Gênesis 25:24-28

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 25:25 . Esaú.] Significa cabeludo. Alguns entendem que a palavra é derivada de um verbo que significa feito ou terminado e, portanto, descreve alguém que foi desenvolvido prematuramente.

Gênesis 25:26 . Jacob. ] Este nome significa que ele deve segurar o calcanhar. (Oséias 12:4 ) Daí vem o outro significado: agarrar o calcanhar como na luta livre, de modo a tropeçar - o suplantador. (Gênesis 27:36 .) Os meninos nasceram quinze anos antes da morte de Abraão. -

Gênesis 25:27 . Um astuto caçador, um homem do campo. ] Vai para o campo por causa de sua ocupação, é astuto para pegar o jogo e corajoso para enfrentar o perigo. A ideia geral é que ele deveria ser um homem de hábitos selvagens e sem lei. Jacob era um homem simples. Heb. um homem perfeito e sem culpa. A mesma palavra que é aplicada em outro lugar a um personagem temente a Deus.

Sua gentileza se contrapõe à feroz disposição de Esaú. Habitação em tendas. Seus hábitos diferentes também indicam uma diferença de disposição. Jacob era um homem feio, ordeiro e satisfeito. Esaú era um homem ao ar livre , que não se importava com os prazeres sociais.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 25:24

NASCIMENTO DE ESAU E JACOB

Neste relato do nascimento desses dois meninos, observamos -

I. Sua marcante individualidade. Essas crianças eram muito diferentes em caráter e disposição. Eles parecem pertencer a raças completamente diferentes. Havia uma antipatia entre seus personagens antes mesmo do nascimento. As tendências se desenvolvem antes mesmo da consciência inteligente e antes que possa haver qualquer responsabilidade pessoal. Assim, pode haver prenúncios sombrios da história futura de um homem, mesmo no útero silencioso.

Nos primeiros germes da vida física do homem estão ocultas aquelas potencialidades que o tempo e as circunstâncias irão posteriormente desenvolver. Embora o próprio indivíduo comece uma nova vida, ainda assim ele está complicado com o passado. “Esaú parece ter herdado de sua mãe o temperamento precipitado e sanguíneo, mas sem sua nobreza de alma; de Isaac ele tira um certo gosto pela boa vida - pelo menos de caça.

Jacó herdou de Isaac a maneira quieta e contemplativa; de Rebekah, no entanto, uma disposição para invenções rápidas, prudentes e astutas. Externamente considerado, Jacó, em geral, se parecia mais com o pai, —Esau, a mãe. " ( Lange. )

II. Como assim é apontado seu futuro destino. Esaú veio ao mundo em uma espécie de pele de caçador. ( Gênesis 25:25 ). Aqui estava o astuto caçador - o homem do campo - o hábil tomador de caça. Jacob era um homem bom, projetado para um tipo de vida mais gentil. Ele era essencialmente o homem doméstico, "morando em tendas". ( Gênesis 25:27 .)

III. Como seus personagens, tão cedo desenvolvidos, afetaram as preferências de seus pais. ( Gênesis 25:28 .) “Isaque amava Esaú.” Talvez porque nele o oposto de seu próprio caráter. O próprio Isaac era um homem quieto e contemplativo. Esaú, por outro lado, era precipitado, selvagem, impulsivo e ativo. Além disso, Esaú era seu filho primogênito, e esta convicção de sua preeminência no nascimento pode ter pesado para seu pai mais do que todas as outras reivindicações.

Ele também pode ter suposto que Esaú era física e mentalmente o mais apto para promover a prosperidade prometida e alcançar as vitórias garantidas de sua raça. Esaú era um homem forte e ousado e, portanto, seria o mais bem equipado para garantir Canaã para a família de Abraão. É verdade que o oráculo, apontando um destino diferente para os irmãos, havia falado com Rebeca. Mas Isaac pode ter duvidado de sua realidade, ou explicado isso, ou interpretado de acordo com seu próprio temperamento ou desejo.

Todos nós sabemos como nossos desejos e sentimentos afetam nossas crenças. O motivo da preferência do pai, porém, é dado aqui, “porque comia da carne de veado do filho” ( Gênesis 25:28 ). Esaú era como seu pai, pois gostava dos prazeres da festa. Esta questão da carne de veado pode ter sido apenas uma razão entre outras; mostra uma tendência e , em conjunto, aponta para o fato de que a preferência do pai se baseava na natureza, não na graça.

"Rebekah amava Jacob." Ela acreditava plenamente no oráculo que havia sido dado a ela. O personagem de Jacob era adequado para realizar seus projetos; pois embora fosse um homem quieto, tinha certa prudência e astúcia.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 25:24 . A diferença se manifesta na aparência externa. O primeiro é ruivo e peludo. Essas qualidades indicam uma natureza apaixonada e precoce. Ele é chamado de Esaú, o cabeludo, ou maquiado, o desenvolvido prematuramente. Seu irmão é como as outras crianças. Um ato ocorre em seu nascimento, prenunciando sua história futura. O segundo segura o calcanhar do irmão, como se fosse fazê-lo tropeçar desde o nascimento. Por isso ele é chamado de Jacó, o lutador, que o segura pelo calcanhar. - ( Murphy .)

Gênesis 25:26 . Irmãos diferentes, hostis; gêmeos mesmo em inimizade, cuja antipatia fisiológica inconsciente já se mostra no ventre da mãe - tenebrosos presságios de vida ainda não existentes, testemunhando, no entanto, que a vida do homem já, em seu surgimento, é uma semente germinando de uma individualidade futura.

Isso não pode significar expressar um ódio mútuo pelos embriões. Antipatias, no entanto, assim como simpatias, podem se manifestar na vida germinativa do homem como no reino animal e vegetal. - ( Lange .)

Gênesis 25:27 . Os meninos cresceram e parece que, à medida que cresciam, muito sofriam para seguir a tendência de suas inclinações na escolha de suas respectivas ocupações ou modos de vida. Suas naturezas eram diferentes, e a diferença, aparente em seu próprio nascimento, era significativamente indicada em seus nomes.

O aspecto áspero e avermelhado do primogênito - mais parecido com a robustez grosseira de um homem do que com a beleza suave e macia de uma criança - fez com que ele fosse chamado por um nome que denotava uma força robusta, como se já estivesse totalmente crescido e maduro; enquanto, por outro lado, a circunstância aparentemente acidental que acompanhou a entrada de seu irmão no mundo sugeriu uma denominação apropriada. É a esta denominação, e sua importância, que Esaú depois alude tão amargamente em seu furioso desapontamento com o estabelecimento final da primogenitura ( Gênesis 27:36 ).

E com a mesma denominação, com um propósito muito diferente, o profeta Oséias se refere, como uma instância ou emblema do favor de Jacó para com Deus e sua superioridade destinada, digno de ser citado junto com sua luta com o anjo ( Oséias 12:3 ) Com esses nomes, os irmãos, à medida que cresciam, logo começaram a mostrar que suas naturezas correspondiam notavelmente. - ( Candelabro ) .

A ocupação de Esaú foi, talvez, determinada não apenas por sua disposição, mas também por sua posição na família. Ele era o filho mais velho e herdeiro, e parece ter mantido essa posição durante a vida de seu pai. As atividades que ele empreendeu eram de caráter nobre e sempre aspiradas pelos primogênitos da terra. Jacob, por outro lado, parece ter sido condenado ao trabalho enfadonho do serviço doméstico.

Ele realmente ocupava um lugar subordinado na casa, enquanto seu irmão assume o ar de um príncipe e pratica esportes principescos. Em vez de receber uma porção dobrada da herança, Jacó saiu pobre da casa de seu pai.
Nas disposições desses dois irmãos havia

1. Fontes de força. Em Esaú havia os elementos de coragem, princípios viris, poder prático e energia. Isso pode ter dado um caráter forte. Em Jacob temos tudo o que é quieto, modesto e reservado. Essas qualidades também fortalecem a vida religiosa.
2. Fontes de tentação. Esaú foi exposto ao perigo de se tornar rude e impetuoso, temerário e ingovernável; enquanto Jacó provavelmente degeneraria em um personagem que era tímido, astuto e cheio de baixa astúcia. Elementos de caráter fortemente marcados podem se tornar um poder para o bem, mas também podem se tornar um poder para o mal.

Gênesis 25:28 . Os filhos agradam aos pais na medida em que fornecem o que lhes falta. Isaac, ele mesmo tão sereno, ama o caçador selvagem e errante, porque ele lhe fornece prazeres que seus próprios hábitos quietos não alcançam. Rebeca apega-se ao pastor gentil e trabalhador, que satisfaz as tendências sociais e espirituais das quais é mais dependente do que Isaque. Esaú destrói o jogo; Jacob é construtivo com o gado. - ( Murphy. )

Existe "uma mosca morta na sopa". “Isaque amava Esaú, mas Rebeca amava Jacó.” Que pena que os pais sejam tão míopes! Não percebem que um único defeito ou erro pode tornar infrutífero todo o seu cuidado e trabalho? Não notam eles especialmente o rápido acender do olhar orgulhoso, ou o repentino inchaço do peito indignado, como a lisonja do caprichoso afeto e a injustiça da crueldade e frieza por turnos inflamam e exasperam os sentimentos? Não estabeleçam, ó pais cristãos, um filho acima do outro, mas criem a Cristo acima de todos.

Que Isaque não ame Esaú porque ele “come de sua carne de veado” - simpatizando em seu comércio aventureiro e desfrutando de seus frutos. Que Rebeca não ame o mais pacífico Jacó porque, morando em tendas, ele dá a ela mais de sua companhia e companheirismo. Mas que ambos aprendam a amar seus filhos no Senhor. - ( Candelabro. )

Esta preferência do pai por Esaú foi, -

1. Uma fraqueza indigna de tal homem.
2. Foi a fonte de muitos problemas que depois surgiram em sua família. Muitas das angústias e vexames que amarguraram o resto da vida de Isaque devem ser atribuídas a isso.
3. Isso acendeu as chamas do ciúme e ressentimento entre os membros de sua família.
4. Era contrário ao princípio de equidade que deve orientar toda conduta. Os filhos de uma mesma família devem ser considerados com igual amor.

Quão humilhante o motivo atribuído à preferência de Isaque por seu filho mais velho! Por quais motivos humilhantes e indignos os homens sábios e bons às vezes atuam. Que visão mortificante da natureza humana ver a prudência, a justiça e a piedade controladas por um dos mais baixos e grosseiros de nossos apetites! - ( Bush. )