Ezequiel 21:1-7

O FOGO E A ESPADA DA JUSTIÇA DIVINA AVANÇAM CONTRA JERUSALÉM HEATHENISED. (Cap. 21).

NOTAS EXEGÉTICAS. - O povo havia voltado todas as suas esperanças para a metrópole - a cidade e o reino. O profeta mostra que isso é uma ilusão. A espada do Senhor cortará Jerusalém e a terra de Israel, tanto os justos como os ímpios. ( Ezequiel 21:1 ). O instrumento a ser usado é o rei da Babilônia, que desembainhará sua espada contra Jerusalém e os filhos de Amom, primeiro acabando com o reino de Judá e depois destruindo os amonitas ( Ezequiel 21:18 ). O objetivo é retirar as pessoas de suas ilusões e ensiná-las que não devem mais confiar na política humana, mas antes no arrependimento para com Deus.

Ezequiel 21:1 . A espada do Senhor deve ser desembainhada contra Jerusalém, na qual o povo deposita toda a sua confiança.

Ezequiel 21:2 . "Os lugares sagrados." “Heb. santuários . Estes incluem não apenas o templo com seus lugares sagrados, mas também os outros edifícios apropriados em tempos mais puros para a adoração divina, e posteriormente chamados de sinagogas ”( Salmos 73:17 ) - (Henderson).

Hengstenberg refere-se ao plural à glória de um santuário e o entende como "a morada espiritual do povo". Outros explicam a forma plural da palavra entendendo-a dos edifícios individuais do templo, suas duas ou três partes. ” “A terra de Israel.” Equivalente a "a floresta do campo sul". ( Ezequiel 20:46 ).

Ezequiel 21:3 . " Minha espada." “O fogo aceso pelo Senhor é interpretado como sendo a espada do Senhor. É verdade que esta é uma expressão figurativa; mas é comumente usado para guerra, que traz consigo devastação e morte, e seria geralmente inteligível. ”- (Keil.) “ Fora de sua bainha.

” A espada de Deus descansou em sua bainha por mais de 400 anos. Nos dias de Davi, foi suspenso sobre Jerusalém; mas o braço do Anjo Destruidor foi então "detido". Davi, pela direção de Deus, ofereceu holocaustos no mesmo lugar onde o templo foi posteriormente construído; e a espada destruidora foi devolvida “à sua bainha” ( 1 Crônicas 21:16 ; 1 Crônicas 21:27 ; 1 Crônicas 22:1 ).

A tolerância de Deus foi o invólucro em que descansou por tanto tempo. Agora que Israel havia se tornado paganizado, a vil profanação do altar de Deus não seria mais suportada e a espada deveria deixar sua bainha novamente. “ Os justos e os ímpios .” “Isso não está em contradição com Ezequiel 9:4 , segundo o qual os justos, em meio à catástrofe iminente, são o objeto da atividade protetora e sustentadora de Deus.

Pois, se dois sofrem o mesmo, não é o mesmo. Para aqueles que amam a Deus, todas as coisas devem ser para o melhor ”( Romanos 8:28 ). - ( Hengstenberg .)“ Não há nenhuma contradição real entre a doutrina ensinada nesta passagem e aquele vindicado cap. 18. Embora removidos de sua terra natal junto com os ímpios, visto que estavam nacionalmente ligados a eles, os justos deveriam ser considerados apenas como sujeitos da disciplina corretiva, ao passo que para os judeus idólatras os sofrimentos eram punição absoluta. ”- (Henderson.)

Ezequiel 21:4 . “Do sul ao norte.” Toda a extensão do país, de Dan a Berseba.

Ezequiel 21:5 . “Não deve voltar mais.” Deve continuar para ter um fim completo. A mesma ideia de Ezequiel 20:48 , onde é declarado que o fogo dos julgamentos de Deus não se apagará.

Ezequiel 21:6 . "Suspira, portanto, filho do homem, com a quebra de teus lombos." Diz-se que os lombos são quebrados quando uma dor aguda rouba de um homem todo o poder e força ( Deuteronômio 33:11) . “A fim de afetar mais profundamente seus compatriotas com um senso das terríveis calamidades que tão cedo estavam para alcançá-los, o profeta é comandado a assumir abertamente a aparência de uma pessoa em profunda angústia, agarrando seus lombos com as mãos, como tristemente machucado; e, dando voz a gemidos deploráveis ​​na amargura de seu espírito, ele deveria se apresentar diante deles. ”- ( Henderson .)

Ezequiel 21:7 . “ Pela notícia, porque ela vem .” “O que para os outros é apenas uma notícia , é para o profeta que já vem, ou é para ele uma 'coisa ouvida' que está se cumprindo; portanto, sua dor. Mas eles serão compelidos a experimentar em si mesmos o que percebem nele.

Em suma, a coragem dá lugar ao terror, a atividade à prostração, o conselho à perplexidade. NINGUÉM aguenta mais. ”- ( Lange .) “ Todos os joelhos estarão fracos como água. ” Eles se tornam como água na frouxidão e incoerência. Sua força é, por assim dizer, dissolvida, flui e se espalha em todas as direções.

Homilética

( Ezequiel 21:6 .)

Esse temor deveria dominá-los com as notícias da aproximação do exército babilônico, de modo que seus corações rochosos se derretessem como a neve diante do sol ou a gordura dos cordeiros diante do fogo; e as mãos, espíritos e joelhos de seu homem mais robusto para serem fracos, desmaiados e fracos; de modo que eles deveriam ser ineptos para todas as forças armadas, especialmente as militares.

1. Deus quer que o profeta veja o que os sinais proféticos farão, quando as ameaças proféticas nada fizeram . “Suspiro, filho do homem, com a quebra de teus lombos”, & c. Esses foram suspiros proféticos, representando a eles os grandes males que estavam vindo sobre eles; para que eles possam considerar, suspirar da mesma maneira por seus pecados e impedir sua destruição, ou então certamente esperar o mesmo. Deus colocou um fardo pesado sobre o profeta quando ele foi chamado para suspirar.

2. Más notícias afundam os corações e espíritos dos hipócritas e dos iníquos . Quando ouvem falar de guerras e grandes forças vindo contra eles, não apenas sua alegria cessa, mas seus corações, mãos, espíritos e joelhos os abandonam. Quando Nabucodonosor veio, suas mãos estavam sobre seus lombos, eles não sabiam o que fazer, para onde ir, onde se esconder. Mas em Salmos 112:7 , é dito de um homem piedoso: “Ele não terá medo de más novas; seu coração está firme, confiando no Senhor. ”- (Greenhill.)

( Ezequiel 21:1 .)

ESPADA DE VINGANÇA DE DEUS CONTRA JERUSALÉM

O caráter parabólico de Ezequiel 20:45 no último capítulo é continuado. Então, a destruição pelo fogo foi ameaçada; agora é a espada. Desta espada de vingança contra Israel por seus pecados, aprendemos: -

I. Foi levantado contra aquelas coisas em que as pessoas mais confiavam . “Para Jerusalém, os lugares santos, a terra de Israel” ( Ezequiel 21:2 ). Os judeus voltaram seus rostos para Jerusalém quando oravam na guerra ou em uma terra estrangeira. A espada do Senhor deveria ser desembainhada contra todas aquelas glórias de seu país, das quais eles mais se orgulhavam. O castiçal será removido das igrejas infiéis.

II. Era manifestamente a Espada do Senhor . “Minha espada” ( Ezequiel 21:3 ). Deviam ser usados ​​instrumentos humanos, paixões humanas; contudo, por trás de tudo isso, e direcionando-os, Deus estava realizando seus próprios propósitos. As espadas eram dele, embora os homens as empunhassem. Isso nos ensinará a julgar corretamente a guerra, em que as inimizades das nações são tão controladas pela Providência que são feitas para ministrar ao bem-estar moral e intelectual da raça humana.

Deus “faz a ira do homem para louvá-Lo”, e o “resto” dessa ira, que só poderia operar mal sem mistura, Ele se abstém de um propósito tão fútil. Ele pode punir com qualquer instrumento que desejar. E porque esse julgamento vindo sobre Jerusalém e a terra de Israel é descrito como a espada de Deus, segue-se que esse julgamento é uma realidade . O profeta deve lançar sua palavra de profecia para Jerusalém.

Essa “palavra” não era um mero som; mas uma espada, uma verdadeira calamidade. Com Deus, as palavras representam coisas que têm uma existência real. As ameaças contra os pecadores, por mais que sejam desconsideradas no presente, terão no futuro um significado terrivelmente real.

III. Foi ameaçado por muito tempo antes de ser atraído para golpear . “E tirarei a minha espada da sua bainha” ( Ezequiel 21:3 ). Ele ficou na bainha por 400 anos, durante todas as suas andanças e rebeliões. O invólucro em que a espada da vingança de Deus está sem uso é a Sua tolerância.

4. Ainda paira sobre nações injustas . “Não voltará mais”, mas “sairá contra toda a carne” ( Ezequiel 21:4 ). Esta foi a espada dos caldeus: foi seguida pela espada dos romanos. E assim a espada de Deus não descansará até o último anticristo e sua desolação. Israel caiu sob o golpe de Deus por seus pecados, e quem então pode escapar? Nações inteiras pereceram por falta de justiça.

V. O pensamento disso deve produzir o maior terror e alarme .

1. No profeta que profere a ameaça disso . “Suspira, pois, filho do homem” ( Ezequiel 21:6 ). O suspiro é o fracasso momentâneo do coração quando subitamente dominado pelo pensamento de tristeza. Ele responde à língua muda de silêncio às notícias de alguma calamidade avassaladora. O profeta encarregado da mensagem deve suspirar, como que completamente vencido.

Até mesmo o povo de Deus pode tremer ao pensar em Seus julgamentos ( Daniel 9:4 , etc.). Cristo chorou sobre Jerusalém ao pensar em sua condenação e como se não quisesse abandoná-la aos inimigos. É com relutância que o Juiz Todo-Poderoso pronuncia a sentença. O julgamento é a “estranha obra” de Deus. O pregador que deseja afetar os sentimentos dos outros deve sentir a si mesmo. O pensamento da espada da vingança de Deus deve produzir o maior terror e alarme, -

2. Nas pessoas a quem sua mensagem é entregue . Se o profeta que simplesmente anuncia os julgamentos é convidado a suspirar, o que eles devem fazer sobre quem os julgamentos cairão! O profeta deve suspirar pelas novas, "porque vem". Ele sabe que eles serão cumpridos na dura realidade. Portanto, ele anuncia que no que diz respeito ao povo: “Todo coração se derreterá, e todas as mãos se enfraquecerão, e todo espírito se debilitará, e todos os joelhos ficarão fracos como água” ( Ezequiel 21:17 ).

Eles se recusaram a ouvir, agora eles devem sentir. Aqueles que eram tão insolentes na prosperidade e desafiavam a Deus, tornam-se, quando Seus julgamentos caem sobre eles, medrosos e desolados. “Fraco como água”: a força dos pecadores mais ousados ​​se derrete diante da justa ira de Deus.