Isaías 1:14

DEUS OPRIMIDO

Isaías 1:14 . Minha alma odeia as vossas luas novas e as vossas festas designadas; são para mim um problema; Estou cansado de suportá-los .

É o Todo-Poderoso quem fala aqui, e seu discurso é um protesto aos homens que imaginavam que por sua adoração iriam conciliar e agradá-Lo. Sua adoração Ele rejeita: foi poluída pela poluição daqueles que a ofereciam. Em vez de purificá-los, como sonhavam em vão, eles o contaminaram. É o Todo-Poderoso quem fala, e em que termos de intensidade da dor! Ele fala como alguém que há muito está sobrecarregado por um fardo que finalmente se tornou insuportável.

Estritamente falando, é na adoração oferecida a Ele por homens ímpios que Ele aqui expressa Sua repulsa; mas não é concebível - é contrário às repetidas declarações de Sua Palavra supor - que esta seja a única forma de transgressão humana que é dolorosa para Ele; e, portanto, podemos ampliar razoavelmente nossa contemplação e considerar -

I. Sensibilidade de Deus ao pecado humano . Deus é imutável; com Ele não há inconstância ou capricho ( Tiago 1:17 ); esta é uma das glórias de Sua natureza. Mas quão estranhamente os filósofos e teólogos interpretaram esta declaração sublime! Eles nos presentearam com uma divindade impassível como as estrelas, que brilham com igual esplendor sobre a exibição de grandes virtudes e a perpetração de crimes hediondos, calmos, serenos, imperturbáveis ​​por qualquer coisa que aconteça na terra.

Esse não é o Deus da Bíblia. Ele estremece com as emoções mais intensas de deleite ou de desaprovação, de alegria ou de tristeza ( Jeremias 9:24 ; Naum 1:6 ; Sofonias 3:17 ; Gênesis 3:6 ).

Que os filósofos chamem isso de “representações antropomórficas”, se quiserem, mas as palavras não têm significado se tais declarações não ensinam que Deus é movido por emoções que são determinadas pelo caráter e conduta dos homens. Ele não é uma divindade de ferro fundido: Ele é "o Deus vivo". O pecado é odioso para ele, porque

1. É uma infração daquela ordem que Ele estabeleceu para o bem-estar moral do universo . Como o Soberano do universo, Ele é obrigado a se ressentir e punir qualquer injúria feita ao mais mesquinho de Seus súditos [270]

2. É um desafio à Sua autoridade . Todo pecador é um rebelde contra a autoridade do Rei dos reis; e aquele rei seria indigno de sua coroa se pudesse ver sua autoridade desafiada sem sentir qualquer emoção de desagrado, ou sem tomar medidas para justificar sua autoridade. Foi precisamente essa fraqueza egoísta e pusilânime que fez nosso Stephen desprezado e odiado por seus súditos. Com Deus há longanimidade e terna misericórdia, mas não há fraqueza. O pecado é mais do que um desafio à autoridade de Deus; isto é-

3. Uma ofensa aos Seus sentimentos . É contrário ao que podemos chamar de Seus instintos. [273] Aquilo que é contrário aos nossos melhores instintos nos enche de repulsa e raiva. Que emoção profunda é despertada em um homem generoso e benevolente por uma história de opressão e injustiça! por exemplo , o efeito da parábola de Natã sobre Davi ( 2 Samuel 12:8 ).

Comunidades inteiras foram levadas à indignação incontrolável por um crime de atrocidade incomum, embora nenhum membro da comunidade tenha sido diretamente afetado por isso. “Lei Lynch.” Portanto, todo pecado, como pecado, desperta a repulsa e a indignação Divinas. "Minha alma odeia."

4. É uma degradação daqueles a quem Deus ama . Todos nós condenamos e detestamos a embriaguez; mas quem de nós o odeia tanto quanto aquela mãe que está sendo levada às pressas para uma sepultura prematura e desonrada? Deus nos ama mais do que qualquer mãe amou seu filho, e Seu ódio ao pecado é proporcionado por Seu amor por nós, que degrada e destrói [276]

5. Freqüentemente, é um erro infligido àqueles a quem Ele ama . Poucos homens pecam sem prejudicar os outros e também a si próprios. Com que raiva queimamos quando detectamos nossos filhos se enganando e oprimindo uns aos outros! Mas entre o crepitar de um fósforo de lúcifer e os fogos ardentes de um vulcão, não há tanta disparidade quanto entre a raiva que o espetáculo dos pecados contra a fraternidade acende em nós e aquela que desperta em Deus ( Jeremias 9:9 ) .

Para formar qualquer concepção adequada da ofensiva do pecado a Deus, devemos lembrar que essas considerações não atuam isoladamente, mas em combinação para torná-lo odioso para ele. Quão maravilhoso, então, é Sua perseverança nisso! Considere, então -

[270] O tentador persuade o pecador de que não pode ser que Deus dê tanta importância ao pecado, porque os pensamentos do coração de um homem, ou suas palavras, ou atos, não são importantes, quando o próprio homem o é. pobre verme, e tudo o que ele fizer, não fará mal a Deus. Mas se Deus nos considera a ponto de nos criar e nos preservar continuamente, e se tornar nosso governador, e fazer uma lei para nós e nos julgar, e recompensar Seus servos com nada menos do que o céu; então você pode facilmente ver que Ele nos considera muito, a ponto de observar se obedecemos ou quebramos Suas leis.

Aquele que tanto se preocupa com um relógio ou relógio, a ponto de fazê-lo e dar corda, se importa se ele se torna verdadeiro ou falso. O que esses homens pensam de Deus, que pensam que Ele não se importa com o que os homens fazem! Então Ele não se importa se os homens batem em você, ou roubam você, ou matam você, pois nada disso fere a Deus. E o rei pode dizer: “Se alguém matar seus amigos e filhos, por que deveria puni-lo? ele não me machucou. " Mas a justiça é manter a ordem no mundo, e não apenas proteger o governador do mal: Deus pode ser injustiçado, embora Ele não seja ferido. E Ele o fará pagar por isso, se você machucar outros; e inteligente por isso, se você se machucar. - Baxter , 1615-1691.

[273] Nosso pecado não é tanto uma violação de uma lei que está fora do seio de Deus, mas um desrespeito pelos sentimentos e natureza do próprio Deus. Você verá, por um momento de reflexão, que há uma distinção marcante entre sentimento pessoal infringido e lei transgredida. O magistrado senta-se no banco e um culpado é apresentado a ele. Esse culpado pode ser considerado um transgressor de duas maneiras.

Ele pode ter violado a lei do país, que o magistrado representa oficialmente, mas não pessoalmente. O magistrado o considera um culpado, com certeza. Mas suponha que, no exercício da verdade e da justiça por pura administração ou decisão, o magistrado critique a ira do culpado e o insulte em sua face e em seu próprio tribunal; Existe alguma diferença entre o seu primeiro crime, que foi a violação da lei do país, e no seu último crime, que é uma transgressão do sentimento do magistrado, agindo como um magistrado?
[276] Há algum ser humano que odeie tanto o pecado de um filho, ou o companheiro desse amigo? Aos olhos de quem, tanto quanto aos olhos do amante, o defeito é algo a ser abominável? Existe em algum lugar do mundo tanta compaixão como a de um pai ou de uma mãe pelo pecado ou culpa do filho? Sim, com más companhias, com crescente franqueza de sentimento, com evasões e enganos acumulados, com um desenvolvimento de paixões serpenteantes, com uma vida durante o dia e à noite que enfraquece a masculinidade, a mãe vê seu filho descendo cada vez mais, passo a passo; e em suas vigílias noturnas, com forte choro e lágrimas, ela se entrega diante de Deus, abominando com indizível ódio todos esses males terríveis que ameaçam a vida e a imortalidade de seu filho; e por anos ela carrega em sua alma o sofrimento que deveria haver na dele,Beecher .

Deus odeia o pecado, porque ele destrói o que Ele ama. Ele poderia viver alto e elevado acima de todo barulho dos gemidos do homem, toda fumaça de seu tormento; mas Sua natureza é descer atrás do homem - tatear por ele em meio a todas as obscuras contaminações do pecado e, se possível, resgatá-lo e purificá-lo.
Deus odeia muito o pecado, assim como as mães odeiam os animais selvagens. Um dia, uma mulher estava se lavando ao lado de um riacho. Ela estava em um país de fronteira selvagem, e os bosques estavam por toda parte.

Seu filho pequeno e único estava brincando perto dela. Aos poucos ela sentiu falta da tagarelice do bebê e, olhando em volta, chamou seu nome. Não houve resposta. Alarmada, a mãe correu para a casa, mas seu bebê não estava lá. Em extrema angústia, a pobre mulher fugiu para vasculhar a floresta e lá encontrou seu filho. Mas foi apenas seu pequeno corpo que ela apertou contra o coração. Um lobo havia apreendido seu tesouro, e quando, finalmente, ela o resgatou daquelas presas sangrentas, seu espírito havia sumido. Oh, como aquela mãe odiava lobos? E você sabe que esta é a própria figura que Cristo usa para mostrar que sentimento Ele tem em relação ao pecado que está tentando devorar Seus filhos! - Beecher .

Faz diferença para Deus como agimos. Sua felicidade é afetada pela conduta de Seus filhos; pois Seu coração é o coração de um pai. Se, quando meu filho peca, uma pontada passa por minha própria alma e eu vôo para resgatá-lo de mais iniqüidade, é porque Deus golpeou em meu peito uma pequena centelha do que Nele é infinito . - Beecher .

É o mesmo em todos os lugares. Quando você emprega homens em seus negócios, sabe que existe uma diferença entre o desrespeito às regras de negócios e um desacordo pessoal consigo mesmo. Você sabe que quando um homem ofende você, seu erro é mais hediondo e provocador do que quando ele ofende suas regras ou leis. Sabemos que uma criança pode violar as leis da moralidade conforme estabelecidas pela Palavra de Deus e pelo consentimento da comunidade; que ele pode violar a lei civil da terra em que ele habita; que ele pode violar as regras e regulamentos de uma família bem ordenada; e ainda, embora todos esses cursos de conduta sejam erros graves que chocam o pai, não seja tão culpado como quando ele pisa no sentimento do pai.

Existem exigências em que a criança voa, por assim dizer, no coração do pai e da mãe, e não viola tanto seu comando quanto seu sentimento vivo; e todos nós sabemos que isso é considerado mais intolerável e mais flagrante do que simplesmente deixar de lado e esquecer ou transgredir uma lei. Em outras palavras, é possível quebrar um estatuto; esse é um tipo de transgressão. É possível, também, pecar infringindo diretamente o coração e o sentimento; esse é outro tipo de transgressão, considerada mais dolorosa, mais intolerável e mais imperdoável do que qualquer outra.

Ora, Deus e Sua lei são um, no sentido em que nos aproximamos Dele como seres morais - um em tal sentido que, quando ofendemos Sua lei moral, ofendemos Seu próprio sentimento pessoal. Ele não é um magistrado para quem um sistema foi formulado e para cuja administração Ele está sob um senso de justiça. Ele é um Pai universal, administrando de acordo com Seus próprios instintos, Seus próprios gostos, Suas próprias afeições, Seus próprios sentimentos, entre Seus filhos.

A lei de Deus é o próprio Deus, permeando o universo, e nossa transgressão é uma afronta pessoal ao próprio Deus. Assim como quando seu gosto, ou seu amor, ou sua consciência, é violado pelo ato direto de outra pessoa contra você, a ofensa é maior do que se qualquer cânone exterior fosse quebrado; assim é quando violamos os mandamentos divinos.
Essa concepção de Deus deve despertar toda sensibilidade moral e tornar uma vida de pecado dolorosa e desagradável para nós.

Uma coisa é pecar contra um governo e outra é pecar contra um ser. Muitos filhos pecarão contra a família, que não pecarão contra a mãe. Há muitas crianças a quem a mãe diz: "Meu filho querido, você sabe que seu pai fez uma lei nesta família, que tais e tais coisas não devem ser feitas, e você sabe que violou essa lei três ou quatro vezes ; agora, pelo meu bem, evite quebrá-lo novamente.

“A criança sente, quando a mãe se interpõe, que há algo que a toca e não o tocava quando era apenas uma lei da família que ela estava deixando de lado.
Agora, Deus se coloca exatamente nessa posição, e o motivo da obediência e da justiça é este: que Deus é o mais terno, o mais paciente, o mais gentil e o mais querido amigo que temos; que Ele conhece tudo por dentro e por fora; e que, embora sejamos pecadores e ímpios, Ele, em Sua infinita compaixão e misericórdia, nos perdoa e diz: “Não peques nem contra mim nem contra mim.” - Beecher .

Quando um homem defrauda você em peso, ele peca contra você , não contra a balança, que são apenas os instrumentos para determinar o peso verdadeiro e falso. Quando os homens pecam, é contra Deus, e não contra a Sua lei, que é apenas o indicador do certo e do errado. Você se preocupa pouco com os pecados contra a lei de Deus. Não tem sangue nas veias, nem sensibilidade. Agora, cada pecado que você comete é pessoal para Deus, e não meramente uma infração de Suas leis .

É lançar dardos e flechas de desejo vil em Seu seio amoroso. Acho que nenhuma verdade pode ser descoberta que seja tão poderosa sobre o senso moral dos homens, como aquela que deveria revelar a eles que pecar é sempre uma ofensa pessoal contra um Deus pessoal. A lei externa é apenas um eco da batida do coração de Deus por dentro . - Beecher .

II. A paciência de Deus com o pecado humano . Ele fala aqui de estar “perturbado” pela adoração de homens ímpios; é um fardo do qual Ele está “cansado”. Por que, então, Ele aguenta por um momento? Por que, então, Ele não dá rápida vazão à indignação que arde dentro Dele, e consome Seus perturbadores com rápida destruição? Ele tem paciência conosco -

1. Que por Sua paciência Ele pode apelar para nossos melhores sentimentos . Ele nos faz bem, e não mal ( Mateus 5:45 ), para que tenhamos vergonha de pecar contra tal generosidade. Quando os homens não estão totalmente endurecidos na iniqüidade, não há nada mais provável para vencê-los do que uma recompensa pelos erros por meio da bênção [279], especialmente quando aquele que assim o recompensa tem pleno poder para vingar-se. Por Sua longanimidade, Deus conduziu incontáveis ​​milhares ao arrependimento.

2. Para que Ele nos dê um exemplo de autodomínio . É porque Ele é tão lento em se irar que é capaz de nos alertar contra a vingança. Deus não apenas impõe sobre nós preceitos de excelência: Ele mesmo os incorpora.

3. Para que Ele possa colocar a justiça de Seus julgamentos além de qualquer disputa . Um espaço de graça e tolerância parece necessário para capacitar os espectadores a perceber que a terrível condenação que finalmente sobrevirá aos pecadores é totalmente merecida e é perfeitamente consistente com Sua própria misericórdia. Se a “Sabedoria” não tivesse “chamado”, reprovado, aconselhado, “estendido as mãos” em súplica, as duras palavras com que ela anuncia a terrível e irrevogável condenação de seus desprezadores nos Provérbios 1:20 ( Provérbios 1:20 ; Provérbios 1:32 ).

4. Que uma provação moral pode ser tornada possível . Se a punição sempre se seguisse imediata e obviamente à transgressão, o mundo seria governado por um terror tão avassalador que a livre agência seria destruída e a virtude, conseqüentemente, tornada impossível. Por razões como essas, Deus tolera os pecadores, e “a sentença contra uma obra má” não é executada rapidamente.

[279] Um grupo de homens rudes estava reunido em uma taverna uma noite. Um homem se gabou de que não fazia diferença a hora em que ele voltava para casa, sua esposa alegremente abriu a porta e ofereceu um entretenimento se ele estivesse com fome quando ele chegasse em casa. Então eles fizeram uma aposta. Eles disseram: “Agora vamos junto com você. Tanto deve ser apostado. Apostamos tanto que, quando você for para casa e fizer essa exigência, ela resistirá.

“Então eles foram às duas ou três horas da manhã e bateram na porta. A porta se abriu e o homem disse à esposa: “Traga-nos uma ceia”. Ela disse: "O que devo pegar?" Ele selecionou os artigos de alimentação. Eles foram fornecidos com muita alegria, e por volta das três ou quatro horas da manhã se sentaram à mesa - a mais alegre de toda aquela companhia, a esposa cristã - quando o homem, o rufião, o vilão, que havia exigido tudo isso, começou a chorar e disse: “Não aguento mais.

Oh, que desgraçado eu sou! ” Ele dispersou aquele grupo. Ele se ajoelhou com sua esposa cristã e pediu-lhe que orasse pela salvação de sua alma imortal, e antes do amanhecer eles estavam unidos na fé e na esperança do Evangelho. Uma atitude paciente, amorosa e cristã na presença da transgressão, na presença da dureza, na presença da obstinação e do crime, é um argumento vindo do trono do Senhor Todo-Poderoso . - Talmage .

III. O protesto de Deus contra o pecado humano . Deus sofre sob o pecado humano, mas não sofre em silêncio: protesta veementemente contra ele. Duas razões devem nos levar a dar atenção a este protesto: -

1. Gratidão . Ele pode ter enviado vingança sem aviso. Seus protestos e ameaças são provas de Seu amor. Tudo o que há de mais nobre e melhor em nós deve levar-nos a dar atenção instantânea e grata quando Deus nos apela e diz: “Oh, não faças esta coisa abominável que odeio!” ( Jeremias 44:4 ). Mas se o pecado aviltou tanto a sua natureza que considerações mais elevadas como esta não podem movê-lo, então eu apelo -

2. ao seu instinto de autopreservação . O protesto de Deus contra o pecado não é uma forma sem sentido: Suas ameaças contra o pecado não são palavras vazias ( Provérbios 29:1 ). Considerado corretamente, a condição imperturbável do pecador é a mais terrível de todas as advertências [282]

[282] Uma vez que sabemos que Deus está gravemente descontente com o pecado, há algo terrível em manter o silêncio enquanto é cometido sob seus olhos. Se uma criança chega em casa consciente de ter ofendido um dos pais, e o pai não diz nada a noite toda, mas apenas parece muito sério, a criança fica mais assustada do que com uma repreensão severa ou punição severa, se tal repreensão ou punição foram infligidos, ele saberia pelo menos o pior; mas quando o pai fica em silêncio, ele não sabe o que pode estar pairando sobre ele.

Portanto, quando nos lembramos de quantas coisas claramente ofensivas a Deus estão acontecendo ao nosso redor, é terrível o pensamento de que Ele ainda está em silêncio. Tememos que Ele esteja apenas se preparando para se vingar daqueles que O desafiam. E assim a passagem que citamos dos Salmos segue a linha do pensamento no que se segue: “Deus é um juiz justo, forte e paciente, e Deus é provocado todos os dias.

Se um homem não se voltar, Ele afiará Sua espada, Ele dobrou Seu arco e o preparou. ”
[283] Uma vez que sabemos que Deus está gravemente descontente com o pecado, há algo terrível em manter o silêncio enquanto é cometido sob seus olhos. Se uma criança chega em casa consciente de ter ofendido um dos pais, e o pai não diz nada a noite toda, mas apenas parece muito sério, a criança fica mais assustada do que com uma repreensão severa ou punição severa, se tal repreensão ou punição foram infligidos, ele saberia pelo menos o pior; mas quando o pai fica em silêncio, ele não sabe o que pode estar pairando sobre ele.

Portanto, quando nos lembramos de quantas coisas claramente ofensivas a Deus estão acontecendo ao nosso redor, é terrível o pensamento de que Ele ainda está em silêncio. Tememos que Ele esteja apenas se preparando para se vingar daqueles que O desafiam. E assim a passagem que citamos dos Salmos segue a linha do pensamento no que se segue: “Deus é um juiz justo, forte e paciente, e Deus é provocado todos os dias.

Se um homem não se voltar, Ele afiará Sua espada, Ele dobrou Seu arco e o preparou. ”
[284] Uma vez que sabemos que Deus está gravemente descontente com o pecado, há algo terrível em Seu silêncio enquanto é cometido sob Seus olhos. Se uma criança chega em casa consciente de ter ofendido um dos pais, e o pai não diz nada a noite toda, mas apenas parece muito sério, a criança fica mais assustada do que ficaria por uma repreensão severa ou punição severa, pois se tal repreensão ou punição foram infligidos, ele saberia pelo menos o pior; mas quando o pai fica em silêncio, ele não sabe o que pode estar pairando sobre ele.

So when we remember how many things plainly offensive to God are going on all around us, it is a terrible thought that He is still silent. We fear that He is but getting ready to take vengeance on those who defy Him. And so that passage which we have quoted from the Psalms carries on the train of thought in what follows: “God is a righteous judge, strong and patient, and God is provoked every day.

Se um homem não se voltar, Ele afiará Sua espada, Ele dobrou Seu arco e o preparou. ”
Em países onde acontecem terremotos, um silêncio mortal sempre ocorre antes do terremoto. A natureza parece silenciada em uma imobilidade terrível, como se ela estivesse prendendo a respiração ao pensar no desastre que se aproximava. O ar paira pesadamente; nem um sopro abana as folhas; os pássaros não fazem música; não há zumbido de insetos; não há ondulação de riachos; e isso enquanto casas inteiras, e até cidades às vezes, estão à beira da ruína.

Assim é com o silêncio de Deus - será seguido, quando parece mais profundo, pelo terremoto de Seus julgamentos. E assim o santo apóstolo escreve aos tessalonicenses: “Quando eles disserem: Paz e segurança” (pelo fato de Deus estar tão quieto e mudo), “então repentina destruição virá sobre eles, como as dores de parto sobre uma mulher grávida, e eles não escaparão. ”- Goulburn .