Isaías 1:28-31

A DESTRUIÇÃO DOS APÓSTATOS

Isaías 1:28 . Aqueles que abandonarem o Senhor serão consumidos. Pois eles [472] se envergonharão dos carvalhos que [475] negastes, e sereis confundidos pelos jardins que escolhestes. Porque sereis como um carvalho cujas folhas murcham, e como um jardim que não tem água. E o forte se tornará em estopa, e o fabricante dele em faísca; e ambos arderão juntos, e ninguém os apagará .

[472] Em Isaías 1:29 é um exemplo do que parecia ao gosto clássico de Lowth uma leitura corrompida - "Eles terão vergonha dos carvalhos que desejastes." Mas esta variação das pessoas do verbo não é incomum em hebraico, e certamente nenhuma corrupção. Na verdade, se olharmos para Salmos 91 , que é muito artisticamente construído, veremos razão para pensar que o que atinge tão duramente um ouvido de treinamento clássico era uma beleza para os poetas hebreus . - Strachey .

[475] “O que vós desejastes.” Ele estava falando dos “pecadores” e, de repente, voltou-se para os homens de sua própria geração e disse: “ Vocês são os homens que estão acumulando vergonha e confusão.” - Kay .

Nos dias modernos, quando os homens “abandonam o Senhor”, eles se tornam simplesmente irreligiosos - ateus práticos; mas nos tempos antigos esses homens se tornaram idólatras, eles se tornaram adoradores de ídolos criados sob os "carvalhos" plantados no topo das colinas ou em jardins [478]. É quase impossível para nós entender o fascínio da adoração de ídolos, mas era muito poderosos, e os ídolos foram feitos objetos de confiança apaixonada.

Eles eram considerados a força daqueles que os serviam. Confiando em sua proteção, seus devotos saíram confiantes para a batalha. A derrota não dissipou essa ilusão; foi interpretado como significando apenas que o deus dos vencedores era mais poderoso do que o deus dos vencidos. Para os homens que se gloriam em suas falsas divindades e confiam em sua proteção, o profeta prediz a destruição total. Você será consumido, ele diz; está próximo o dia em que sereis envergonhados por vossos deuses; vós mesmos sereis carvalhos secos e jardins sem água; sim, vossos ídolos e vós que os fizestes, porque eles são apenas coisas, obra de vossas mãos, juntos serão queimados em fogo inextinguível. [481] O tema destes versículos é, portanto, a condenação dos apóstatas e dos objetos de sua confiança .

[478] Nos julgamentos e na restauração que o profeta prediz, ele declara que o povo aprenderá a inutilidade dos ídolos que têm adorado sob os carvalhos e nos bosques e jardins sagrados. A adoração nos lugares altos era em parte uma adoração local de Jeová, que só se tornou irregular e censurável em tempos posteriores; mas também havia uma adoração generalizada de Baal, Astarte e Moloch, os antigos deuses dos cananeus e de outras nações, em bosques e jardins sagrados, bem como no topo das colinas - uma adoração de sensualidade e crueldade personificadas e divinizadas - que às vezes até se estabelecia dentro dos recintos do próprio templo, e era ainda mais prontamente mesclado com, ou substituído por, a adoração de Jeová nos lugares altos.

E essa adoração idólatra estava acontecendo na Judéia durante os reinados de Uzias e Jotão, ao mesmo tempo com os serviços do templo, como aparece em 2 Reis 15:3 , em comparação com 2 Crônicas 27:2. No dia do julgamento e restauração, diz o profeta, esses homens que têm florescido em seus pecados como seus carvalhos, e vivendo em prazeres como os de seus jardins bem regados, descobrirão que os ídolos aos quais esses carvalhos e jardins são dedicados não têm poder para salvá-los de uma destruição que os tornará "como um carvalho cujas folhas murcham e como um jardim que não tem água", imagens que serão mais fortes se lembrarmos que em um clima do sul as árvores murcham. do calor excessivo do que do frio sazonal, e um jardim sem água é um mero deserto de areia. Então o forte, o poderoso e o governante injusto se tornarão em estopa, e seus ídolos, obra de suas mãos, em faísca; ambos arderão juntos, e nenhum homem os apagará . - Strachey .

[481] A interpretação de Isaías 1:31 em que o esboço acima se baseia é a de Calvino e dos primeiros comentaristas protestantes. Aquilo que nos dias modernos tem sido quase universalmente adotado, é dado no extrato anterior de Strachey, e o uso homilético que pode ser feito é indicado no seguinte esboço: “A estopa e a centelha.

“Estamos persuadidos, entretanto, de que a interpretação anterior é a que está mais em harmonia com o escopo de toda a passagem. Todas as versões antigas tratam הָסו como um abstrato, significando força , e o Dr. Alexander admite que "isso concorda bem com sua forma, assemelhando-se a um substantivo verbal ou infinitivo". Ultimamente, tornou-se moda traduzi-lo como " homem forte" , mas a harmonia de toda a passagem é melhor mantida ao torná-la " sua força ", isto é, aquilo que os idólatras consideram sua "força", a divindade em em cuja proteção eles confiaram.

I. A idolatria ainda é o pecado de nossa raça. Não se limita a terras “pagãs”. Há necessidade nesta terra da proclamação do primeiro mandamento. Pois o que é idolatria em sua essência? É amar e confiar em algum ser ou coisa mais do que em Deus. O Deus de cada homem é para o que ele vive. Daí a declaração de que “a cobiça é idolatria; é uma forma do pecado generalizado.

II. A confiança dos homens em seus ídolos ainda é ilimitada e exultante. Todo idólatra está persuadido de que vale a pena viver por aquilo pelo qual vive; esta é a convicção do avarento, do homem ambicioso, etc.

III. O tempo está próximo em que a falsidade dessa confiança será exposta. Sobre os que o acariciam, sobrevirão calamidades em meio às quais buscarão em vão o conforto de seus “ídolos”. Quantas vezes isso se verifica na vida diária! Na condição murcha e desolada daqueles que abandonaram o Senhor, quão terrivelmente é sua loucura demonstrada!

4. Sim, há um dia marcado em que todos os idólatras e seus ídolos serão consumidos juntos. No dia do julgamento, os adoradores de Dagom, de Astarte, de Baal e de Brahm não serão as únicas pessoas sobre as quais virá a destruição total: aqueles que fizeram do ouro sua confiança, etc., serão queimados, juntamente com seus “deuses”. Os objetos de sua confiança serão tão impotentes quanto o “reboque” para resistir às chamas, e eles próprios serão apenas como “faíscas”, varridos pela explosão da indignação Divina.

Aplicação .-

1. O dia do julgamento é uma grande realidade; não é um mero sonho de teólogos, é UM FATO TREMENDO com o qual logo seremos confrontados.
2. Este fato deve nos governar na escolha do objeto de nosso amor e confiança supremos.
3. Deve impedir-nos de invejar aqueles que abandonaram o Senhor, por causa da prosperidade temporária em que se regozijam [484]

4. Deve nos tornar fervorosos em nossos esforços para recuperá-los de sua apostasia enquanto o dia da longanimidade e misericórdia Divinas ainda continua.

[484] Ó senhores! Os homens ímpios compram seus prazeres presentes por uma taxa tão cara quanto os tormentos eternos, e nós invejamos que eles desfrutem deles por tão pouco tempo? Alguém teria inveja de um homem que ia para a execução porque o viu em uma prisão nobremente festejada, nobremente comparecida e corajosamente cortejada? ou porque o viu subir a escada com uma corrente de ouro no pescoço e um vestido escarlate nas costas? ou porque o viu caminhar para a execução por campos agradáveis ​​ou jardins encantadores? ou porque vieram antes dele tambores batendo, cores voando e trombetas soando? & c. Certamente não! Oh, não devemos mais invejar a grandeza dos homens do mundo, pois cada passo que dão é apenas um passo para uma execução eterna. - Brooks , 1628–1680.

Que razão temos para invejar os ímpios em suas riquezas e prosperidade? Se um homem está firmemente de pé na margem de um rio e vê outro deslizando alegre, mas inevitavelmente para um enorme precipício abaixo, ele terá inveja da vela agradável que intervém antes da terrível catástrofe? Deverá ele ficar de pé e invejá-lo, e desejar trocar de lugar com ele? Oh não, mas deixe-o chorar em voz alta e avisá-lo do perigo. Que ele se apresse em salvá-lo; jogar fora seus braços com boa-vontade direita, e se ele pode ser, salvar uma alma de death.- Nason .