Gênesis 4:3-8

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 4:7 . O pecado jaz à porta.] Em vez disso: “Uma oferta pelo pecado está agachada na porta, ou (mais geralmente) se abrindo”: por exemplo, “na abertura ou entrada do aprisco de teu irmão”. Esta exegese fornece um ponto de partida para as palavras que se seguem imediatamente e que, de outra forma, parecem excessivamente abruptas.

O elo de ligação pode ser mostrado pela seguinte paráfrase: - “Embora, para fazer o bem, deves considerar-te pecador e estar em dívida com teu irmão por uma oferta pelo pecado do seu aprisco; contudo, isto não destruirá teus direitos como primogênito: NÃO OBSTANTE, A TI será o seu desejo, e tu deverás governá-lo. Não deixe o orgulho, portanto, impedir-te deste melhor - este único caminho - caminho.

Que nenhuma obstinação, nenhum medo infundado te impeça de agir assim. ”Muito foi escrito sobre esta passagem, e muitos são os pontos de vista que foram propostos; mas, sem dogmatismo, podemos expressar nossa convicção bastante confiante de que nenhuma exposição atende tão plenamente ao caso como a acima.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 4:3

O VERDADEIRO E FALSO ADORADOR DE DEUS

I. Que tanto o verdadeiro quanto o falso entre os homens são aparentemente adoradores de Deus. Tanto Caim quanto Abel vieram adorar a Deus. Os falsos vêm adorar a Deus.

1. Porque é costume da terra fazer isso. O dia de sábado amanhece e o mundo humano desperta para o serviço religioso do dia. Todas as classes e condições dos homens são vistas caminhando para o templo de Deus. Eles não reverenciam o dia. Eles não se unem de coração em sua adoração. Eles são escravos do costume. Eles são criaturas de hábitos. Conseqüentemente, você não pode distinguir o caráter moral dos homens pelo mero fato de adoração. A frequência ao cerimonial exterior da religião não é um índice infalível de sua piedade ou aspirações celestiais.

2. Porque os homens sentem que devem prestar atenção à propriedade social e à consciência. Os homens sentiriam, se não trouxessem os primeiros frutos de seu serviço religioso a Deus, que eram pouco melhores do que os pagãos. Para eles, isso é uma propriedade social. Não desonrariam seu caráter por uma abandona declarada do sábado, ou pela rejeição de toda adoração moral. Eles sempre vão à igreja uma vez por dia.

Esta é a etiqueta do sábado. Isso silencia sua consciência, preserva sua reputação e os torna pessoas morais e respeitáveis. Portanto, eles trazem suas primícias ao Senhor. Esses são os falsos adoradores de Deus, e com eles os santuários do mundo estão lotados. Eles são Cainitas.

3. Porque os homens sentem que suas almas são atraídas a Deus em anseios ardentes e louvores de gratidão. Esses são os verdadeiros adoradores de Deus. Eles estão em minoria. Eles são seguidores de Abel. Eles acolhem de bom grado todos os meios da graça. Eles alegremente apresentam suas primícias ao Senhor. Eles vêm a Deus da maneira que Ele designa. Eles são animados pelo verdadeiro espírito de devoção.

II. Que tanto o Verdadeiro quanto o Falso entre os homens apresentam suas ofertas materiais a Deus. Caim e Abel não apenas se reuniram para adorar a Deus, mas também trouxeram seus bens ao Senhor. Caim trouxe do fruto da terra. Abel trouxe os primogênitos de seu rebanho.

1. A troca de cada irmão sugeria sua oferta. Isso era muito natural. Os ofícios, os temperamentos e as habilidades dos homens geralmente determinam seu tipo de serviço religioso e devoção. Os homens de grande intelecto levarão a Deus as primícias de uma literatura esplêndida. O homem de grande emoção levará a Deus as ofertas de uma oração entusiástica. O homem de grande riqueza receberá prata e ouro. O homem ocioso dará seu tempo. O homem de gênio dará sua originalidade. O pobre homem se entregará. Conseqüentemente, existem poucos homens que negligenciam dar alguma oferta ao Senhor.

(1) Alguns levam suas oferendas para desfilar. Eles nunca tomam pequenas ofertas que podem ser escondidas. Suas ofertas sempre vão em massa, para que os homens possam vê-los, admirá-los e indagá-los sobre eles. Eles não têm verdadeira piedade para inspirar respeito à sociedade, portanto, eles substituem a ostentação e uma pretensão de bondade. Eles darão dez mil libras para construir uma igreja, mas em privado não dariam dez xelins para salvar uma alma.

(2) Eles pegam suas ofertas para aumentar seu comércio. Eles querem ser conhecidos como grandes frequentadores da igreja, como homens de disposição benevolente. Assim, eles esperam aumentar seu retorno financeiro e fortalecer suas relações comerciais. Suas ofertas a Deus nada mais são do que investimentos para si próprios.

(3) Eles pegam suas ofertas para aumentar sua influência social.

(4) Eles tomam suas ofertas com um desejo humilde de glorificar a Deus. Estas são as ofertas de uma verdadeira masculinidade. Eles são o resultado de uma alma penitente. Eles só são aceitáveis ​​para o céu. Assim, como você não pode avaliar o caráter moral de um homem por sua adoração, nem pode pelas ofertas materiais que ele apresenta ao Senhor.

III. Que tanto o verdadeiro quanto o falso entre os homens são observados e avaliados por Deus em sua adoração e ofertas.

1. A adoração e as ofertas de um são aceitas. "E o Senhor respeitou Abel e sua oferta." E porque:-

(1.) Porque foi bem e cuidadosamente selecionado. Os homens devem selecionar cuidadosamente as ofertas que dão a Deus.

(2.) Porque era o melhor que ele podia comandar. Ele trouxe as primícias de seu rebanho e de sua gordura. Quando os homens procuram a oferta do Senhor em seus rebanhos, geralmente levam os mais pobres que podem encontrar. A peça de três centavos é o suficiente.

(3.) Porque era apropriado Seu sacrifício pregou o evangelho, prefigurou a cruz.

(4) Porque foi oferecido com o espírito correto. Isso faz a grande diferença entre as duas ofertas. As maiores ofertas dadas com um espírito errado não serão aceitas por Deus, ao passo que a menor oferta dada com um espírito humilde será bem-vinda a ele. Portanto, o irmão mais novo era o melhor. Ele era melhor do que seu nome.

(2.) A adoração e a oferta do outro foram rejeitadas. “Mas para Caim e para a sua oferta ele não atentou.” Os homens que fazem de suas oferendas religiosas um desfile, que consideram esse culto como uma forma, não são bem-vindos por Deus.

4. Que os verdadeiros, na recepção divina de sua adoração e ofertas, são freqüentemente invejados pelos falsos.

1. Essa inveja é colérica. "Por que estás irado."

2. Essa inveja é aparente. "Por que o teu semblante caiu."

3. Essa inveja não é razoável. "Se bem fizeres, serás aceito."

4. Essa inveja é assassina. “Caim se levantou contra Abel, seu irmão, e o matou.”

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 4:3 . O pecado, embora tenha tornado o homem apóstata de Deus, não extinguiu sua adoração a Deus.

Deus e a natureza ensinam os pais a educar os filhos na religião de Deus.
Tempos definidos e declarados tem havido para a adoração a Deus desde o início. O sábado.
Desde a queda do homem, Deus ensinou sua recuperação pelo sacrifício.
Os iníquos, até mesmo os filhos do diabo, exibiram sua religião desde a queda.
Os hipócritas vêm sem sangue, mesmo sem noção de seus próprios méritos e auto-humilhação, para servir a Deus.
Adoradores sinceros estão na Igreja de Deus desde o início.

OS SACRIFÍCIOS DA DISPENSAÇÃO ANTIGA

Gênesis 4:4 .

I. Que desde os primeiros tempos, a única forma de adoração aceitável tem sido pelo sacrifício. É impossível explicar a origem e prevalência do sacrifício, mas com base no princípio da designação divina. Não podemos supor que esta oferta de Abel, tão altamente aprovada, não foi ordenada. Analogia contra isso. Em tempos subsequentes, Deus designou todo o ritual judaico. O tabernáculo foi erguido segundo Seu modelo.

Não é provável que Deus deixasse o homem decaído sem direção neste assunto. Não há conexão natural, aos olhos da razão, entre o sacrifício de um bruto e o perdão de um pecador. Sem derramamento de sangue não há remissão.

II. O sacrifício que Deus aceita deve ser oferecido segundo princípios que Deus aprovará. Abel deu dos primogênitos. Ele ofereceu seu sacrifício em fé - em obediência a uma instituição divina - na dependência da promessa divina - no exercício de afeições devotas. Um sacrifício melhor do que Caim - melhor quanto à substância, melhor quanto ao sentimento. Caim considerava Deus como Criador, mas Abel como Redentor.

III. A ordem do procedimento divino é aceitar primeiro a pessoa e depois a oferta. O Senhor respeitou Abel e sua oferta. O homem primeiro considera os dons, depois a pessoa segundo os dons, mas Deus o contrário. O sacrifício dos iníquos é uma abominação ao Senhor, mas a oração dos retos é Seu deleite.

4. O início do sacrifício com o pecado do homem e a consumação do sacrifício na morte do Salvador, mostram claramente que um sistema de expiação está incorporado em toda a seqüência da dispensação divina.

1. Quão importante é verificar nosso interesse no grande sacrifício.

2. Que a igreja na terra sempre se apresentou como uma sociedade mista, e sempre esteve em um estado militante. Caim adorou em forma, Abel em verdade. As ovelhas e as cabras, o trigo e o joio, sempre estarão misturados até o julgamento.

3. Quão singular é o fato de que o primeiro homem que morreu, morreu um mártir.

4. Vamos todos aprender a examinar nossos motivos no culto religioso, pois sabemos que Deus os observa estritamente. Ele não é um cristão exteriormente, e a circuncisão é a do coração. - ( O Evangelista )

É estranho dizer que a adoração a Deus foi a primeira ocasião de diferença entre os homens.
Deus não aceita os homens de acordo com a prioridade de seu nascimento terrestre.
Pessoas são aceitas antes que os deveres possam ser.
Nenhuma obra do homem pode por si mesma encontrar graça diante de Deus.

HISTÓRIA DE CAIM COMO FAROLA

Gênesis 4:5 .

I. Que ele foi o primogênito da família do homem. Quem pode descrever a ansiedade e admiração que seu nascimento produziria? O nascimento de qualquer criança é um evento interessante e importante; mas o primeiro, muito especialmente!

II. Ele era um adorador do Deus verdadeiro. Não sabemos nada sobre a história de sua infância. Ele reconheceu:

1. Propriedade de Deus;
2. Generosidade de Deus em Suas dádivas;
3. Seu direito à nossa homenagem. Estes estavam certos. Ele era defeituoso na fé.

III. Ele se distinguiu por seu trabalho diligente. O trabalho é honrado - saudável. Evita tentações. Satanás pode tentar o trabalhador, mas os ociosos o tentam. É a verdadeira riqueza da comunidade.

4. Ele era o objeto da paixão mortal da inveja. Deus teve respeito por Abel, mas não por Caim. Seu orgulho estava ferido. Quem pode resistir à inveja. Não vê excelência em outro. Corrói a alma.

V. Ele era um assassino.
VI. Ele era um vagabundo maldito.
VII. Ele foi o sujeito da misericórdia e longanimidade divina. - ( Dr. Burns. )

É apropriado que os hipócritas fiquem zangados com Deus por sua não aceitação, mas nunca consigo mesmos por seu mau desempenho.
O contraste entre Caim e seus irmãos: -

1. Caim vive e Abel morre.
2. A raça de Caim perece; a corrida de Seth continua.
3. Caim o primeiro natural nascido; Abel o primeiro espiritual nascido.

O semblante é um índice dos sentimentos morais do coração.

Gênesis 4:6 . Deus percebe a ira dos ímpios contra Seus santos e a reprova.

A ira de Caim foi provavelmente em parte ocasionada pelo medo de que a aceitação de seu irmão mais novo diante de Deus pudesse levar a alguma violação dos direitos do primogênito. No próximo versículo, ele tem certeza de que este não deveria ser o caso.
As relações e deveres da vida social não são alterados por uma pessoa ser admitida na família de Deus.

RELIGIÃO DA NATUREZA E RELIGIÃO DO EVANGELHO

Gênesis 4:7 . Caim e Abel, como Sara e Hagar, podem ser alegorizados: o primeiro era um representante justo dos religiosos naturais, o pai do deísmo; o último, o representante daqueles que abraçam a religião revelada. A religião de Caim, em comum com muitas outras religiões falsas, tinha as seguintes características: -

1. Era uma religião que trazia algo de bom. Ele reconheceu a existência da Providência Divina e as obrigações humanas. Não existem religiões, por mais falsas que sejam, que não contenham alguns elementos do bem. Os males são muito preponderantes.

2. Era uma religião de conveniência. Supunha-se que mantinha as aparências. Não havia nenhum princípio subjacente a isso.

3. Era uma religião que carecia de fé. Preocupava-se com o presente, mas era totalmente cego para o futuro. Sem fé, sem realidade.

4. Era uma religião repleta de justiça própria. Ele ignorou a existência do pecado. Ignorou a existência de uma brecha entre o homem e seu Criador.

5. Era uma religião perseguidora. Ele não podia tolerar outras opiniões a não ser as suas. Logo ele manchou as mãos com sangue; um exemplo seguido em idades subsequentes. A religião de Deus é tolerante, a do homem é vingativa. A religião de Abel também tinha suas características: -

1. A religião de Abel incorporou todo o bem que havia no outro. Tudo o que tem valor no deísmo é encontrado no cristianismo.

2. Superou-o até em suas próprias excelências. Não há menção de que Caim foi o melhor do tipo de Abel. O cristianismo revela a verdade do deísmo com uma luz mais clara e os segura com mais firmeza.

3. Reconheceu a existência de culpa e sua merecida condenação.

4. Foi atuado pela fé.

5. Foi aprovado por Deus.

I. Religião natural. Isso consiste em “fazer bem”. Veja o princípio em que se baseia. O princípio é a bondade prática. Este princípio é intrinsecamente excelente. O homem foi criado para fazer o bem. É desejável que todos os homens ajam de acordo com este princípio. O mundo seria diferente se os homens o fizessem. Não há necessidade de polícia - prisão. É um princípio ao qual ninguém pode se opor.

Vejamos o padrão pelo qual ele deve ser testado. O padrão é a lei moral da criação. Para fazer bem, o homem deve amar a Deus com todo o seu coração, etc. Não deve haver omissão. O ato deve ser perfeito. Deve ser uma joia sem defeito. O motivo deve ser bom. A regra deve ser boa. Deve ser feito conforme a orientação de Deus. Veja a recompensa: "Não serás aceito?" Essa religião exigirá a aprovação do Todo-Poderoso.

Isso garantirá a imortalidade para seus devotos. Se Adão tivesse continuado bem, ele teria continuado a viver. Esta, então, é a religião da natureza - é gloriosa. Você cumpriu seus requisitos? Pense no pecado - sua natureza - seus efeitos - suas últimas consequências. Como podemos escapar deles? Pergunte a religião natural. Ela vai sugerir arrependimento ? O arrependimento substituirá as coisas como elas eram— Reforma ? Isso não pode alterar o passado. Uma oferta - o homem não tem nada para apresentar - a misericórdia do Eterno ? Deus é misericordioso, mas como mostrá-lo ao pecador, em harmonia com a justiça? A natureza não tem resposta.

II. Religião revelada. "A oferta pelo pecado jaz à tua porta."

1. Essa religião revelada pressupõe que os homens são culpados. Se não há pecado, não pode haver necessidade de uma oferta pelo pecado; e se houver oferta pelo pecado, presume-se que haja pecado. Os homens não se saíram bem. Eles são pecadores. Eles estão sujeitos a punição.

2. Essa religião revelada forneceu uma oferta pelo pecado. Três tipos de sacrifícios eram oferecidos pelos judeus - eucarísticos - ofertas pacíficas - expiação. O último o mais proeminente. Tipo de calvário. Na oferta pelo pecado havia uma substituição de pessoa - uma substituição de sofrimentos - a aceitação da oferta pelo pecado foi acompanhada com a evidência divina. Esse sacrifício é eficiente.

3. Que esta oferta pelo pecado repousa à porta. A expiação de Cristo é acessível ao pecador - cabe ao homem aproveitar-se dela - os homens a negligenciam - Deus exerce grande longanimidade - os pecadores não podem ir para o inferno sem pisar no sacrifício da cruz - eles serão privados de exercício se eles o negligenciarem. - ( Homilista. )

Fazer o bem a Deus só é efetuado pela fé no Mediador Divino.
A culpa e o julgamento vêm rapidamente sobre a cabeça do malfeitor.
O governo exterior que Deus às vezes dá aos iníquos sobre Seus santos.

Gênesis 4:8 . As convicções e reprovações de Deus sobre os ímpios freqüentemente ocasionam maior dureza e fúria no pecado.

É comum que os homens ímpios dissipem sua raiva contra Deus e Seus santos.
A simplicidade dos santos freqüentemente os torna vítimas da hipocrisia dos ímpios.
Inimigos hipócritas, embora sejam contidos por um tempo, a oportunidade os revela.
Ocasião, vantagem e privacidade fazem a descoberta da hipocrisia.
Os parentes mais próximos não escapam da violência dos hipócritas.
O método de Satanás é levar os homens da inveja ao assassinato.

Não é apenas pela influência do mau exemplo, como muitos pensam, que o vício e a miséria abundaram no mundo: antes que isso pudesse surtir efeito, esse crime nos apresenta o mais terrível exemplo de paixão maligna que qualquer idade pode permitir; e como uma prova convincente de que vem de dentro - “do coração procedem os maus pensamentos e assassinatos”.

TRÊS EXPERIMENTOS E TRÊS FALHAS

I. A ideia da Família não mantém os homens certos. Caim e Abel eram irmãos.

II. O Cerimonial Religioso não dá certo. Caim e Abel ofereceram sacrifícios.

III. A perseguição religiosa não manterá os homens certos. Caim matou seu irmão, mas uma voz clamou contra ele. O que manterá os homens certos? O amor de Deus por meio de Jesus Cristo [ City Temple ].

O PRIMEIRO ASSASSINATO

I. Foi o assassinato de um irmão por outro. Devíamos ter pensado que os membros desta pequena família poderiam ter vivido em termos amigáveis ​​uns com os outros. Nunca deveríamos ter sonhado com um assassinato no meio deles. Veja aqui:-

1. O poder da inveja.

2. A ambição do egoísmo.

3. O rápido desenvolvimento da paixão.

II. Foi ocasionado por inveja no departamento religioso da vida. Cada um dos dois irmãos apresentou seu sacrifício; apenas o de Abel foi aceito. Isso despertou a inveja de Caim. Os irmãos devem se alegrar com o sucesso moral uns dos outros. A inveja na igreja é a grande causa de contendas. Os homens invejam os talentos uns dos outros. Eles assassinam a reputação um do outro. Eles matam muitos de espírito terno. Você pode matar seu ministro com um olhar - uma palavra - bem como com uma arma. Essa conduta é: -

1. Cruel.

2. Repreensível.

3. Surpreendente.

4. Freqüente.

III. Que foi vingado pelo céu.

1. Por uma pergunta convincente.

2. Por uma maldição alarmante.

3. Por uma vida errante.

Aquele que, segundo a esperança de sua mãe, seria o matador da serpente, torna-se o assassino de seu irmão. É bom que os pais ignorem o futuro de seus filhos, ou não nutririam tais esperanças brilhantes a respeito deles na infância.