Josué 23

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O LIVRO DE

Joshua

Pelo REV. FG MARCHANT

Nova york

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

COMENTÁRIO HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR
SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA
COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

COMENTÁRIO homilético

ON
JOSHUA
Prefácio

O objetivo deste trabalho não é crítico, mas exegese moral e espiritual. O desejo do autor é expor os princípios do ensino Divinocontida na história, e para apresentar o resultado de seu estudo desses princípios de uma maneira que possa ser útil a qualquer pregador ou estudante da Palavra de Deus, que, como ele, pode sentir sugestões de outras mentes úteis para as suas. Nenhuma desculpa parece necessária para um trabalho deste tipo; por que deveria ser? Por que o púlpito deveria supor total originalidade e a sala de aula quase nenhuma? Por que deveriam os professores públicos em todos os outros departamentos da vida fazer uso livremente dos resultados das realizações escolásticas, não se sentir mal em fazê-lo e não ser considerados malévolos, se é totalmente errado em toda e qualquer medida os pregadores se valerem de os resultados de tais dons ou realizações em seus irmãos, que possam dar os melhores frutos no desdobramento da verdade moral ou espiritual? Essas perguntas, nem é preciso dizer, não pretendem desculpar a desonestidade,

Provavelmente, nada tendeu mais ao pensamento independente na pregação do que a leitura muito livre de sermões, tão comum nos círculos religiosos nos dias de hoje: nunca foram tantos sermões publicados e comprados como agora, e pode-se dizer com quase a mesma certeza, nunca era o púlpito tão original e forte como agora. O poder dos outros, usado corretamente, tende a nossas próprias forças. É com a consciência da verdade absoluta disso que esta obra foi escrita; até que ponto pode ser útil, outros devem julgar.

Nos contornos dos discursos, o estilo deve ser necessariamente mais ou menos abrupto. Na "Homilética Principal", um esforço foi feito em todo o tempo para evitar dois males - dar meras cabeças de pensamento, que provavelmente são de pouca utilidade para qualquer um, e a extensão do pensamento naquela plenitude de estilo que, embora adequada para o próprio púlpito ocuparia espaço infrutíferamente e possivelmente tenderia ao cansaço.

Reduzir o "feixe de feno" não fará mais "agulhas"; pode encorajar pesquisas, se as que existem forem mais facilmente encontradas. Os “Comentários sugestivos”, tanto quanto parecia desejável, foram lançados em forma homilética, sendo sentido que eles poderiam ser mais úteis dados de alguma maneira sistemática, do que se escritos como pensamentos desconexos; por outro lado, pensamentos que pareciam prometer ajuda na exposição da verdade de um versículo ou passagem não foram rejeitados porque, por falta de coerência, pode ser inconveniente colocá-los sob tal arranjo.

Os melhores Comentários e escritos sobre o livro foram usados ​​gratuitamente, embora, exceto alguns dos comentários destacados e alguns contornos reconhecidos in loco , a obra seja inteiramente do Autor. Fez-se uma tentativa de dar um ou mais esboços em cada passagem do texto que provavelmente fornecesse matéria para pregação, e tantas ilustrações foram fornecidas quanto parecia prometer ajuda na intensificação do pensamento sem sobrecarregar demais as páginas.

Uma introdução crítica ou extensa ao livro de Josué não é necessária. Toda biblioteca particular que aspira ser teológica provavelmente terá pelo menos duas ou três notificações boas e suficientes do Autor, a Data, a Cronologia, a Unidade, a Credibilidade e o Desenho deste primeiro dos chamados “Livros Históricos da Escritura. ” Keil faz uma observação sobre a qual é bom colocar muita ênfase - “A revelação cristã não pode ser totalmente entendida sem um conhecimento completo daquela do Antigo Testamento que preparou o caminho para ela; e isso novamente não pode ser compreendido sem um estudo cuidadoso da história do Antigo Testamento.

"Podemos chamar o tempo durante o qual Israel foi governado por Josué e os juízes que o sucederam de" o período mais secular da história sagrada "; não é menos importante. O “ tom moral ” das pessoas que ouvem e são chamadas a praticar o que ouvem pode ser mais baixo do que deveria ser; os livros que dão a história dessas pessoas sob o comando de Josué e os vários juízes podem ser muito utilizados para narrar uma história de fracasso e pecado; isso nada diz contra o "tom moral" das Escrituras que se aplicam a este período : tanto mais, e certamente não menos, devemos notar que os ensinos de Deus e Seus profetas aqui são tão elevados em seu caráter quanto os de o Pentateuco, os Reis ou os Profetas.

As pessoas que ouvem e devem atuar podem transgredir, mas não há fraqueza no zelo do ensino inspirado. Se for assim, as lições em "Josué" são tão valiosas para os pregadores cristãos quanto as de outros lugares, e no ponto de interesse, eles têm essa vantagem - eles nos mostram os princípios que, no início, Deus estabeleceu para a orientação de a nação que, em distinção de todas as outras na terra, Ele chama para ser sua.

Aqui, mais do que em qualquer outro lugar da Bíblia, podemos buscar os ensinamentos iniciais de Deus a Seu “povo peculiar” nas formas iniciais de sua vida nacional. A teocracia em sua infância terrena não deve fornecer uma história estéril ou infrutífera na instrução de uma Igreja que muitas vezes precisa "dos primeiros princípios dos oráculos de Deus", para expor os sofismas que podem ser mais prontamente relacionados com as formas avançadas de verdade apresentadas nas Epístolas Apostólicas.

É com a mais profunda convicção de que nenhuma parte da Bíblia jamais será considerada "desatualizada" e que o livro de Josué contém muito da verdade divina, eminente, mesmo entre as Sagradas Escrituras, em sua adequação para a instrução de todos os homens nos dias atuais, que esta obra foi empreendida. Que Aquele que moveu os homens santos da antiguidade para a redação do texto, conceda Sua rica bênção a esta tentativa posterior de sua exposição.
WANDSWORTH, fevereiro de 1875.