Isaías 40:1-5

O Comentário Homilético Completo do Pregador

CONFORTO PARA O SOFRIMENTO

Isaías 40:1 . Consolai-vos, & c.

É geralmente aceito que estes últimos vinte e seis capítulos se referem à restauração dos judeus de seu cativeiro na Babilônia. Eles são o Evangelho do Antigo Testamento. Este é o valor deles para nós.

Em poucas palavras, as idéias contidas nos primeiros cinco versículos deste capítulo são: Que uma mudança gloriosa aguarda os exilados, consistindo em uma nova e generosa manifestação da presença de Jeová, para a qual Seu povo é exortado a se preparar.
O profeta recebe a ordem de falar palavras de conforto aos cativos de Jerusalém - para assegurar-lhes que sua guerra, seu tempo de escravidão, está para terminar; que seus pecados são perdoados, abundantemente expiados por seus sofrimentos; que seu Deus está vindo para livrá-la do opressor; e que ela deve preparar o caminho para Sua vinda, como arautos cavalgam diante de um rei conquistador.
O anúncio consolador que o profeta faria a Jerusalém foi—

1. Que sua aflição se tornou completa e, portanto, chegou ao fim.
2. Sua iniqüidade é expiada e a justiça de Deus é satisfeita.
3. A terceira cláusula repete a substância das anteriores com maior ênfase e em um tom mais completo.

A dupla punição que ela sofreu não deve ser tomada em um sentido judicial, caso em que Deus pareceria excessivamente rígido e, portanto, injusto. A compaixão de Deus considerava superabundante o que Sua justiça fora obrigada a infligir a Jerusalém.
Mas esse é apenas o lado negativo do consolo. Que salvação positiva pode ser esperada? "Ouça, a voz de quem está chorando!" A convocação procede em um tom de comando: “Que todo vale seja exaltado”, & c.

Interpretada espiritualmente, a ordem aponta para o encorajamento daqueles que são abatidos, a humilhação dos que se auto-justificam e se auto-confiam, a transformação da desonestidade em simplicidade e da arrogância em submissão. Israel deve cuidar para que Deus os encontre em um estado interno e externo que O capacite a cumprir Seu propósito. “E a glória de Jeová”, & c. Quando o caminho estiver preparado para Aquele que vem, a glória do Deus da salvação será revelada; e esta revelação é feita para o bem de Israel, mas não secreta ou exclusivamente, pois “toda carne” virá para ver a salvação de Deus.

“Pois a boca do Senhor o disse”, é a confirmação da profecia anterior.
O sofrimento durou um longo período, o conforto prometido, os elementos desse conforto e a preparação para recebê-lo - esses são os principais pensamentos e tópicos da passagem.
I. Todos nós temos que sofrer, e sofrer por nossos próprios pecados e pelos pecados uns dos outros, de uma forma ou de outra, e em maior ou menor grau.

É parte do mistério do mundo que algumas vidas, mesmo na manhã de seus dias, são cobertas por nuvens negras de tristeza. Para quantos é a vida uma luta contínua com saúde debilitada; em outros, cuidados mentais, cuidados com os negócios, ansiedades; em outros, dores sofridas pelos pecados cometidos e coisas deixadas por fazer.

II. O Antigo e o Novo Testamento dizem que há conforto divino para os sofredores. Esse ensino lança uma nova luz sobre a dor humana. Envergonha toda filosofia antiga e moderna. O Divino Médico usa o sofrimento como remédio ( Salmos 119:67 ; Salmos 119:71 ).

1. Sentimo-nos atraídos pelo verdadeiro caminho da vida.
2. Então, o conforto de outra mensagem começa a ser sentido - que nossa iniqüidade está perdoada.
3. Então, Seu Espírito testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus.

III. Deus está vindo sobre o deserto de nossas vidas para nos revelar Sua glória ( Isaías 40:5 ).

4. Mas, para entrar na posse deste privilégio, devemos preparar o caminho do Senhor ( Isaías 40:4 ; Mateus 3:2 ). As condições de conforto são aqui estabelecidas. O conforto cristão vem ao elevar toda a alma de um homem; derrubando todo pensamento orgulhoso; endireitando cada curso tortuoso; corrigindo e refinando tudo o que é rude em caráter ou conduta. É assim que nos preparamos para a chegada de Deus. - Charles Short: Sermons , pp. 255-269.

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