Gênesis 27:6-10

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 27:6

PARTICIPAÇÃO DE REBEKAH EM FAVOR DE JACOB

I. O elemento humano nele.

1. A parcialidade de uma mãe afetuosa. Ela amava ternamente esse filho e estava pronta para se sacrificar para promover seu bem-estar e distinção.

2. Ambição. Ela queria ver seu filho favorito elevado à maior homenagem. No entanto, sua ambição era desprovida de egoísmo, pois ela não pedia nada para si mesma, mas apenas para Jacob. “Mas aqui está um traço da personagem feminina: é a ambição de uma mulher, não de um homem, fazer o mal, não para seu próprio benefício, mas por aquele que ela ama. É um toque de feminilidade. ”- ( Robertson. )

II. O elemento religiões nele. Devemos lembrar que estamos tratando aqui da história da Igreja de Deus. Essas pessoas são mencionadas e seus atos relacionados porque têm a ver com essa história. Culpamos Rebekah com justiça, mas devemos considerar sua conduta à luz de suas circunstâncias e caráter. Sua fé em Deus foi colocada em circunstâncias de grande provação.

1. Parecia que o oráculo de Deus provavelmente se tornaria vazio. O propósito de Isaque era conhecido e ia contra o propósito revelado de Deus. A teimosia de um velho proibia a idéia de que ele ouviria uma discussão ou deixaria de lado as reivindicações de uma afeição há muito acalentada. A vontade conhecida de Deus e a vontade conhecida de seu marido estavam em desacordo. É difícil confiar somente em Deus e abandonar tudo que nos apoiamos em nós mesmos.

2. A crise era urgente. Isaac havia tomado medidas para realizar sua intenção. Ele supõe estar em seu leito de morte e, portanto, decide conceder a bênção que, uma vez concedida, era irrevogável. O que nesta emergência a esposa crente deve fazer? Não adiantava tentar medidas brandas, pois a mente do velho estava fraca e seu propósito profundamente arraigado. Ela deveria ter deixado o assunto com Deus e se contentar em ficar quieta, confiar e esperar.

Mas é uma prova difícil permitir que um grande mal aconteça quando temos os meios para evitá-lo. Trabalhar e planejar é mais fácil do que ficar calado. Quando vemos que a declarada vontade de Deus provavelmente será frustrada, parece que qualquer artifício nosso para evitá-la se torna uma necessidade justificável e até piedosa. O pecado de Rebeca foi de natureza complexa. Conseqüentemente, é difícil avaliar a conduta humana se a considerarmos apenas de fora.

“Nós rotulamos os pecados como um catálogo. Julgamos o homem por seus atos; mas é muito mais verdadeiro dizer que só podemos julgar os atos do homem. Você deve entender o homem antes de poder apreciar sua ação. A mesma ação, feita por duas pessoas diferentes, deixa de ser a mesma. Abraão riu, e Sara também: um era o riso do ceticismo, o outro era o resultado daquela reação em nossa natureza pela qual os pensamentos mais solenes são contrabalançados por uma sensação de estranheza, ou mesmo absurdo.

Os fariseus pediram um sinal de incredulidade; muitos dos santos do Antigo Testamento, na fé. Uma boa discriminação é, portanto, necessária para compreender o ato mais simples. Uma análise de caráter muito delicada é necessária para compreender atos como esses e distribuir corretamente sua torpeza e seus paliativos. ”- ( Robertson. )

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 27:6 . Ela ouviu o que Isaac falava secretamente. As mulheres estarão ouvindo; como Sarah atrás da porta, quando ela riu, e pouco pensou em ser questionada por isso. - ( Trapp .)

Gênesis 27:7 . O pecado de enganar um homem para o que é certo difere pouco de enganá-lo para o que é errado. O efeito do pecado pode, de fato, ser diferente; mas seu caráter moral aos olhos da Onisciência é substancialmente o mesmo. O menor desvio dos princípios diretos de integridade e honestidade é contrário ao próprio gênio e atos de uma fé verdadeira; e embora o evento tenha sido rejeitado como bom, ainda assim, isso não era justificativa para as partes envolvidas. O mal não deixa de ser mal porque Deus o faz redundar para a Sua glória. - ( Bush .)

Deus inclina o amor da mãe para o mais novo, contra o costume da natureza, porque o pai ama o mais velho, contra a promessa. As afeições dos pais estão divididas; para que a promessa pudesse ser cumprida, a astúcia de Rebeca responderá à parcialidade de Isaque. Isaque iria injustamente transformar Esaú em Jacó, Rebeca com astúcia transformava Jacó em Esaú: seu desejo era bom; seus meios eram ilegais. Deus freqüentemente efetua Sua justa vontade por meio de nossas fraquezas; contudo, nem assim justificando nossas enfermidades, nem manchando Suas próprias ações. - ( Bp. Hall .)