Gênesis 49:1-2
O Comentário Homilético Completo do Pregador
NOTAS CRÍTICAS.-
Gênesis 49:1 . Nos últimos dias.] Esta frase é freqüentemente usada para denotar os tempos messiânicos ( Isaías 2:2 ; Ezequiel 38:8 ; Ezequiel 38:16 ; Jeremias 30:24 , etc). “Esta passagem alcança aquele período no Shiloh, e abrange a história intermediária.” ( Jacobus .) A expressão é encontrada principalmente em passagens proféticas.
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 49:1
JACOB COMO PROFETA DO SENHOR
Nesse discurso moribundo de Jacó a seus filhos, temos as características da verdadeira profecia. Considere o seguinte: -
I. A natureza de seu conteúdo.
1. Predição. É verdade que o ofício de um profeta não era simplesmente prever eventos futuros. Mas isso era parte do fardo do Senhor colocado sobre ele. Ao revelar a vontade divina, ele às vezes tinha que levantar o véu do futuro. Temos aqui, sem dúvida, o elemento de previsão. Se concedermos alguma das circunstâncias que conferem a Jacó um caráter sagrado; se acreditarmos que ele foi chamado por Deus e que estava em aliança com Ele, então o fato de que esse discurso foi realmente profético não apresenta dificuldade. Tudo é bastante claro e digno de fé, exceto na suposição a priori dos racionalistas de que a profecia é, pela natureza das coisas, impossível. Este discurso também contém—
2. Compreensão das verdades espirituais. O profeta era acima de tudo um vidente, alguém que conhecia as verdades espirituais, um proclamador dos princípios eternos. Isso é algo mais elevado do que a mera previsão de fatos que acontecem apenas uma vez. Nesse discurso, discernimos os princípios eternos - da natureza moral e espiritual do homem, dos poderes que moldam a história, do governo de Deus no mundo, da Redenção e do reino eterno que reinará sobre e além de todos. Considerar:-
II. A natureza do estilo empregado. Tem todas as marcas da realidade, é adequado à época e tal como os patriarcas costumavam. É vago e misterioso, não há detalhes precisos e minuciosos, mas tudo é dado em contornos sombrios; e isso nos proíbe de supor que foi escrito em épocas posteriores para se encaixar na história. A própria obscuridade e as dificuldades neste discurso são, em si mesmas, uma vindicação de sua pretensão de ser profecia. Considerar:-
III. A impossibilidade de contabilizar essas entregas com base em princípios naturais. Jacob era agora um homem fraco e idoso; a última doença estava sobre ele. E ainda assim ele fala neste estilo sublime, o veículo adequado para pensamentos e sentimentos exaltados. Ele profere este poema maravilhoso. Certamente ele foi divinamente ensinado e auxiliado. A inspiração é a única solução. Aquilo que tanto revela os pensamentos e caminhos de Deus deve vir de Deus. Considerar:
4. O estágio de desenvolvimento profético que indica. A profecia do Messias agora se torna mais clara. Primeiro, é a semente, em termos gerais; então tua semente, a de Abraão. Agora, a própria tribo da qual o Messias deve brotar é anunciada. Temos aqui todo o florescimento da profecia patriarcal. A linguagem sobe para aquela forma poética que é peculiar às predições messiânicas.
A bênção de Judá é o ponto central, onde o discurso atinge os últimos tempos, quando Deus traria Seu primogênito ao mundo e estabeleceria seu reino eterno. Considerar:-
V. A promessa de vida eterna que ele sugere. O espírito dessas profecias é o testemunho de Jesus. E Ele veio para que tenhamos vida. A vida eterna é o fim de todas as profecias. Com relação a essa doutrina, podemos perguntar, no caso individual de Jacó, podemos supor que Deus daria essa luz a um homem - essas reverências e sentimentos, e então extinguiria sua alma nas trevas para sempre? Jacob poderia ter tido permissão para conhecer e revelar um futuro tão magnífico, e ainda não viver para vê-lo?
COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS
Gênesis 49:1 . O espírito de devotados homens de Deus, em antecipação da morte, eleva-se a uma consciência elevada e, seja em admoestações sacerdotais ou previsões proféticas, atesta sua natureza divina, sua elevação acima da vida comum e sua antecipação de um novo e existência gloriosa. O testemunho da antiguidade é harmonioso com respeito a tais fatos - até mesmo a antiguidade pagã. Assim declarou o moribundo Sócrates, que se considerava como naquele estágio de existência em que os homens tinham a maior parte do poder de previsão. - ( Lange. )
Aquele que ouve a palavra de Deus, deve ouvir como se a tivesse ouvido, porque assim ouve para a vida e a morte; ele deve, como Jacó manda seus filhos, “ouvir e escutar”. - ( Trapp. )