Josué 1:12-18

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 1:14 . Todos os homens poderosos] Todos os selecionados para a campanha. Cerca de 40.000 morreram, deixando mais de 70.000 homens efetivos para proteger as mulheres e crianças. (Cf. cap. Josué 4:13 ; Números 26:7 ; Números 26:18 ; Números 26:34 .)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 1:12

POSSESSÕES DESIGUALMENTE E OBRIGAÇÕES CORRESPONDENTES

Vários escritores religiosos recentemente chamaram a atenção para o “Evangelho” na O. T. Alguns livros foram considerados uma sombra de muitos dos ensinamentos doutrinários do Evangelho, outros, a glória da Igreja. “Cristo em Levítico” é apresentado tipicamente; em outros livros, profeticamente. O Evangelho em Josué é um Evangelho de sentimentos corretos sobre a vida diária. É um sistema de ética cristã, e o ensino é o mesmo em esboço que o ensino do Salvador e Seus apóstolos.

Aqui se insiste na mesma obediência para com Deus e no mesmo dever para com os homens, que Jesus Cristo tornou tão enfático. Uma das glórias da Bíblia é que tudo o que é novo é tão velho. Nada do O. T. é lembrado no Novo; nada é alterado, nada é alterado. Nem um jota ou til dos velhos princípios desaparece. A roupa deles pode mudar, mas Cristo diz sobre as verdades: “Não vim destruir, mas cumprir.

“O O. T. mostra-nos uma planta; no N. T. temos a mesma planta desenvolvida em meio às glórias da obra de Cristo em flor e beleza; agora e aqui os séculos estão dando frutos e, além, estão sendo recolhidos para casa; mas a planta sempre foi a mesma. Os hindus ensinam a doutrina da transmigração das almas. Um homem morre, e eles dizem que ele pode se tornar um elefante, então um pássaro, então um crocodilo, então um tigre, então uma serpente, e assim por diante através de várias e infinitas formas de ser; mas com todas essas mudanças de corpo, eles insistem que a alma é sempre uma e idêntica.

A revelação pode vir agora de uma forma e agora de outra; pode ser dado agora por este homem, e agora por aquele; o corpo pode mudar - o espírito da Bíblia é sempre o mesmo. Este parágrafo fala das desigualdades das heranças humanas; da obrigação de oportunidade; e do dever de cuidar dos fracos.

I. Os homens, por indicação de Deus, entram na herança da vida em medidas e maneiras diferentes . Todo o exército de Israel havia subido contra Sihon e Og. (Cf. Números 21:21 ; Deuteronômio 2:24 ; Deuteronômio 3:1 .

) Essas vitórias maravilhosas emocionaram o coração da nação e animaram suas canções por pelo menos quatro séculos. (Cf. Salmos 135:2 ; Salmos 135:11 ; Salmos 135:21 ; Salmos 136:17 .

) No entanto, as duas tribos e meia herdaram toda a terra ao leste do Jordão. Reuben e Gad tinham uma preponderância de gado. (Cf. Números 32:1 ) Como surgiu essa desigualdade de posse? Talvez por meio de uma maior indústria ou de mais hábitos agrícolas. Essa desigualdade de gado fez com que as duas tribos e meia herdassem essa terra fértil e fértil, pela qual todo o Israel lutou para conquistar.

Aqui estava outra irregularidade. Houve ainda outros. O número de homens acima de vinte anos de idade estava em Rúben, 43.700, em Gad, 40.500; na metade de Manassés, 26.350. Manassés, embora o menor em população, tinha um território imensamente maior do que qualquer um dos outros. Gad era menos numerado que Reuben, mas seu território era quase o dobro. Olhando para a planta do terreno em mapas comuns, o caso, em números aproximados, é quase o seguinte: —Onde um rubenita herdou um acre, um gadita possuiria dois, enquanto um membro da meia tribo de Manassés teria quase quinze.

Como isso traz abruptamente à vista o método de nosso Pai celestial de dispor de Seus dons. Os homens diriam - pelo menos, muitos homens pobres, e não poucos outros - "Que todo homem tenha as coisas igualmente." Sua panacéia para os males que afligem o mundo é uma divisão igual da substância do mundo. Deus nem mesmo começou Sua nação modelo com base nesse plano. Para uma tribo, Ele não dá nenhuma propriedade territorial, e para esta meia tribo, que é apenas o quarto dos filhos de José, Ele dá, de longe, a maior área plantada de todas.

E porque não? “Por causa da justiça”, dizem os homens. Bem, se todas as coisas fossem equalizadas hoje, começariam a ficar desiguais novamente amanhã. O trabalhador e capaz ganharia; o ocioso e o dissoluto perderiam. E por que falar de justiça onde não há direitos? A parábola dos trabalhadores da vinha elimina para sempre esta questão. Os direitos dos rebeldes e traidores geralmente não são considerados amplos entre os homens. Além disso, nossa vida na terra é um sistema de treinamento e disciplina, e nosso Deus não governa por um método rotineiro de prazeres e dores iguais.

1. Dê uma olhada nos diferentes lotes de homens diferentes agora . ( a ) Olhe para os homens em seu nascimento. A vida é uma corrida e muito depende do início. Os homens começam igualmente? “Alguns homens nascem para a grandeza, alguns alcançam a grandeza e alguns têm a grandeza imposta a eles.” Alguns nascem em mansões e outros em choupanas; alguns de pais piedosos, e alguns em meio ao vício; alguns em países civilizados e alguns de bárbaros; alguns com bons poderes mentais e alguns idiotas; alguns com uma natureza emocional bem equilibrada, e alguns com paixões que podem precisar de um anjo para controlá-los.

( b ) Existe a mesma diversidade na providência. Alguns até mesmo os indolentes alcançam a riqueza, e alguns até mesmo os industriosos nunca conhecem a prosperidade. O milho de um fazendeiro está queimado ou seu gado é levado por uma epidemia; outro, de muito menos mérito, é bem-sucedido. Um comerciante sofre continuamente com incêndios, tempestades ou mercados que parecem sempre adversos; outro, não tão digno, está continuamente encontrando prosperidade.

Você só pode olhar para tudo e dizer: “O Senhor empobrece e enriquece”. ( c ) Existe a mesma desigualdade nos privilégios religiosos. Alguns são ensinados, treinados, suplicados e orados de tal maneira que parecem levados ao céu pela força da graça divina em outros; alguns são ensinados, tentados e constrangidos de tal forma que parecem carregados como numa maré de inundação para a destruição. Alguns vivem muito e têm muitas oportunidades de se arrepender; outros entram em anos de responsabilidade e, de repente, morrem. Estas não são teorias; a vida os mostra diariamente como seus próprios fatos severos.

2. Quais são as razões para essas diferentes medidas e lotes na vida humana ? Não somos oniscientes e, portanto, não podemos dizer. Nem uma pequena parte da eficiência dos ensinamentos da vida está na exigência que eles fazem de nossa confiança absoluta em Deus. Mas “sabemos em parte”. Pergunte por que a terra não é plana, sem colinas majestosas e sem vales agradáveis. Que beleza maravilhosa se perderia em uma monotonia tão sombria de arranjos! Pergunte por que todos os climas não são iguais? por que o mundo não foi feito sem Bornéu e sem Islândia, sem Sumatra e sem Sibéria, mas com um nível morto de temperatura por toda parte? Como a morte reinaria em todos os lugares se fosse esse o caso! Sem brisas, sem correntes de ar, sem ventos purificadores, a terra seria um cenário de pestilência perpétua, enquanto alguma permanecesse viva para as vítimas.

Pergunte por que o mundo não tem um verão eterno; por que as árvores não dão flores e frutos o ano todo? Como isso seria lindo; sim, mas que enervante! E quanto à saúde moral, força moral e beleza moral, se todos os homens tivessem uma herança igual e um curso regular para chegar à posse? O que aconteceria se entre os homens não houvesse colinas e vales? E se o clima moral fosse igual em todos os lugares? E se o verão perpétuo reinasse em todo o mundo? Oh, se não houvesse pobreza extrema e riqueza, nem luto e doenças terríveis, e nenhuma saúde robusta, as correntes de piedade e caridade iriam afundar em um egoísmo calmo, pútrido e fatal, e a compaixão estagnaria e morreria.

Para alguns, já parece ser: "Cada um por si, e Deus por todos nós;" então seria: “Cada um por si, e Deus por nenhum de nós”. “Chega de dor e de lágrimas” pode ser bom onde não há “mais pecado”; não poderia ser assim aqui. Se a herança de todos os homens fosse a mesma, as ricas experiências do mundo, sua saúde e beleza moral desapareceriam e morreriam para sempre. Agradeça a Deus por essa herança que você tem. É um presente imerecido, para ser usado para Sua glória.

II. Uma obrigação comum repousa sobre todos os homens a quem Deus dá uma herança fácil: ajudar aqueles cuja sorte só é conquistada por meio de trabalho árduo e conflito severo . As duas tribos e meia tinham terras férteis e as mantinham ao serviço de todo o Israel; agora, tendo descanso, deviam lutar as batalhas de seus irmãos. Deus ensina à jovem nação que os homens que têm descanso devem ajudar os homens que estão inquietos e em conflito.

Como tudo soa como um versículo do N. T. O que é isso, senão dizer: “Nós, pois, que somos fortes, devemos suportar as enfermidades dos fracos, e não agradar a nós mesmos”? É a versão inicial de Deus de uma proclamação posterior: "Carreguem os fardos uns dos outros e cumpram a lei de Cristo". Usamos nosso descanso para ajudar nosso irmão que ainda está em severa ansiedade e conflito? Alguns homens pegam tudo o que podem, mas não dão nada a seus companheiros. São como os glutões sobre os quais escreveu o antigo Juvenal: -

“Tais cuja única felicidade é comer, quem pode dar
Mas aquela razão brutal pela qual eles vivem.”

As desigualdades existem apenas para que possamos dar nosso descanso para a contenda de nosso irmão. Especialmente aquele que entrou no descanso da fé, deve trabalhar em auxílio daquele que foi levado ao pecado por muitas tentações. Feltham disse bem: "Mostre-me o homem que iria para o céu sozinho se pudesse, e eu lhe mostrarei o homem que nunca será admitido no céu." Devemos ser seguidores dAquele que, “embora fosse rico, por nossa causa se tornou pobre”, etc.

III. Os fracos sempre foram cuidados de Deus e devem ser nossos também . ( Josué 1:14 ) Deus não queria que suas mulheres e filhos fossem expostos à contenda. Ele impressiona a gentileza de Seu próprio coração em Seu povo desde o início. Com que beleza esse sentimento de interesse pelos fracos transparece em todo o ministério do Salvador! Por que Deus deveria ser tão gentil com os homens fracos?

1. Pense em como as pessoas fracas são inúteis para o serviço . O Dr. Livingstone nos disse em uma de suas cartas indignadas que vinte mil escravos eram exportados anualmente da costa leste da África, mas, tendo que caminhar quinhentas milhas, nem um em cada cinco dos capturados viveu para embarcar. Pense nisso; cem mil pessoas arrancadas todos os anos de casa para fornecer uma exportação de vinte mil! O que aconteceu com os oitenta mil? Eles ficaram fracos e doentes com a marcha, e foram impelidos até que caíram para morrer na estrada. Pense nisso; duzentos e vinte dos fracos assim conduzidos à morte todos os dias durante todo o ano! Oh, quão diferentemente Deus lida conosco; e quão inúteis muitos de nós somos em nossas fraquezas!

2. Lembre-se da tendência da fraqueza ao desânimo . O exausto Elias clama em sua tristeza: "Ó Senhor, tira minha vida."

3. Pense na tendência dos homens fracos de rejeitar seu Salvador . Apesar disso, Cristo ainda se preocupa com eles. Pedro, em sua fraqueza, nega a Cristo, mas Cristo ora por ele; Tomé duvida, e seu Senhor diz: "Alcance o teu dedo"; Judas trai seu Mestre, mas com que ternura esse Mestre pleiteia com ele à mesa; dos onze Jesus profetizou: "Eis que vem a hora, sim, é chegada, em que sereis espalhados cada um para o seu lado , e me deixareis em paz", imediatamente acrescenta sobre o longo discurso em que Ele ministrou sua fraqueza iminente: “Estas coisas vos tenho falado, para que em Mim tenhais paz.

“Diz-se que durante sua juventude Temístocles era muito preguiçoso e que, quando repentinamente se voltou para uma vida laboriosa, muitos perguntaram o motivo da mudança; a resposta foi: “A glória de Miltíades não me deixará dormir”. A glória da compaixão do Senhor por nós em nosso desamparo pode muito bem despertar nossas simpatias adormecidas e despertar nossas mãos imóveis para esforços santos pelos outros que também são fracos.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Josué 1:12 . A PROMESSA ENTRE OS MORTOS E OS VIVOS.

I. Deus ratifica, por meio de Josué, a aliança feita entre essas tribos e Moisés . Ele se mantém preso pela palavra de Seu servo falecido, a quem durante sua vida Ele tão visivelmente reconheceu. A importância das palavras de um homem por quem o Senhor está manifestamente trabalhando. Em certa medida, Deus ainda honra essas palavras.

II. Deus, “que cumpre o convênio” de Seu lado, exige fidelidade dos homens também . Essas tribos fizeram uma promessa solene que agora devem cumprir. (Cf. Números 32:16 .)

1. Votos que nunca deveriam ter sido feitos, e que seria pecaminoso cumprir, devem ser mantidos apenas com penitência e oração (por exemplo, Atos 23:12 ).

2. Votos que em si mesmos não são maus nem bons devem ser fielmente guardados por causa da consciência.

3. Votos em que o serviço santo é oferecido a Deus ou ao homem, Deus considera ser inquestionavelmente sagrado e imperativamente obrigatório. (Cf. Deuteronômio 23:21 .) O falecimento de uma das partes deste acordo em nenhuma medida cancela a obrigação da outra. Números 32:23 , que trata dessa promessa, não afirma tanto que o pecado é auto-revelador, mas que é auto-remunerado.

Ele garante suas próprias penalidades; e a penalidade por esse voto quebrado deve ser certa e pesada. Josué 1:12 pode ser tratado de outra forma, como indicando alguns

INCENTIVOS À GENEROSIDADE

I. A bondade generosa para com os outros é a melhor política para conosco. Se as nove tribos e meia tivessem sido derrotadas, ou não tivessem garantido sua vitória, as duas tribos e meia também teriam sofrido rapidamente. Era uma segurança para o lado oriental do Jordão, que as tribos ocidentais descansassem. Isso também acontece em nossas vidas. Ajudar nossos irmãos é acumular riquezas onde, mesmo para esta vida, “nem a traça nem a ferrugem” possam destruí-las totalmente.

II. A bondade generosa para com os outros é invariavelmente devida aos outros . Pode ser devido a eles por causa do que eles têm feito por nós. Este foi o caso aqui. É sempre devido pelo que alguns fizeram por nós. O que devemos aos homens deve ser julgado à luz do que recebemos dos homens. Assim, a bondade humana, embora sempre graciosa, é sempre uma dívida.

III. A bondade generosa para com os outros é devida a Deus e é agradável aos Seus olhos . Aquele de quem recebemos tudo o que mais valorizamos na vida e tudo que devemos cuidar na morte, graciosamente diz sobre todos os nossos esforços para ajudar os irmãos necessitados: "Vós Me fizestes." Até Cícero poderia escrever: “Os homens se parecem com os deuses em nada tanto quanto em fazer o bem a seus semelhantes.

“O interesse próprio, como um motivo para a ação, é permitido; abnegação para o bem dos outros é nobre. Wm. Jay disse bem: “Retratar o bem pelo bem é humano; retribuir o mal com o mal é estupidez; transformar o mal pelo bem é diabólico; retribuir o bem com o mal é divino. ”

Josué 1:16 . Esses versos, à primeira vista, parecem a resposta das duas tribos e meia; provavelmente eles deveriam ser tomados como a resposta de todo o Israel ao chamado de Josué para a guerra. Dois endereços foram dados, dos quais a substância está registrada, um para os “atiradores”, ou oficiais subordinados de todo o Israel, e o outro provavelmente para os oficiais semelhantes das duas tribos e meia.

Os versos parecem uma declaração de fidelidade a Josué, feita em nome de todas as doze tribos, cujos oficiais haviam “passado pelo exército”, e reuniram a mente do povo, o que eles expressam aqui formalmente.

As reivindicações de Josué sobre o povo não foram feitas em seu próprio nome, mas como representante da mente de Jeová. O povo foi levado a considerá-lo o meio pelo qual Deus declarou Sua vontade. Tomados a esta luz, os versos nos mostram

O ESPÍRITO DA VERDADEIRA OBEDIÊNCIA

I. A obediência à vontade de Deus deve ser rápida e completa .

1. A verdadeira obediência nos levará a guardar, não apenas alguns, mas todos os mandamentos. Se formos realmente leais a Deus, não precisaremos expor essa palavra aparentemente dura - “Aquele que ofende em um ponto é culpado de todos”. O espírito que pode praticar qualquer desobediência conhecida se coloca em oposição a Deus, que deu todos os mandamentos e que é, portanto, maior do que todos eles juntos.

Quebrar um comando com conhecimento de causa é violar intencionalmente a vontade de Deus; e de que serve obedecer a algumas de Suas palavras, e então desafiá-Lo com a força de ter guardado parte de Seus preceitos? Para o Seu povo, há apenas uma coisa a dizer: "Tudo o que Tu nos comandas, direta ou indiretamente, faremos."

2. A verdadeira obediência nos guiará em todos os caminhos de Deus. “Todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade para aqueles que guardam Seu convênio e Seu testemunho.” “Aonde quer que nos enviares, iremos.”
3. A verdadeira obediência adora se refrescar com lembranças úteis. Os israelitas haviam dado ouvidos a Moisés em algumas coisas e nisso estava sua maior felicidade. Onde eles murmuraram e se rebelaram, lá eles sofreram; onde eles obedeceram, aí eles foram abençoados.

Eles não pretendiam se vangloriar de sua obediência a Moisés como perfeita, mas expressar, dessa forma geral, seu desejo em todas as coisas de obedecer a Josué. Eles sabiam por uma experiência profunda que esse era o caminho da felicidade. “Grande paz têm os que amam a Tua lei; e nada os ofenderá. ”

II. O espírito de obediência a Deus e o espírito de oração e santo desejo pelo povo de Deus estão sempre juntos.

1. "O Senhor seja contigo, como foi com Moisés." Com que constância o próprio Senhor nos mostra a estreita ligação entre o espírito de oração e o de obediência. A chave do poder da oração em João 17 é dada em suas próprias palavras: “Eu Te glorifiquei na terra; Terminei a obra que me deste para fazer. ”

2. “Só seja forte e de boa coragem.” A voz da obediência é o eco da voz de Deus. Essas são as mesmas palavras que o Senhor falara a Josué em Seu encargo; aqui eles são reiterados pelo povo. Portanto, Deus complementa Seus ensinamentos com o sentimento comum da humanidade.

III. Aquele que obedece melhor a Deus avalia mais severamente as penalidades devidas à transgressão . O desobediente, eles dizem, "será morto". Essa era a lei marcial e certamente era tão necessária em um exército de então quanto é agora. Por causa da rebelião no deserto, já havia ocorrido um atraso de quarenta anos. Esta não é uma declaração imprudente feita em um momento de excitação, nem é impiedoso.

Severidade para poucos seria misericórdia para a multidão. É quando no espírito de obediência que os israelitas veem isso. Se fôssemos mais santos, provavelmente deveríamos ter muito menos discussões sobre a quantidade de punição devido ao pecado. É quando vivemos mais perto de Deus que mais sentimos a culpa do pecado e seus terríveis merecimentos. Foi Murray McCheyne quem falou com tão terrível gentileza e amor da ira de Deus.

Provavelmente nenhum anjo vê razão para admiração, muito menos para reclamação, quando ele “olha” a palavra para os homens culpados - “A alma que pecar, essa morrerá”. Além da disposição e do desejo, poderia ser diferente?

“AS VANTAGENS MORAIS DA BOA ORGANIZAÇÃO. - A sociedade deve ter liderança, e a liderança deve ser uma questão de competência. Existem três coisas sobre o verdadeiro líder que são mais notáveis:

1. Ele deve ser chamado diretamente por Deus. Moisés era; Joshua estava.
2. Sendo chamado diretamente por Deus, ele andará constantemente no conselho Divino. 'Este livro da lei não se afastará', etc.
3. Caminhando constantemente no conselho Divino, ele alcançará o mais notável sucesso. Esta é a promessa de Deus.

“A organização é tão exigida na Igreja quanto no exército. Deus não é autor de confusão, mas de ordem. Cada homem tem um lugar e deve mantê-lo; e se ele ultrapassar isso, ele deve se sentir desconfortável até que ele retorne. O pensador maduro, o cristão recém-nascido, o jovem inexperiente, a mente indisciplinada e o intelecto cultivado não podem ser iguais e não devem ter autoridade igual na Igreja.

Existem assentos principais para os convidados principais e quartos inferiores para os homens menos conspícuos; e a sociedade deve demonstrar desagrado para com o homem que arbitrariamente reivindica uma posição acima dos méritos de seu caráter. Quando este princípio for reconhecido, teremos uma boa organização, e tal organização garantirá as seguintes vantagens: -

I. Tal organização facilitaria o desenvolvimento do talento individual . Na ausência de uma organização sábia, o homem modesto será ignorado ou esmagado. Ele não terá poder nem disposição para enfrentar os homens que se afirmam e se exaltam e que adoram sua própria infalibilidade. No momento, a insolência vencerá o gênio, simplesmente porque o gênio despreza as armas rudes que a insolência adota e se preocupa em não lutar onde até a vitória seria uma desgraça. ...

II. Tal organização consolidaria a sociedade cristã reunida em um só lugar. O exército é uma confederação compacta. Sua consolidação é sua força. Rompa suas gradações sabiamente arranjadas e seu poder fica paralisado. O mesmo princípio tem relação com a Igreja.…

III. Essa organização representaria a frente mais formidável para o inimigo . Cada homem em seu lugar, cada homem agindo com a mesma palavra de comando, cada homem que vive para o bem comum - deixe esse programa ser executado, e nenhum poder pode resistir à influência unida dos crentes de Cristo. Desordem é fraqueza; desordem é desperdício! A Igreja está hoje dilacerada por conflitos intestinais. A mão de todo homem se levanta contra seu irmão, e em todas as fileiras esta pergunta é feita: Quem será o maior? Que maravilha se o inimigo está rindo de nossa impotência e zombando de nossas pretensões?

4. Tal organização promoveria uma disciplina espiritual muito saudável . A organização que Deus designa é calculada para treinar os homens em hábitos de domínio próprio. ... O jovem é controlado; o homem apaixonado é subjugado; o homem letárgico é vivificado; e cada natureza tem a vantagem de ser associada a naturezas de um tipo diferente. A organização assim recomendada não é meramente mecânica; é a ordem que vem de um amor vivo, que está disposto a fazer o máximo bem no menor tempo.

É bem possível ter um contorno mecânico perfeito e, no entanto, não causar nenhuma impressão na idade. Queremos toda a força da individualidade combinada com toda a regulação da ordem; e isso só podemos ter vivendo constantemente no espírito de Jesus Cristo, sem o qual não somos Seus. Pode-se dizer que a vida fará sua própria ordem. Este é um sofisma agradável, muito gratificante para um espírito indolente; mas toda a história da formação humana lhe dá uma contradição enfática.

É esquecido que temos que fazer, não com a vida em abstrato, mas com a vida decaída; com a vida sob a influência constante do apelo satânico, e que tende a descer ao invés de subir: de forma que a vida sob tais condições não pode ser confiável para fazer sua própria ordem; deve ser submetido à disciplina Divina, uma vez que pode se descobrir nas nomeações humanas, e servindo com humildade deve aprender a governar com benevolência ”. [ Dr. Parker; Pulpit Analyst , vol. eu. 626.]