Isaías 21:11
O Comentário Homilético Completo do Pregador
UM INQUÉRITO MOMENTOUS
Isaías 21:11 . Vigia, qual a da noite?
Alguma calamidade ou triste condição moral é prevista pelo profeta. O mal moral é apropriadamente comparado às trevas. O termo “noite” é usado para expressar erro e pecado. Esta foi uma época de escuridão. O encargo de Dumah era: "Vigia, e da noite?" Qual é a perspectiva? Há algum sinal de que o dia está chegando?
O mundo em sua história moral estivera em sua maior parte nas trevas. Começou com uma manhã clara e sem pecado; mas isso foi sucedido por uma época de nuvens escuras e tempestades desoladoras.
Depois do Dilúvio, o mundo começou de novo de outra cabeça. O novo mundo, entretanto, diferia muito pouco do antigo. Então Deus chamou Abraão e fez de sua semente Seu povo escolhido, por meio do qual Ele poderia realizar Seus desígnios benéficos. Fora da Judéia, não havia muito para dissipar a escuridão. A Grécia forneceu um Sócrates e um Platão; mas, por causa de seus vícios e crimes, a Grécia logo foi à ruína.
Os outrora magníficos impérios Egito, Assíria, Grécia e Roma estavam igualmente envolvidos na noite moral do erro e do pecado. Podemos perguntar, como fez a voz de Seir: "Vigia, e da noite?" Que perspectiva existe para este mundo escurecido pelo pecado? E podemos responder nas palavras do profeta: “A manhã vem.” A manhã vem; mas também a noite - uma noite cuja duração talvez não possamos saber.
I. Como essa pergunta se aplicará à época de Isaías? De fato, foi para o povo escolhido um tempo de trevas. Mas o dia está prestes a nascer! As respirações de coisas melhores vêm como o ar da manhã. “A manhã vem”, mas também a noite - a manhã para os judeus tristes, mas a noite para os outros - para os idumeus, que há muito acalentavam sentimentos hostis para com os judeus e parecem ter se alegrado com sua tristeza. A voz de Dumah era provavelmente uma provocação sarcástica: "Onde está agora o seu Deus em quem você confiou?"
Isaías teve uma visão mais grandiosa e viu outra manhã. A longa noite da antiga dispensação ainda perdurava, mas o profeta viu o romper do dia e falou sobre o advento dAquele que seria a luz e a glória do mundo ( Isaías 9:6 , Isaías 60:2 ; Isaías 60:20 ).
A visão que Isaías teve, também podemos ver. A ele era o Salvador que viria para ensinar, sofrer, dissipar as trevas; para nós é o Salvador que tem vindo, e ensinou, e sofreu, morreu e ressuscitou, e cuja luz gloriosa não só tem dourou a montanha-tops, mas está se espalhando sobre toda a terra inteira. E há sinais que não falharão de que suas visões mais grandiosas serão realizadas.
II. Como essa pergunta se aplicará aos nossos tempos?
1. Que mistérios a ciência desvendou! Quão grande é a pesquisa histórica e geográfica de nossos dias! Quão bem-sucedido nosso tempo tem sido em trazer a unidade da variedade do universo e a harmonia de sua aparente discórdia!
2. Nossa época foi de progresso moral. A escravidão foi abolida de nosso reino. Uma grande obra foi realizada para a detenção da intemperança. A causa das missões cresceu em grandes proporções.
3. O progresso religioso do mundo é notável. A liberdade religiosa está se espalhando rapidamente. Há um avanço encorajador no elemento social ou amoroso. Na Igreja, o elemento trabalhador está crescendo. Nunca o elemento doador assumiu tais proporções. Em meio a esse crescimento variado, há uma forte tendência para a unidade cristã. O inimigo está vigilante; ainda é a noite da batalha, da tentação e do perigo, mas a manhã certamente virá.
III. Como essa investigação se aplicará a nós mesmos?
1. Há uma noite de ceticismo , ou ceticismo parcial, em que alguns estão envolvidos. Existem duas classes de céticos: alguns são céticos porque querem sê-lo; alguns são honestos céticos, como o discípulo Tomé - constitucionalmente um cético, mas também honesto. E, portanto, ele não se afastou da luz, e "Meu Senhor e meu Deus!" exclamou o iluminado, convencido e crente Thomas.
Para o inquiridor sério e sincero, a resposta deve ser: "A manhã vem;" se estás disposto a ser convencido, não estás longe do reino de Deus. Se deves rejeitar a Jesus, aonde irás como refúgio e guia?
2. Há uma noite de mundanismo . Muitos estão vivendo para uma gratificação egoísta e apenas para esta vida. Para o mundano, a manhã espera. Eis que Cristo está à porta e bate! Ele é a luz e a vida dos homens; com Sua entrada no coração vem a manhã.
3. Há uma noite de tristeza penitencial . Quando a manhã chega para o pecador que desperta, a luz às vezes é, como no caso de Saulo de Tarso, uma luz que tanto cega como revela. Para ele - o penitente entristecido, orante e crente - a manhã chegou. E sempre é assim.
4. É a noite do sofrimento . Nunca chega uma hora neste mundo em que o sofrimento é desconhecido. Conte com toda a alegria, se for necessário que você sofra.
5. É a noite do cansaço e da decepção . O obreiro cristão, esgotado pelo esforço, pode às vezes perguntar: "Vigia, e da noite?" Ele tem esperanças erradas, pode ser, ao mesmo tempo carregar o cesto de sementes, colocar a foice e trazer seus feixes com ele. Aprenda a trabalhar fielmente e a esperar. O Filho de Deus veio!
CONCLUSÃO - Deixem de não lembrar que, enquanto vem a manhã para todos os que ouvem e obedecem de bom grado ao Evangelho, a noite também vem para os desobedientes e incrédulos. Vinde, vós que vagais nas trevas, enquanto ainda há lugar, para Aquele que é a brilhante estrela da manhã, o sol da justiça, a luz e a vida do mundo, e para vós virá uma manhã que será a começo de um dia feliz, glorioso e sem fim. - DD Currie: Christian World Pulpit , vol. vi. pp. 213–215.