Jonas 2

Homilética

NO PROFUNDO.— Cap. 2

Assim que o profeta foi sepultado, ele soube que estava em uma sepultura viva. Então começou aquela nova e amarga experiência registrada na oração deste capítulo. Não temos história externa daqueles dias. Mas temos uma história muito intensa e clara de sua vida interior . Falando de maneira geral, houve evidentemente uma grande e repentina aceleração da consciência . O homem que fala neste salmo sagrado dificilmente parece a mesma pessoa que vimos em vôo - sombrio, taciturno, silencioso, desesperado.

Sob as ondas, todo o homem se revela a Deus. Homens resgatados de afogamentos falam de consciência acelerada em perigo - como eles reviveram anos de momentos passados, estimaram possíveis meios de fuga e penetraram com pensamento antecipado nos dois futuros possíveis - o do tempo e o da eternidade. Então, rapidamente, essa nova consciência tornou-se angustiante . Sua alma se enche mais do que o mar de “aflições.

“A tristeza reservada do pecado vem de uma vez. Se os pecadores soubessem os frutos de sua impiedade, o que o universo seria quando a presença divina se obscurecesse deles, e qual a amargura daquele momento quando a alma desperta no pensamento: "Deus está agora longe, talvez para sempre", eles seria o início da partida enquanto os homens se mantinham longe de um precipício escorregadio. Então ele começou a " olhar " - para cima, para a terra, para o leste, para o templo, onde sabia que a presença perdida estava ricamente manifestada.

Este é um dos atos de fé mais característicos - olhar , embora a morte possa vir ao olhar. Esta é uma batalha difícil. É difícil lutar na superfície; mas lutar tão fundo como sempre soou o mergulho, onde se estende a sombra da morte, é grandioso. O olhar logo se tornou um grito . Pode ter sido literalmente um grito vocal. A voz era muito usada pelos judeus em alegria, tristeza e adoração - especialmente por almas grandes e apaixonadas.

Esse pode ter sido o hábito de Jonas em terra, o meio de preservar sua vida nas profundezas, e pode ter agido de tal forma sobre as sensações de seu guardião do submarino a ponto de induzir, por fim, o despejo. Mas foi o grito da alma , que se elevou das profundezas mais longínquas em um instante, sem ferir a lei natural, acima de todas as alturas, às fontes primordiais do poder e da providência terrena. Ele começou a ser grato .

Um pouco de gratidão se misturou com sua angústia desde o início, mas como ele se sentia ainda vivo com o passar do tempo, então surgia um sentimento de gratidão. O dia amanheceu na terra da sombra da morte. Então, aparentemente, sua alma passou para um estado mais ativo de consciência pessoal renovada para Deus . A gratidão religiosa quase sempre se transforma nisso. A voz de agradecimento começa com o ato de sacrifício.

Os votos, quando verdadeiramente feitos, são pagos. O profeta resolveu “Eu irei”; agiu quando a libertação veio. O estado final de sua mente - aquele em que todos os outros sentimentos cedem e se resolvem - é um estado de total dependência , envolvendo uma entrega tranquila e confiante de si mesmo a Deus. Eu fiz tudo que podia, não preciso chorar mais. Se Deus me aceitar para um serviço ativo, serei libertado. Do contrário, devo confiar nele: “A salvação vem do Senhor” [ Raleigh ].