Isaías 1:11

SACRIFÍCIOS REJEITADOS

Isaías 1:11 . Qual é o propósito da multidão de seus sacrifícios para mim? diz o Senhor .

Tente imaginar quais emoções brotariam no peito dos homens a quem essas palavras foram dirigidas pela primeira vez - homens que com o mais escrupuloso cuidado haviam cumprido os requisitos de um culto cerimonial caro, os respeitáveis, os ortodoxos de sua época. Com que indignação eles repreenderiam o profeta, e quão triunfantemente eles o lembrariam que todos os sacrifícios que eles ofereciam, e todas as cerimônias que observavam, eram de designação divina! E, sem dúvida, à sua repreensão eles acrescentariam um protesto de que haviam tido um deleite sincero nos serviços, que, sem dúvida, havia surgido como um cheiro adocicado perante o Senhor.

Ambas as alegações eles poderiam ter feito com verdade, mas o profeta as teria descartado como irrelevantes. O que ele denunciou não foram sacrifícios, mas certos sacrifícios oferecidos por indivíduos específicos, cuja maldade os desqualificava para participar da adoração divina. “Para que propósito está a multidão de seus sacrifícios”, & c.

Mas por que a maldade dos adoradores causar a rejeição da adoração, vendo que ela é designada por Deus? Porque-

1. Os sacrifícios em si mesmos não têm valor para Deus . Ele não precisa, nem é enriquecido por nossas ofertas ( Salmos 50:7 ).

2. Os sacrifícios foram instituídos meramente para serem expressões e ajuda à piedade humana, e são inúteis quando não há piedade a ser expressa ou promovida por eles . A adoração externa é para a religião exatamente o que uma nota de banco é para o comércio; é valioso apenas na medida em que é realmente representativo de algo além de si mesmo. A adoração que realmente não representa penitência, fé e amor no adorador é uma falsidade e é necessariamente repulsiva para o Deus da verdade, e para quem a oferece é uma dor mortal.

Assim como a luz do sol que desenvolve a vida apenas acelera a putrefação dos mortos, os próprios serviços que ajudam a santificar e enobrecer os santos podem desqualificar mais completamente os insinceros para o céu.

3. A piedade para com Deus é provada, não por sacrifícios caros e cerimônias majestosas, embora emoções pungentes sejam experimentadas por aqueles que as oferecem e tomam parte, mas por sua influência penetrante no caráter e na vida . Na vida familiar, o amor é comprovado pela obediência; e para nosso Pai Celestial os protestos de reverência e amor que são oferecidos por homens que vivem em desrespeito e desrespeito aos Seus requisitos são natural e necessariamente repulsivos ( 1 Samuel 15:22 ).

Nenhuma elaboração ou custo de adoração cerimonial pode expiar a ausência de piedade na vida dos adoradores; os sacrifícios não são equivalentes para a santificação; e pelo amor ao pecado na alma do pretenso adorador, até mesmo um ritual designado por Deus é tornado abominável a Deus.

O judaísmo e seu ritual agora são coisas do passado, mas os homens ainda precisam ser lembrados dos fatos agora apontados. Os homens de nossos dias, depois de cometerem durante a semana todos os pecados denunciados nas profecias de Isaías, reúnem-se no santuário no domingo, e, por desfrutarem de seus serviços, imaginam que agradam a Deus, e irão trazer Sua bênção sobre si mesmos. Hoje, como na antiguidade, os homens precisam ouvir claramente que a adoração pública pode ser uma abominação para Deus, e que, em vez de tornar aqueles que se unem a ela mais seguros do céu, pode, ao confirmá-los em si mesmos. ilusão, torne sua condenação eterna mais certa.

Existe um outro lado em tudo isso. Enquanto “o sacrifício dos ímpios é uma abominação ao Senhor”, “ a oração dos retos é o seu deleite ” ( Salmos 147:11 ; Salmos 50:23 ). A respeito dos “verdadeiros adoradores”, que “adoram o Pai em espírito e em verdade”, é declarado que “o Pai procura os que O adorem.

“Que maravilha, que surpreendente é isso! Que DEUS, a quem os anjos, arcanjos e todas as hostes brilhantes do céu adoram, não deve meramente condescender em aceitar a adoração dos homens na terra, mas deve buscar tal adoração! Pense muito nessa surpreendente e reconfortante garantia. Costumava parecer maravilhoso demais para ser verdade, mas acredito e entendo agora. Sou ajudado a entender isso quase todos os dias; pois quase todos os dias minha filhinha foge de sua babá.

Eu a ouço subindo as escadas laboriosamente; é uma viagem imensa para suas perninhas; e então ela bate à minha porta e me chama pelo meu nome. Muitas vezes fico ocupado quando ela vem; ela me interrompe quando não é agradável ser interrompido; mas, não obstante, alegro-me que haja tanto amor por mim em seu coração que ela pensa que vale a pena subir tanto, apenas para me ver por um momento e depois ser enviada para baixo novamente.

Portanto, o maravilhoso “ buscar ” é explicado pela palavra que vem antes dele! O “PAI procura tais para adorá-Lo”! Quando Seus filhos vierem, baterem em Sua porta e clamarem: "Aba, Pai!" Ele escuta com uma alegria que só um pai pode entender.

“Seus santos são preciosos aos Seus olhos;
Ele vê seus filhos com deleite;
Ele vê sua esperança, Ele conhece seu medo,
E olha e ama Sua imagem ali. ”

RELIGIÃO VERDADEIRA E FALSA

Isaías 1:11 ; Isaías 1:16 . Qual é o propósito da multidão de seus sacrifícios para mim? diz o Senhor. Estou cheio de holocaustos de carneiros e de gordura de animais alimentados; e não me agrado do sangue de novilhos, ou de cordeiros, ou de bodes.

(…) Lave você, deixe-o claro; tire a maldade de suas ações de diante de meus olhos; pare de fazer o mal; aprenda a fazer bem; buscar julgamento, aliviar o oprimido, julgar o órfão, pleitear pela viúva .

Qual era o negócio do antigo profeta? Não apenas para prever eventos. Sua principal obra era fazer com que os homens percebessem vividamente a presença de Deus. As religiões, para sua permanência, requerem sistema. Mas os sistemas religiosos, com seus credos, formas e cerimônias, têm uma tendência inevitável à frieza e à morte. O profeta foi enviado para neutralizar essa tendência. Era sua missão restaurar em grandes palavras seus grandes significados, fazer com que os princípios morais se reafirmassem como os senhores da consciência e da vontade - em uma palavra, profetizar sobre os ossos secos de uma religião decadente até que viesse sobre eles carne e tendão, e passou para eles o fôlego da vida espiritual.

Essa missão era a de Isaías. Em sua época, a religião estava em estado de petrificação, ou melhor, de putrefação. Desse fato, sua mensagem profética toma sua tônica. Começa com uma invectiva que nos lembra João Batista.
Qual foi o estado de coisas que provocou sua indignação? Não falta de observâncias religiosas; havia uma redundância deles. O que causou uma ira justa arder nele com veemência foi a perversão do sistema sacrificial no qual eles se gloriam, sua dissociação da lei moral, para a qual Deus pretendia que fosse apenas um suplemento.

Foi dado para ensinar aos homens o ódio e as terríveis conseqüências do pecado, e o dever da consagração a Deus; mas eles o separaram da lei moral, e permitiram que todo o seu significado espiritual desaparecesse dela. Em vez de usá-lo como um auxílio à moralidade, eles o estavam tornando o substituto da moralidade. Saindo em flagrante de seus assassinatos, e fedendo a seus vícios asquerosos, eles se levantaram diante de Deus, reivindicando Seu favor; pois não estavam eles sacrificando a Ele, sim, de acordo com os regulamentos que o próprio Ele havia dado? Não é de se admirar que um homem com veracidade nele e amor à retidão derrame sobre tais homens e ofertas toda a ira de sua natureza.
Desta exposição, tire as seguintes lições práticas—

1. Todas as formas de religião tendem a perder sua pureza e frescor originais . Como um riacho, claro em sua nascente, mas turvo antes de chegar ao mar; como nosso planeta, que os físicos dizem que foi arremessado primeiro do sol uma massa brilhante de luz e calor, tem esfriado desde então; assim é com religiões e igrejas. Via de regra, sua história tem sido de acréscimos crescentes e pureza e poder decrescentes em proporção à distância de sua nascente.

Assim foi com o judaísmo. Assim foi com o Cristianismo. Compare o Cristianismo como o temos nas epístolas de São Paulo, todas brilhando com fervor e amor, e o da época de Leão X., com seu chefe professado e a maioria de sua corte professos infiéis, e os oficiais da Igreja vendendo indulgências para pecado por dinheiro! Luther acendeu o fogo novamente; mas o protestantismo teve suas ilustrações da mesma lei.

Testemunhe o estado de coisas neste país no século passado. Em vista disso, que a Igreja ore pelos espíritos proféticos que, em cada geração, reacenderão o fogo moribundo; e, à parte da influência de homens especialmente dotados, que cada Igreja se dirige continuamente à fonte principal da vida espiritual.

2. Falsa religiosidade é pior do que nenhuma . Isaías diz, não simplesmente que tais observâncias não têm valor para Deus, mas que são abominações para ele. Podemos ver o motivo. Uma religião como a que Isaías denunciou faz mal ao indivíduo e à causa da piedade em geral; ao indivíduo, inspirando-o com uma confiança vã; para a causa da piedade, fornecendo pontas para as flechas do ridículo, pelas quais a fé é morta em muitos corações. Seria difícil dizer quem são os maiores promotores da infidelidade - ateus professos ou religiosos hipócritas.

3. É perigoso ignorar a conexão entre impressão e prática na religião . Em Isaías 1:16 , o profeta nos mostra qual é o verdadeiro nexo entre eles. “Suas cerimônias e observâncias não lhe farão bem, a menos que você pratique a moralidade, o julgamento, a misericórdia e o amor para os quais eles apontam.

“Nosso poder de receber impressões está sob uma lei diretamente oposta ao nosso poder de prática. O primeiro diminui constantemente com o exercício, o último aumenta continuamente. Isso é assim na religião, assim como em outras coisas. A impressão produzida nos judeus pelos sacrifícios diminuiria à medida que eram repetidos, a menos que por eles fossem conduzidos à justiça prática, e todo o seu sistema com o tempo se tornaria totalmente impotente como incentivo moral; da mesma forma que, se um homem fica por algumas manhãs voluntariamente surdo a um alarme em seu quarto, ele perde seu poder até mesmo para acordá-lo.

A mesma lei funcionará conosco. A pregação do evangelho tem como objetivo produzir impressão e, novamente, levar à prática. Se o último não seguir imediatamente , as chances são todas contra que ele o siga, porque as impressões se tornarão mais fracas a cada repetição. Um fato que todos os ouvintes devem ponderar.

4. As observâncias religiosas e mecanismos de todos os tipos têm seu fim no desenvolvimento do caráter . Era assim na época de Isaías. É assim agora. Se suas práticas religiosas não os estivessem levando a “cessar de fazer o mal” e a “aprender a fazer o bem”, mas os impedisse de fazê-lo, seria melhor abandoná-los. Portanto, nossos credos, organizações, ministros etc., são úteis apenas em relação ao caráter.

Eles são o andaime, o caráter é o edifício; são as ferramentas que funcionam. Se nenhuma construção estiver sendo construída, esse desfile de andaimes é uma impostura e é melhor ser varrido. - J. Brierley, BA