Isaías 21:11-12

O ÔNUS DE DUMAH

Isaías 21:11 . O fardo de Dumah, etc.

Existem três profecias distintas neste capítulo, e todas são chamadas de fardos , pois denotam julgamentos pesados. O primeiro diz respeito a Babilônia; o próximo, Dumah , Idumea ou Edom, habitando o Monte Seir; e a última, a Arábia.

A queda da Babilônia pelos medos e persas é anunciada sob a forma de um vigia posicionado para descobrir objetos que se aproximam, com ordens de declarar o que viu ( Isaías 21:6 ). Foi um evento peculiarmente interessante para Judá. Babilônia era o chão sobre o qual Judá deveria ser espancado, até que o refugo fosse separado dos grãos. O evento que destruiu um libertou o outro ( Isaías 21:10 ).

A queda da Babilônia foi interessante para outras nações, bem como para Judá; particularmente aos idumeus ou edomitas, que foram reduzidos à servidão poucos anos após a tomada de Jerusalém. Agora, vendo que Judá havia recebido um relatório favorável, Edom precisava perguntar ao vigia (como o padeiro do Faraó) de José, depois de ter anunciado boas novas ao mordomo, se não havia nada igualmente favorável para eles.

[Não devemos entender, entretanto, que mensageiros foram realmente enviados de Edom a Isaías; o processo era meramente pneumático . - Delitzsch .] A resposta é: NADA; mas, pelo contrário, a sorte dos inimigos de Judá, "um fardo".

A revolução iria de fato, por um tempo, excitar a alegria das nações conquistadas (cap. Isaías 14:7 ); mas os edomitas sofrerão uma decepção. Para eles, uma mudança de governo deveria ser apenas uma mudança de senhores. A bela manhã de suas esperanças deve resultar em uma longa e escura noite de desânimo. No dia da queda de Babilônia, de acordo com a oração dos cativos, quando cada prisioneiro levantava a cabeça em esperança, Edom foi lembrado , como exceção de um ato de graça, por causa de suas atrocidades singulares ( Salmos 137:7 ).

Os edomitas estavam muito impacientes sob o jugo babilônico e muito importunos em suas indagações após a libertação; reiterando a pergunta: “E da noite? Vigia, qual a da noite?" Quando esse longo e escuro cativeiro terminará? E agora que suas esperanças foram repelidas pela resposta do vigia, eles estão extremamente indispostos a abandoná-las. Com medo de partir com uma resposta tão ingrata, eles se demoram e perguntam repetidamente, na esperança de que a frase seja revertida. Mas eles são informados de que todo o seu tempo foi em vão. “Se quereis inquirir, indague, volte, venha” novamente; ainda assim, sua resposta será a mesma.

E qual foi o crime dos edomitas que trouxeram sobre eles este fardo pesado , esta condenação irresistível? Seu ódio inveterado ao povo de Deus ( Obadias 1:10 ). Talvez não houvesse nação cujo tratamento a Israel fosse tão invariavelmente rancoroso e cuja inimizade fosse acompanhada por circunstâncias tão agravantes.

Eles eram descendentes de Abraão e Isaque e foram tratados por Israel, na época em que saíram do Egito, como irmãos; mas como eles então retribuíram o mal com o bem ( Números 20:14 ), assim foi para sempre. Sua conduta, na ocasião melancólica de Jerusalém ser tomada pelos caldeus, foi infame ( Obadias 1:10 ).

A passagem oferece uma lição tremenda para o pecador ímpio, e especialmente para aqueles que, tendo descendido de pais piedosos, e possuindo vantagens religiosas, são, não obstante, distinguidos por sua inimizade para com a religião verdadeira . A situação dos edomitas tornava impossível para eles serem tão ignorantes quanto outras nações pagãs do Deus de Israel; e seu ódio parece ter sido proporcional ao seu conhecimento.

Esse é o caráter de um grande número no mundo religioso. Eles viram e odiaram a verdade. A consequência será que, se a graça não impedir, eles se lisonjearão por algum tempo com vãs esperanças; mas, antes que eles percebam, sua manhã se transformará em uma noite sem fim.

Edom já foi tratado na linguagem da bondade e do afeto fraternal; mas tendo feito ouvidos moucos a isso, todas as suas indagações após a libertação são agora totalmente desconsideradas . Esse será o fim dos pecadores. “Quando o juiz se levantar e fechar a porta”, eles podem começar a bater, podem indagar e voltar e voltar, mas tudo será em vão; uma noite de escuridão eterna deve ser sua porção.

A passagem também, tomada em sua conexão, mostra-nos a situação diferente dos amigos e inimigos de Deus sob calamidades públicas . É natural, em tais circunstâncias, que todos perguntem: “E da noite? Vigia, qual a da noite?" Cada um, também, pode experimentar uma porção de luz e escuridão sucessivas em sua sorte. Mas a grande diferença está na questão das coisas .

O povo de Deus foi espancado no chão da Babilônia; e, quando purificados, foram restaurados. Para eles surgiu a luz nas trevas. O choro continuou por uma noite, mas a alegria veio pela manhã. Não é assim com Edom; a noite deles chegou a última. Essa será a porção dos inimigos de Deus: eles podem desejar mudanças, na esperança de que suas circunstâncias sejam melhoradas; mas a principal coisa que falta é uma mudança em si mesmos. Embora estranhos a isso, os oráculos do Céu não profetizam nada de bom a respeito deles. A manhã pode chegar, mas a noite também chegará. - Andrew Fuller: Complete Works , pp. 514, 515.

A Bíblia inteira tem, como argumento comum e difundido, um assunto poderoso, que, aparecendo em milhares de formas diferentes, é substancialmente o mesmo em todas as páginas do volume sagrado. Esse assunto é a salvação apontada para os escolhidos da humanidade e a ruína decretada para aqueles que rejeitarem a oferta. Portanto, quando as Escrituras proféticas publicam para nós promessas de paz e denúncias de desgraça, nunca vamos considerar que o Espírito Divino não teve nenhum propósito ulterior nessas predições.

Jamais deixemos de lado o volume e clamaremos que não somos Edom, ou Egito, ou Babilônia, ou Tiro; e que, portanto, não temos nada a ver com seus crimes ou com sua punição. Não vamos sonhar em vão que o poderoso maquinário das mensagens proféticas foi colocado em ação meramente para invocar maldições sobre algumas das dinastias temporárias deste mundo perecível! “Toda a Escritura foi escrita para nosso uso”, e essas “profecias emergentes e germinantes” (como têm sido chamadas) têm um significado além das revoluções de reinos insignificantes.

Eles representam, em ordem majestosa e tipo manifesto, as grandes verdades da salvação eterna e ruína eterna; eles exibem, na linguagem sensível das imagens exteriores, o que o grande Mestre dos tempos posteriores deu na linguagem mais elevada da verdade espiritual. Se as leis de Deus são uniformes e imutáveis, somos justificados em ler, por esta luz do céu, as declarações proféticas do curso e os princípios de Suas providências terrenas.

Com visões como essas elevando nossos pensamentos além dos detalhes de impérios perecidos às verdades mais poderosas do império eterno de nosso Deus, vamos refletir brevemente sobre as palavras que temos diante de nós.
O profeta parece apresentar-se como dirigido com desprezo pelo povo da terra que ele foi incumbido de advertir. "Vigia, qual a da noite?" Que novo relato de aflição tens para desvendar, que te colocaste como um observador autorizado e censurador de nossos atos? Mas o profético vigia - o calmo comissário do Céu - responde, adotando sua própria linguagem: “Sim, vem a manhã (a verdadeira manhã de esperança e paz), e também a noite (a verdadeira e terrível noite da vingança de Deus); se você quiser (se estiver realmente sério para perguntar), pergunte! Volte, venha.

”Obtenha o conhecimento que busca, o conhecimento do modo de vida; e, agindo com base nesse conhecimento, arrependa-se e volte para o Senhor seu Deus.
Considere, então, o culpado Edom que é avisado; e o ofício e resposta do vigia que o avisa.
Não posso agora comprometer-me a contar o número de pessoas que se dirigem aos vigilantes espirituais da Igreja de Cristo em tom de escárnio e zombam de seu ministério.

Alguns há que perguntam o relato da “noite” com total descuido quanto à resposta; alguns existem que o perguntam com desprezo.
Mas qual ainda é o dever daquele que ocupa a importante posição de vigia na cidade de Deus? Na ocasião diante de nós, observe—

1. Ele não se afastou da pergunta, seja qual for o espírito em que foi feita.
2. Ele proferiu com igual segurança uma ameaça e uma promessa.
3. Ele insistiu na necessidade de cuidado no estudo e séria investigação pela natureza da verdade; e ele resumiu tudo em um ansioso, um convite cordial e reiterado ao arrependimento e à reconciliação com um Deus ofendido, mas perdoador. Assim, o versículo único pode ser considerado um resumo dos deveres do escritório ministerial . - W. Archer Butler: Sermons , vol. ii. pp. 339–345.

NOITE E MANHÃ

Isaías 21:11 . Vigia, qual a da noite?

Que há noite neste mundo, poucos questionarão. Ele deve ser um ousado otimista que pensa tudo como é, é para o melhor possível no melhor dos mundos. A escuridão ainda cobre a terra. Os filhos de Deus, que têm uma luz gloriosa dentro de si, têm uma noite escura ao redor deles. A noite é o símbolo da escuridão e do sofrimento; e é a estação do pecado. É noite moral, porque “os homens amam as trevas em vez da luz.

“Todo cristão sincero e sincero é um vigia: ele zela por sua própria alma e pelas almas dos outros; e ele anseia pelo advento da nova manhã do mundo, quando as sombras desaparecerão. Quanto ao cristão fervoroso como a pessoa abordada no texto, quais são seus pensamentos e medos sobre a noite? Quais são suas esperanças sobre a manhã?
I. Quando o cristão olha para o mundo, ele se vê cercado pela noite da descrença e da irreligião, e ainda assim ele contempla os raios do amanhecer ensolarado .

Há muitas coisas pelas quais se ele olhasse exclusivamente ele se desesperaria - materialismo ensinado por professores populares, ateísmo o credo de não poucos, luxo abundante, sensualidade contaminando e degradando todas as classes da comunidade. Mas, olhando além disso, ele vê evidências de fé e esperança cristãs como o mundo nunca antes testemunhou - escolas dominicais, sociedades de folhetos, missões nacionais e estrangeiras, várias organizações para o trabalho cristão, generosamente apoiadas e mantidas com eficiência; e, ao olhar, sente que a manhã se aproxima.

II. Quando o homem cristão olha em seu próprio coração, ele vê muito do que fala da noite, mas também muito do que fala da manhã que vem .

III. O homem sem Cristo, assim como o cristão, pode muito bem perguntar : “ E da noite? Ele pode aliviar a escuridão de sua existência com algumas faíscas de alegria passageira, mas logo todas elas serão extintas; e para ele não haverá manhã! - WM Statham: Christian World Pulpit , iii. 193.

Passando da aplicação histórica deste oráculo, observamos que pode ser entendido como estabelecendo o espírito de investigação levantado pela primeira vez na alma pela mão de Deus, a forma que a investigação assumirá, a resposta que receberá e a direção no qual encontrará satisfação final.

I. Reflexões sobre o espírito de investigação religiosa . A imagem diante de nós é a de uma cidade murada; meia vigília da noite, quando os cidadãos estão dormindo. Mas um espírito ansioso não consegue dormir; ele sai para a rua escura, silenciosa e deserta, oprimido por uma estranha sensação de que algo vai acontecer. Ele ouve os passos pesados ​​do vigia andando de um lado para o outro nas muralhas da cidade. Com ânsia de não ser reprimido, ele clama: “Vigia”, etc. Isso é simbólico; ele tem suas contrapartes em nosso próprio tempo.

1. Este inquieto inquiridor é a exceção . Muitos dormem, apenas um acorda e pergunta. O perigo é comum, mas apenas um sente apreensão dele. Existem multidões de pecadores, poucos inquiridores a respeito do caminho da salvação.

2. O espírito de investigação surge em uma área inesperada . Um homem de Seir, um edomita, levanta questões ansiosas; os homens de Israel dormem. A velha, velha história. Muitos leprosos em Israel: Naamã purificado; dez curado, o samaritano só volta para agradecer. As mais ousadas aventuras de fé foram feitas pelo centurião gentio e pela mulher siro-fenícia. Aqueles que pressionaram para o reino não eram escribas e fariseus, mas publicanos e pecadores. Então, ainda é.

3. O inquérito foi bem conduzido . O apelo não era para os cidadãos que dormiam, mas para o vigia que estava acordado. Se você tem perguntas a fazer, pergunte ao homem de percepção rápida, sensibilidade aguçada, posição elevada, base ampla e firme de esperança em Cristo. Não necessariamente do ministro, mas do homem que está espiritualmente desperto; ele é o verdadeiro vigia.

4. A investigação foi importante . Qual é a noite? É muito gasto? Quando o dia vai amanhecer? O que dizer do inimigo? Eles estão quietos em seu acampamento? Ou procuram surpreender e capturar a cidade? Todos temos motivos para colocar questões de importância correspondente.

5. Esta investigação foi séria . Em alguns casos, a investigação é apática, é apenas uma questão de elogio; ou é assumido com relutância, como um dever desagradável. Mas este homem está falando sério. Ele liga de novo e de novo. Ele será ouvido; é uma questão de momento para ele. Ele não sabe o que está para acontecer; o vigia deve saber - colocado bem alto, visão ampla, sentidos treinados. O inquiridor não se submeterá a ser desconsiderado. Oh, por mais desta seriedade.

II. Reflexões sobre a resposta .

1. A resposta vem por meio do vigia . Lábios humanos iniciam indagações e, por meio dos lábios humanos, vem a resposta. Um coração está cheio de medo; outro coração cheio de fé deve ser seu ajudador. Que aqueles a quem foi confiada a resposta a dêem prontamente, com clareza e com alegria.

2. A resposta declara os métodos de Deus com os homens . Deus tem dois grandes métodos: um tem sua imagem pela manhã , o outro à noite . Que a manhã apresente compaixão, terna misericórdia, dádivas de amor; noite , julgamento, raiva terrível, inflições pesadas. Se a manhã for negligenciada ou resistida, então a noite certamente cairá sobre você. Observe a ordem em que esses métodos são empregados.

Manhã , fresco, claro, orvalhado, revigorante, bonito, vem primeiro. Assim também na história do mundo, da Igreja, do indivíduo. Primeiro a manhã da juventude! valorize-o muito, use-o com sabedoria. Sobre o pecador chega primeiro a manhã da misericórdia, do convite, da súplica e da promessa. Ai de que ele deve desprezar e negligenciar isso!

2. Mas a noite vem depois! É verdade que a noite da morte chega para todos, mas há uma distância infinita entre a morte em Cristo e a morte fora de Cristo. Aquele que morre em Cristo, passa para o dia eterno; aquele que morre de Cristo é lançado nas "trevas exteriores!"

“Inquire” - procure saber o caminho da salvação. “ Retorno ” - como o pródigo do país distante. “ Venha ” - palavra bendita! “Venha” penitentemente, acreditando, AGORA! - JR Wood .

“Noite” sugere estados ansiosos, perplexos e críticos; por exemplo , viajantes no deserto, viajantes no oceano, sofredores no quarto do doente. Muito naturalmente transferimos tais pensamentos para nossas experiências espirituais ( Salmos 130:1 ; Salmos 130:8 ). Nosso texto pode ser considerado uma sugestão do Clamor do Mundo e da Esperança do Mundo em todas as idades.

I. O GRITO DO MUNDO. “ Qual é a noite? " Isto é-

1. O grito de uma alma desperta para sua culpa . O próprio propósito da convicção é mostrar ao pecador seu estado errante, decadente e obscuro. Daí o terror que as primeiras visões de culpa costumam causar. O clarão que da meia-noite mostra ao viajante o caminho da segurança, mostra-lhe também o pavoroso precipício que se abre a seus pés. Quando o pecador é despertado de sua carreira pecaminosa, ele fica perplexo com as muitas vozes de esperança e medo, de advertência e promessa, que lhe saúdam os ouvidos; ele está oprimido pela ansiedade por saber como essa noite de perigo e exame de coração terminará.

2. O grito de uma alma lutando com suas dúvidas . A noite de mistério muitas vezes sobrecarrega o coração dos verdadeiros crentes, como Jó e Davi descobriram quando lutaram com os grandes problemas da vida. A vida é uma coisa nova para cada um de nós, e muitos dos mesmos problemas ainda nos deixam perplexos: por exemplo , a existência do mal moral, a infinita bondade de Deus, a verdade da revelação divina. Estas às vezes nos pressionam com um peso incomum e nos envolvem em uma escuridão densa.

3. O grito da Igreja em suas horas de ansiedade e perigo . Estes têm sido frequentes e devidos a muitas causas: por exemplo , perseguição de fora, indiferença interna, impiedade geral e vida profana, marés de ceticismo. Os vigias da Igreja têm de manter uma vigília zelosa e ansiosa quando noites como esta caem sobre ela.

4. O grito da própria humanidade . Há ocasiões em que não apenas alguns homens são oprimidos pelos fardos de seu tempo, mas também quando os homens da massa despertam para eles. O mundo trai seu agudo senso de doença pelos remédios fortes que emprega. Contra a ignorância generalizada, ela se opõe a vastos esquemas educacionais; para vícios arraigados, ela concebe várias medidas de reforma; sentindo a terrível devastação do espírito de guerra, ele anseia pela paz internacional. As nações, assim como os indivíduos, têm experiências penosas dos terrores da noite social e moral.

II. A ESPERANÇA DO MUNDO. " A manhã vem ." Em meio a todas as trevas do mundo, podemos nutrir essa bendita esperança (HEI, 3421–3423). Mas de onde é derivado? Apenas pelo fato de que Deus em Cristo está reconciliando o mundo Consigo mesmo. É ao longo do caminho da revelação divina que procuramos os brilhantes raios da manhã. Há esperança para nossa raça por causa do que Cristo é - o Revelador de Deus, o Salvador dos pecadores, o Cabeça da Igreja, o Restaurador da humanidade.

O caminho, então, para ajuda na aurora daquele dia todos nós muito tempo para ver, é viver em Lo, viver para Ele. A vida derivada Dele e gasta para Ele será verdadeiramente abençoada em si mesma e será um meio de abençoar outros . - William Manning .