Isaías 5:4

A INEXCUSABILIDADE E A INESTIDÃO DA INCREDULIDADE

Isaías 5:4 . O que mais poderia ter sido feito em minha vinha do que eu não fiz nela?

Em um versículo subsequente, Deus condescende em explicar o que aqui se entende por Sua “vinha”, para que não haja dúvida quanto ao escopo e importância da passagem ( Isaías 5:7 ). Deus fez tudo o que podia ser feito pela cultura espiritual de Sua antiga Igreja ( Isaías 5:3 ). A afirmação de que “tudo foi feito quanto poderia ser feito” é muito comovente e surpreendente. E se isso poderia ser dito da vinha judaica, o que seria dito do cristão?

Há um argumento peculiar assim sugerido, o qual, desenvolvido, mostrará que os homens são indesculpáveis ​​em persistir em sua incredulidade, visto que nada mais poderia ter sido feito para ganhá-los para o lado da justiça e levá-los para Deus. Observe cuidadosamente a variedade de argumentos dirigidos nas Escrituras aos irrefletidos e obstinados . Ao mesmo tempo, eles são atacados com terrores, a imagem que está sendo colocada diante deles da ira divina; em outro, eles são movidos pela benevolência de Deus e atraídos pelas misericórdias gratuitas do Evangelho.

No texto, não é exatamente um ou outro desses métodos. Nada é alegado a não ser a grandeza do que foi feito por nós - uma grandeza tal que nada mais pode ser feito, pelo menos consistentemente, com aquela responsabilidade moral que deve regular a quantidade de influência que Deus exerce sobre os homens. Se assim for, se não estivermos convencidos e renovados sob a instrumentalidade existente, não há nada que possa evitar de nós a destruição total.

Mas é assim mesmo? Reveja os meios fornecidos e oferecidos para nosso resgate, e deixe-nos ver se algum de nós pode ser diferente do silêncio. Se estivéssemos discutindo com um homem que não acreditava na existência de Deus, provavelmente deveríamos raciocinar desde a criação até o Criador. Nosso adversário pode nos desafiar a provar que nada menos que o Poder Infinito poderia ter construído e fornecido este planeta. Pode ser permitido que certos resultados estejam além da agência humana, e ainda se questiona se eles precisam de uma agência que chamamos estritamente de Divina.

Não sustentamos, portanto, que as evidências na criação são as mais fortes que podem ser concebidas. Portanto, talvez não devêssemos nos sentir autorizados a dizer ao ateu: “O que mais poderia ter sido feito” para produzir crença em você se você resistir a todos esses sinais de Deus na Natureza? Mas se não podemos dizer ao ateu, ao apontar para a criação circundante: “O que mais poderia ter sido feito que não foi feito” por sua convicção? podemos enganar os de mente mundana com essa questão ao apontar para o esquema da salvação por meio de Cristo.

Negamos que os de mentalidade mundana possam apelar do que Deus fez em seu favor para uma interferência ainda mais poderosa que a imaginação pode imaginar. É propriedade da redenção, se não da criação, não deixar espaço para a imaginação. Aqueles que se afastam com indiferença das proferidas no Evangelho estão apenas na posição do ateu que deveria permanecer assim depois que Deus colocou diante dele a mais alta demonstração possível de Si mesmo.

Não é, pensamos, uma coisa muito ousada dizer que, ao nos redimir, Deus se exauriu - Ele se deu a si mesmo . E não podemos argumentar que, resistindo ao que foi concedido, você demonstra que não pode ser superado e, portanto, sua condenação é selada pela verdade incontestável envolvida na questão do texto?

Analisado com mais detalhes, o argumento é:
I. Tanto foi feito quanto poderia ter sido feito, por causa da Agência por meio da qual a redenção do homem foi efetuada . Ao olhar para a cruz, considerando nossos pecados como colocados sobre o Ser que está pendurado lá em fraqueza e ignomínia, o pensamento vencedor é que este Ser não é outro senão o Deus Eterno, e que, no entanto, Ele parece dominado pelos poderes da maldade, Ele poderia, por uma única palavra, proferida do altar em que se imola, espalhar o universo em nada e convocar uma assembléia de novos mundos e novas criaturas.

- Que força condenatória isso joga na questão do texto! Se deu uma estupendidade incomensurável à obra de nossa redenção, que Aquele que empreendeu, prosseguiu e completou essa obra foi "o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de Sua pessoa", então certamente o que foi feito para o “Vinha” proclama-nos arruinados se não produzirmos os frutos que Deus requer de nossas mãos.

- Se a extensão do que foi feito pode ser dada como evidência de que, se se mostrar ineficaz, nada mais resta a ser julgado, o que diria à justiça da questão? o que dizer da condenação sob a qual deixa os de mentalidade mundana e rebeldes?

II. Tanto foi feito quanto poderia ter sido feito, levando-se em consideração a completude e plenitude da obra, bem como a grandeza de seu Autor . Devíamos ter certeza de que o que o Agente Divino empreendeu seria totalmente efetuado. Os pecados de toda a raça foram atribuídos a Cristo. Consequentemente, não há nada em nossa própria culpa que nos faça hesitar quanto à possibilidade de perdão . As penalidades de uma lei violada foram efetivamente canceladas.

O esquema de redenção também prevê nossa aceitação , para que a felicidade seja obtida. Se atendesse às nossas necessidades apenas em parte, poderia haver desculpa para recusar nossa atenção. Quando você adiciona às insondáveis ​​riquezas da graça em Cristo a contínua e fervorosa atuação do Espírito Santo , você tem uma palavra para pleitear contra o protesto de Deus no texto?

III. Devemos considerar o Evangelho de Jesus Cristo como a grande revelação do futuro castigo e recompensa . Até que o Redentor aparecesse e trouxesse notícias mais diretas do invisível, as sanções da eternidade dificilmente seriam, se é que o fizeram, aplicadas às ocupações do tempo. Tão imperfeito havia sido o conhecimento anterior a respeito da imortalidade da alma que Paulo declarou a respeito de Cristo que “aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade pelo Evangelho.

Muito do que se fez pela “vinha” consiste na grandeza da recompensa que o Evangelho promete à justiça e na grandeza do castigo que denuncia na impenitência.

Não foi a redenção do mero mal temporário que Cristo efetuou. A redenção não torna os homens imortais, mas, achando-os assim, ela espalha sua influência por toda a sua existência ilimitada, espremendo a maldição a cada instante e deixando uma bênção em seu lugar. O Evangelho apresenta uma série de motivos, a respeito dos quais não é ousadia dizer que, se ineficazes, é porque somos imóveis; se o céu falha em atrair, o inferno alarma - o céu e o inferno abertos para nós pela revelação das Escrituras - isso só pode ser devido a uma determinação definida de continuar no pecado.

O que mais poderia ser feito pela vinha? Se você está esperando ser forçado, está esperando ser arruinado. “Busque o Senhor enquanto pode ser encontrado; invoque-o enquanto está perto. ”- Henry Melvill, BD: Golden Lectures , pp. 485-492.