correto.
II. Feito com o espírito errado.
III. Em um momento sério.

ILUSTRAÇÕES

PELO
REV. WM. ADAMSON

Êxodo 5:20 .

(20) —Christian Life! —Quando um homem entre os gregos, escreve o Dr. Boyd, entrou nos Jogos Olímpicos para concorrer ao prêmio, ele teve que deixar de lado todas as ideias de caso e auto-indulgência, e se preparar para uma severa concurso. Ouvir a voz da indolência e vagabundagem no caminho iria cobri-lo da mais profunda desgraça. E quanto mais ele disputava o prêmio, mais experiência era adquirida - mais chances ele tinha de ganhar o prêmio.

A vida cristã é uma luta do início ao fim com os poderes das trevas por dentro e por fora. Quando a verdade, tal como está em Jesus, surge em sua plena grandeza em sua mente - quando as correntes de sua escravidão são rompidas por Aquele que proclama a liberdade ao cativo - quando o fardo de sua culpa é removido, e doce serenidade e paz tomam seu lugar - quando a alma começa a ter um vislumbre de seus altos privilégios e elevada vocação, o cristão tende a pensar que isso continuará para sempre.

A donzela pensa que a alegria de sua primeira experiência de casamento é ser sempre constante; mas ela logo descobre pela disciplina de vida que sua noção é prematura. Assim, a vida do cristão se torna nublada com nuvens escuras e ameaçadoras - o em meu reúne todas as suas forças para atacar a fortaleza da alma do homem - o mundo fecha a cara com nuvens e tempestades sobre ele - e o tirano solta seus cães infernais da tentação de traga de volta os homens de confiança fugitivos. Como diz Cowper: -

“Aquele que sabia o que os corações humanos provariam,
Quão lento para aprender os ditames do Seu amor,”

ordenou que a vida cristã fosse uma luta contínua - uma luta incessante - uma contenda incansável com o mal. E assim

“Nossas esperanças destruídas, nossos objetivos e desejos cruzados,
Valem as lágrimas e agonias que custam.”

- Taylor .

Êxodo 5:20 .

(21) —Trabalho de Paciente! —No museu de Rotterdam é a primeira peça pintada pelo renomado Rembrandt. É áspero, sem marcas de gênio ou habilidade, e desinteressante, exceto para mostrar que ele começou tão baixo quanto o mais baixo. Na mesma galeria está a obra-prima do artista, contada de imenso valor. Trabalhar! Paciência! Lágrimas de trabalho! Anos de paciência! Se nem todos têm gênio, todos têm o poder de trabalhar para a glória de Deus e o desentendimento espiritual do homem. Isso é maior do que gênio; e especialmente se for a obra da liberdade moral - a obra de um chamado divino à santidade.

“Quão belo é o gênio quando combinado
com a santidade! Oh! arco divinamente inchado
Os tons da harpa terrestre, cujos acordes são tocados
pela mão macia da piedade, e pendurados
no santuário da religião.

Êxodo 5:20 .

(22) - Promete! - Deus disse. E Moisés deve saber que Ele foi capaz de cumprir o que havia falado. As promessas dos homens podem ser como uma crosta de torta, feitas para serem quebradas; não é assim com os de Jeová. O que Ele promete, as portas do inferno não podem impedir seu desempenho. Portanto, os obreiros cristãos podem muito bem se apoiar nesta rocha de infinita segurança: Eu sou Deus e não mudo. Ao fazerem isso, eles descobrirão, para seu conforto indizível, que nenhuma música é tão doce, nenhuma eloqüência tão fascinante, nenhuma imagem tão atraente quanto as promessas de Deus.

Como a aurora boreal , eles brilhariam no céu gelado e sombrio do desânimo de Moisés, tingindo-o de cores brilhantes e aliviando-o com belos raios; mesmo como com o velho escravo piedoso em uma plantação da Virgínia, que, quando questionado por que ele sempre foi tão alegre e alegre sob sua escravidão, respondeu que era devido ao seu costume de "impor fiat sobre as promessas, e então orar diretamente até meu Pai celestial. ” Mesmo assim, com Moisés, ele reclina na certeza de libertação enquanto implora a Deus. Vire seu rosto para o sol!

“Vê, embora o crepúsculo esteja demorando tanto,
Que o primeiro raio de sol surja sobre ti, orando;
Não temas, pois maior é Deus ao teu lado, do
que os exércitos de Satanás aliados contra ti. ”

Êxodo 5:20

(23) - Tempos de Deus. - Moisés esperava uma libertação imediata; mas que Deus não havia prometido. Liberdade Ele havia declarado solenemente que Israel em breve desfrutaria, mas o “quando” e o “quando” estavam ocultos nas trevas. Gurnal expressa apropriadamente o pensamento de que, assim como as ervas e flores, que dormem todo o inverno em suas raízes no subsolo, quando o tempo da primavera se aproxima imediatamente, partem de suas camas onde permaneceram por tanto tempo imperturbáveis, assim as promessas de Deus em seus eflorescência da estação e frutificação.

Cada promessa é datada com um caráter misterioso, e como o jardineiro sabe quando as diferentes sementes surgirão, e faz os arranjos de acordo, então Deus conhece o tempo de florescimento de Suas promessas. Moisés deve esperar. Por falta de habilidade na cronologia de Deus, somos propensos a pensar que Deus se esquece de nós, quando na verdade nos esquecemos de ser tão ousados ​​em marcar um tempo para Deus nosso e de ficarmos zangados porque ele não vem apenas como desejamos e esperamos .

"Seja paciente! oh, seja paciente! embora ainda nossas esperanças sejam verdes.
Os campos de colheita da liberdade serão coroados com um brilho ensolarado. ”

Êxodo 5:20 .

(24) - Meios! - Moisés esqueceu que Deus não exige grandes meios - pequenos meios - ou quaisquer meios. Ele pode trabalhar por pouco ou nada; embora Ele tenha prazer em trabalhar por meios. Um navio bateu em um recife de rochas distante da costa, enquanto o vento rugia e a onda estava furiosa-

“Terrível era a tortura

Como a terra e o céu se misturariam. Ainda não dormiu os ventos
Dentro de suas cavernas de pedra, mas correu para o exterior
Das quatro dobradiças do mundo. ”

Os habitantes da terra não conseguiam chegar ao navio e os marinheiros do mar não conseguiam chegar à costa. Mas o capitão tinha um pouco cão a bordo, rápido e inteligente. Amarrar um barbante em seu pescoço - apontá-lo para a praia distante e vagamente escura, com seu grupo sombrio de espectadores - e jogá-lo no abismo para enfrentar as ondas espumantes foi o trabalho de um instante. O minúsculo terrier conhecia sua missão e amava seu dono, por isso lutou com ânimo para abrir caminho.

Nenhum homem poderia ter triunfado sobre as águas furiosas, mas o cachorro sim. A corda tinha sua corda, que era puxada para a margem - depois uma amarra - depois um berço; por meio do qual a tripulação foi salva. O que Deus não pode fazer com poucos meios?

“Vamos nos contentar em trabalhar

Para fazer o que podemos, e não ter a pretensão de nos
preocupar porque é pouco. ”

Quanto mais indefeso estava Moisés, mais glória era atribuída a seu Deus. Assim como a ponte sobre as Cataratas do Niágara. Uma pipa carregava uma corda - a corda segurava uma corda - a corda puxava um cabo - o cabo puxava o primeiro material necessário para a construção da ponte. A insignificância dos meios empregados só rendeu elogios ao engenheiro.

Êxodo 5:20 .

(25) - Disciplina! - A pomba da fábula, incomodada porque o vento arrepiou suas penas, tolamente desejou um firmamento livre do ar, através do espaço vazio de que sonhou em vão que sua asa desimpedida dispararia veloz como o ágil raio. Pássaro bobo! sem aquele ar, não poderia viver nem voar. Não deseje ignóbilmente que toda a oposição vá embora. As dificuldades, afirma Coley, encontradas e dominadas, elevam-nos ao alto nível da honra.

As dificuldades, observa Beecher, são missões de Deus; e quando somos enviados sobre eles, devemos considerá-lo uma prova da confiança divina, como um elogio de Deus. Como nas guerras napoleônicas, o general costumava dar o posto de perigo, ou o comando de uma esperança perdida, ou a defesa de alguma passagem ou ponte estratégica a um subordinado favorito.

“Ele me segura para que eu não caia,
E então para ele eu deixo tudo.”

- Rediyast .