Êxodo 9:13-16

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 9:13

O NOME DIVINO COMO MANIFESTADO NA HISTÓRIA DE UMA ALMA MAU E REBELDE

Devemos entender claramente o ensino do versículo dezesseis deste parágrafo, ou estaremos aptos a ter uma visão errada do caráter de Deus, e condescender com pensamentos profanos com referência ao método da administração Divina sobre a alma humana. Não devemos imaginar que Deus tornou Faraó obstinado de propósito para que Ele pudesse mostrar Seu poder sobre ele, e assim obter glória para Si mesmo; pois Deus não precisa da malícia do homem para apresentar Sua glória.

Não devemos entender por isso que Deus decretou que Faraó fosse rebelde e que, portanto, era impossível para o orgulhoso monarca agir de outra forma. O versículo não significa que Deus criou Faraó com o propósito de manifestar Seu poder nele. O rei do Egito passava por grandes aflições, que bastavam para matá-lo, e delas Deus o ressuscitou para manifestar Seu poder e misericórdia.

A mesma palavra ocorre em Tiago 5:15 . Temos aqui o princípio claramente estabelecido - a saber, que Deus revela Seu nome, caráter e método de governo moral na vida de cada homem . Deus não apenas se revela no volume inspirado que Ele fez com que fosse escrito; não apenas no universo material que nos rodeia; mas também nas experiências e histórias da alma da raça.

A sociedade humana nos dá uma visão do caráter de Deus e nos capacita a compreender o método do procedimento Divino. Vemos as leis do céu operando na vida dos homens. Este é um estudo interessante. É igualmente uma admoestação.

I. Da história do Faraó, vemos que não é a maneira de Deus remover uma alma perversa com um golpe de poder imediato. Sabemos muito bem que o Ser Divino não precisava ter mantido nenhuma controvérsia com o rei do Egito em relação à liberdade de Israel; no que diz respeito ao poder, Ele poderia facilmente ter levado Faraó para a sepultura desde o início. Mas isso teria sido contrário ao método comum do governo divino, que não é subjugar os homens pelo poder, mas conquistá-los por considerações morais e pela manifestação da misericórdia divina.

Força é um símbolo de fraqueza na esfera moral da vida. Portanto, Deus não aniquila o pecador. Ele não inflige a morte imediatamente sobre ele, mas misericordiosamente prolonga sua vida por meio de muitas retribuições, até que a misericórdia seja inútil e a justiça seja imperativa. Então, o pecador encontra sua condenação justa, que ele poderia ter evitado por meio de um arrependimento profundo e verdadeiro. Às vezes nos perguntamos que Deus permite que os criminosos pecaminosos vivam, rejeitem Suas reivindicações e poluam Seu universo. Sua misericórdia é a única explicação que pode ser dada de sua existência continuada. Conseqüentemente, a misericórdia do nome divino é declarada na vida prolongada do pecador.

II. Na história do Faraó, vemos que é a maneira de Deus cercar a alma perversa por meio de muitos ministérios de salvação. Deus não revelou Sua vontade a Faraó com referência à liberdade de Israel, e então o deixou entregue à sua própria inclinação rebelde sem aviso prévio. Mas ele enviou mensageiro após mensageiro ao ímpio monarca. Ele enviou Moisés e Arão repetidas vezes, que proferiram a palavra do Senhor a ele.

Ele autenticou a palavra que proferiram. Ele enviou pragas para aplicá-lo. Mas tudo em vão. Conseqüentemente, vemos a maneira misericordiosa como Deus trata o pecador. Quantos ministérios o céu enviou para levar os homens à salvação e à cruz. Existe o ministério da verdade, o ministério do púlpito, o ministério da consciência e o ministério dos eventos diários; o pecador está realmente cercado por mensageiros que o levariam ao arrependimento.

III. Na história do Faraó, vemos que é o caminho de Deus seguir a alma perversa com julgamentos contínuos. Faraó foi seguido pelos julgamentos do céu. Eles vieram em rápida sucessão. Eles foram severos em sua imposição e terríveis em sua retribuição. O pecador não pode ser feliz. Ele está em conflito com Deus. Toda a natureza está contra ele. Ele está exposto a inúmeros perigos. O pecado está sempre associado a pragas.

É punido nesta vida. Mas este é sempre um arranjo misericordioso, em que a alma pode ser levada ao arrependimento, e assim escapar da retribuição da vida por vir. Não podemos deixar de ver em toda a história do Faraó, os desastres que atingem uma vida perversa, e isso pela permissão divina. As tristezas dos ímpios não são fortuitas ou casuais, mas divinamente arranjadas e contínuas. Nenhum homem precisa invejar as penalidades que seguem o pecado. Conseqüentemente, na vida do pecador é visto o poder da mão divina. LIÇÕES:

1. Que Deus permite que homens ímpios vivam no universo, apesar da contínua rebelião contra ele .

2. Que uma vida de pecado é uma vida de julgamento .

3. Que a soberania, misericórdia, poder e justiça de Deus são vistos em seu trato com os homens .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 9:13 . Deus persegue os perseguidores desde o início, multiplicando Suas pragas sobre eles.

Sete vezes, sim e sete, Deus exigirá Sua igreja fora das mãos dos opressores, até que ele os livra.
Deus tem um tempo para reunir todas as Suas pragas juntos, quando os solteiros são desprezados.
Deus torna os corações doentes de feridas, quando os golpes não farão bem ao homem exterior.
Os males do coração são pragas mais graves da parte de Deus sobre os homens.
As pragas do coração são um sinal para fazer pecadores orgulhosos reconhecerem a supremacia de Deus.
Deus será conhecido por Seus julgamentos como o único Senhor em toda a terra.

PRAGAS DO CORAÇÃO

I. A hora em que são enviados . Eles são enviados quando a alma é rebelde às reivindicações de Deus, e quando essas reivindicações são continuamente rejeitadas. Essas pragas cardíacas seguem outros julgamentos menos severos. Eles são as vozes enfáticas do céu. Eles são indicativos da ruína da alma. O tempo de seu advento é geralmente previsto.

II. No que eles consistem . Eles consistem no sofrimento interior da natureza moral do homem. Não em aflição externa, por mais terrível que seja, mas na agonia interior do espírito. É melhor ser atormentado no corpo e nas circunstâncias da vida do que nos pensamentos, sentimentos e afeições da alma.

III. Para o que eles são enviados . Eles são enviados para ensinar aos homens a supremacia de Deus e seu dever em relação ao Ser Supremo. Quantos estão aparentemente sem se importar com o único Deus verdadeiro, e só são levados a reconhecê-Lo pela agonia da alma.

Êxodo 9:15 . Peste:-

1. O resultado do poder divino.
2. O resultado da ira Divina.
3. A indicação da destruição final.

Embora Deus poupe os pecadores por algum tempo, ele finalmente manifestará Seu poder neles.
Deus fará com que toda a terra conheça Seu nome em seus julgamentos.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WM. ADAMSON

A obstinação do pecador! Êxodo 9:13 . Não é “te ressuscitou”, mas “te fez ficar de pé”. O significado é que Jeová lhe permitiu viver e resistir até que Seu próprio propósito fosse cumprido. Isso não piorou o coração do monarca. Ele pode ter deixado Israel partir sem ser nem um pouco melhor.

O solo de onde surgiu a dureza teria sido o mesmo. Quando a argila não tem raios de sol para endurecer, ela ainda pode ser endurecida tanto ao ser colocada em uma fornalha. Depois de endurecido, é mais fácil quebrar do que amolecer um tijolo. O Faraó havia endurecido seu coração no fogo da obstinação, e cada nova mensagem de Deus - como um raio de sol quente - apenas tornava isso mais difícil. Posteriormente, o Faraó não conseguiu ceder .

Os faquires da Índia mantêm o braço ou a perna esticada, até que fique rígida; e eles são incapazes de retirá-lo novamente. O tirano egípcio manteve seu coração contra Deus por tanto tempo que finalmente ele foi incapaz de ceder. Permanecendo no caminho Divino, deve dobrar ou quebrar: -

“O trato estranho e infinito de toda a criação,
Apesar dos escudos, véus e artes
que ocultam , Proclama que aquele que é pecador há muito tempo,
Só pode ser por ela um vencedor”.

- Oriental .

Poder da verdade! Êxodo 9:14 . Quando Pilatos foi levado para perto da Verdade Encarnada, parece ter havido uma cedência momentânea de seu antigo ceticismo. A presença pessoal da Verdade, sua atitude sob a longa e terrível provação - a serenidade da alma - a paciência calma e incansável sob o insulto - tudo parece ter despertado em Pilatos um sentimento como se ele estivesse lidando com um Ser de poderes sobre-humanos.

Foi apenas um flash; pois quando a Verdade proferiu Seu testemunho, o cético obteve a vitória sobre a crescente convicção e, com escárnio, disse: O que é a verdade? Igualmente transitórias foram as emoções de convicção despertadas no coração do Faraó. Todos os milagres - por mais convincentes que fossem - não podiam satisfazer de forma eficaz Sua mente preconceituosa: Quem é o Senhor, para que eu O obedeça?

“Eu sinto essas dores agudas -
ainda assim eu peco - eu peco.”

- Bonar .