Josué 3:1-6

A PASSAGEM DA JORDÂNIA

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 3:1

A PRESENÇA DE DEUS

Josué havia recebido na noite anterior, por meio de seus oficiais, a resposta do povo ao encargo que ele havia feito (cap. Josué 1:16 ). Sua fidelidade unânime e ardente deve ter enchido este homem de bom espírito de gratidão a Deus, e dado a ele boa esperança no povo: “E Josué levantou-se de manhã cedo”.

1. Deus nos encoraja, não apenas para nossa alegria, mas para ação . O Senhor ama o louvor de Seu povo; Ele adora quando o canto de seus lábios é posto em harmonia com o passo dos pés que vão no caminho de Seus mandamentos, e com o barulho do trabalho feito por mãos que se apressam a fazer Sua vontade. O mero elogio é como uma melodia em uma parte; é apenas um tema, agradável no momento como um solo, mas pobre, tênue e insuficiente, a menos que seja seguido por essas harmonias de trabalho.

2. Deus dá a Seus servos a confiança dos homens, para que possam usá-la prontamente para o bem dos homens . Nada antes perde sua beleza e desvanece-se do que a confiança não utilizada depositada em nós por nossos semelhantes. Mudando de figura, o serviço é , ao mesmo tempo, o exercício e o pão da confiança; e quando um líder não usa a confiança dada a ele por aqueles ao seu redor, ele está simplesmente permitindo que ela endureça e morra.

Aquele que ouve durante a noite: “Tudo quanto nos ordenaste faremos”, é melhor levantar-se “de manhã cedo” e começar a reverter esse espírito de obediência. Isso, novamente, não pode ser feito melhor do que levar o povo manifestamente para mais perto, não apenas de seu líder, mas também de sua própria herança.

3. Deus dá a alguns homens sabedoria para ver as possibilidades do futuro, mas aquele que pode ler os eventos que virão deve ter cuidado para não desapontar seus ouvintes . (Cap. Josué 1:11 , com Josué 3:2 )

Assim, os primeiros dois versículos deste parágrafo conduzem ao importante assunto da presença divina, sobre o qual muita ênfase é colocada nos quatro versículos que se seguem.

I. O sinal para o movimento especial do povo de Deus é a presença de Deus indo antes deles.

1. É digno de nota que tanto no Antigo quanto no Novo Testamento isso é repetidamente feito o sinal para seguir em frente. Este foi o caso durante as marchas no deserto; a coluna de fogo e nuvem precedeu o anfitrião. Davi em Baal-perazim deveria saber que o Senhor saiu antes dele quando ouviu “o som de a subindo pelas copas das amoreiras”; somente então ele deveria avançar para a batalha.

O que mais foi a espera pelo Pentecostes pelos homens que deveriam permanecer na cidade de Jerusalém para esta precedente presença de Deus? Não adiantava nem mesmo para os apóstolos irem, até que Deus fosse antes deles. Eram homens de boa habilidade comum, tinham lembranças do exemplo do Salvador para guiá-los e memórias gloriosas de Seu amor para inspirá-los; ainda assim, deviam permanecer, como se estivessem indefesos como crianças, esperando a promessa do pai.

As palavras do Salvador: “Sem mim nada podeis fazer”, não estão escritas simplesmente no Evangelho de João, mas em toda a Bíblia.
2. A Coluna de Fogo e Nuvem, e a Arca da Aliança, eram os dois e únicos guias visíveis, indicando a presença de Deus, que os israelitas deveriam acompanhá-los em suas jornadas. Há uma característica que é comum a ambos: em tempos de descanso eles estavam com o povo, em tempos de marcha a Nuvem sempre e a Arca às vezes ia antes deles.

Descansando, a Nuvem parou sobre o acampamento; marchando, ia antes do povo. A Arca também foi instalada no meio do acampamento, e em marchas normais foi carregada no meio dos israelitas; mas em uma grande emergência como essa, a Arca lidera o caminho. Certamente tudo isso é significativo e não se destina apenas aos judeus; lido à luz da demora para o Pentecostes, não parece “escrito para nossa admoestação”? A presença de Deus conosco deve sempre levar ao louvor, adoração e trabalho; há, entretanto, épocas solenes na história da Igreja em que Deus parece manifestamente ir adiante de Seu povo, e então ambos os Testamentos ensinam que Seu povo deve segui-lo.

Não deve haver descanso então, nem os métodos comuns de adoração e trabalho são suficientes para períodos como esses. Isso não abrange todos os grandes movimentos de avivamento na história da Igreja, sem exceção que recentemente despertou tanta atenção em toda a Inglaterra, e agora está levando as multidões de Londres a novos pensamentos e sentimentos intensos? Deus está com este trabalho? Os homens estão sendo salvos e ajudados a se voltar para a santidade? Nesse caso, a energia desse tipo não vem de baixo, nem é esse o estilo do homem.

Não pode haver a menor dúvida de que os métodos comuns de ensino e treinamento são bons para os tempos comuns; mas não devemos estar preparados para que às vezes Deus vá completamente antes de nós? E se é Deus quem vai antes, devemos segui-lo - seguir com alegria, de todo o coração e com seriedade. A Arca de Sua presença pode sair do caminho normal, pode vagar até mesmo no leito do rio; os tímidos israelitas podem temer que ela seja varrida pelo dilúvio; no entanto, se for Sua presença , eles farão bem em segui -los , pois mesmo este caminho incomum leva a uma rica herança para os abundantes milhares de pessoas, que até que sejam pisadas apenas experimentam a amargura de uma escravidão dolorosa e a possessão de um deserto estéril.

Santo temor e santa cautela podem estar bem, e ninguém deve ficar zangado ou áspero com qualquer um que se mova para ele, pois as coisas não são tão visíveis aos sentidos agora como nas margens do Jordão; no entanto, aqueles que temem o dano da inundação de sentimentos incomuns podem fazer bem em lembrar que a Arca comanda as águas, e não as águas da Arca.

II. Mesmo quando Deus está mais manifestamente presente com Seu povo, Ele sempre deixa um amplo espaço para a fé.

1. O Pilar de Nuvem foi, neste momento, provavelmente retirado. O povo tinha apenas a Arca de cada dia. Aquilo que por quarenta anos fora uma garantia sobrenatural de que o Senhor estava com eles, provavelmente havia desaparecido por completo. Isso não poderia deixar de ser uma provação para aqueles que eram fracos na fé.
2. Embora a passagem ocorresse no dia seguinte, não parece que as pessoas daquela época tivessem qualquer idéia de como ela deveria ser feita.

3. Quando chegassem ao rio, todos eles precisariam de muita firmeza. Pense na fé exigida por aqueles que foram os primeiros a atravessar e na exigência que o corpo d'água acumulado fez sobre a confiança daqueles que passaram por último. Por mais que se sobrecarregue a fé quando vemos poucos sinais da presença de Deus, ninguém pense que a má fé será suficiente quando Deus está manifestamente conosco. A fé é tributada mais do que nunca.

É verdade que tem encorajamentos abençoados, mas os encorajamentos não são dados em vão. Aqueles a quem o Senhor mais ajuda, têm tentações para a incredulidade das quais Seus servos comuns pouco sabem, e das quais os mais ousados ​​bem poderiam fugir. Ele é mal ensinado, aquele que pensa que qualquer um dos filhos de Deus na terra jamais andou por vista.

III. A consciência da presença de Deus acompanha melhor a reverência e a humildade profundas. As pessoas não deveriam chegar perto da Arca por um espaço de mais de meia milha. Com tantos motivos para amar a Deus por Suas obras poderosas em favor deles, é exatamente no ponto em que Sua bondade deveria provocar amor, que Sua sabedoria encontra ocasião para ensiná-los a reverência. Brilhando de gratidão pela ajuda divina, a própria distância a que são mantidos os ensina a andar “maravilhados e não pecar.

O avanço da Arca por quase três quartos de milha na frente foi calculado para ensinar-lhes humildade. Lá estava a Arca, carregada apenas por alguns sacerdotes fracos, bem longe de sua guarda armada, e bem na direção do inimigo. Deveria ter sido o suficiente para fazer Israel dizer de uma vez por todas: “Não podemos fazer nada para proteger isso. Nossos muitos milhares de homens armados não são necessários para guardar a Arca, por mais que, como essas águas nos ensinam, eles possam precisar da Arca para defendê-los.

“Assim, temos uma interação de várias coisas: obras poderosas são realizadas, que tendem a provocar amor, o amor não deve esquecer a reverência, o triunfo deve ir com humildade; e então somos ensinados incidentalmente pela distante Arca que a posição de reverência e humildade é, afinal, a melhor posição para ver Deus. Se a Arca estivesse perto do povo, poucos a teriam visto; a distância que é favorável para sentimentos corretos também é melhor para uma percepção clara.

1. As tendências do amor à familiaridade . Pensamentos irreverentes; citações irreverentes de palavras divinas; orações irreverentes.

2. As tendências de reverência a uma formalidade fria e imponente . Deus ama isso tanto quanto a irreverência. Davi é chamado de homem segundo o coração de Deus; aparentemente, isso se devia principalmente ao seu entusiasmo.

4. A reverência não é nada e a humildade não é nada, a menos que também haja santidade. “Santifiquem-se.”

1. Santidade deve ser a regra do povo de Deus na vida diária . Lutero disse: “A santidade não consiste em um capuz ou uma vestimenta cinza. Quando Deus purifica o coração pela fé, o mercado é sagrado tanto quanto o santuário; nem resta ali qualquer trabalho ou lugar que seja profano. ”

“Não precisamos licitar, por cela de clausura,
Nosso vizinho e nosso trabalho adeus:
A rodada trivial, a tarefa comum,
Forneceria tudo o que devemos pedir;
Espaço para negar a nós mesmos; uma estrada
Para nos aproximar, diariamente, de Deus. ”- Keble .

2. No entanto, há momentos solenes em nossas vidas, que exigem nossa consagração especial a Deus . O próprio trabalho que fazemos, a jornada que fazemos, o novo período de vida em que entramos, os sinais especiais que temos da presença de Deus; estes, por si próprios, podem insistir em nós este antigo mandamento: "Santifiquem-se."

3. Lembre-se de que " Sem santidade ninguém verá o Senhor ." Diz-se que um ateu, bem conhecido do falecido Bp. Wilberforce, uma vez o abordou com desprezo e leviandade dizendo: "Bom dia, senhor: pode gentilmente me dizer o caminho para o céu?" Com dignidade e sabedoria à altura da ocasião, o Bispo teria respondido imediatamente: “Vire para a DIREITA e depois siga em frente”. A salvação é apenas por meio de Jesus Cristo; nunca é por obras, também nunca é sem obras.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Josué 3:1 . AS PENALIDADES DA GRANDEZA

I. Grandes incentivos devem ser seguidos por serviço diligente. O povo aceitou Josué como líder de bom grado, e Josué imediatamente começou a prestar serviço árduo. Ele “acordou cedo” e começou a trabalhar diligentemente. (Ver introdução ao discurso anterior.) Diz-se que quando um antigo romano foi acusado de bruxaria, ao atrair a fertilidade das terras de seus vizinhos para as suas, porque tinha grandes safras e as deles eram pequenas, ele trouxe com ele para o lugar de julgamento seus bois bem alimentados, seus servos industriosos e os instrumentos de sua lavoura: apontando para eles na presença de seu juiz, ele exclamou: “Estes são os instrumentos de minha feitiçaria, que aplico diligentemente e, além disso, não uso nenhum. ” Os desocupados descobrem que nada prospera; o diligente, que há pouco que falha. A bênção de Deus chega aos homens por meio de seus esforços, nãoem vez deles.

II. A confissão da confiança do público deve ser seguida por esforços imediatos para o bem público .

1. Ninguém confiará por muito tempo nos que são preguiçosos.
2. O interesse próprio é ainda pior do que a ociosidade. Josué, em sua energia, buscou não tanto uma herança para si, mas para todo o povo.

“O amor-próprio assim empurrado para o social, para o divino,
Dá-te para tornar tuas as bênçãos do teu próximo.
Isso é muito pouco para o coração sem limites?
Prolongue-o, deixe seus inimigos participarem.
Segure todo o mundo da Razão, Vida e Sentido,
Em um sistema fechado de Benevolência: Mais
feliz como mais gentil, em qualquer grau,
E a altura da Bem-aventurança, mas a altura da Caridade. ”

Papa .

III. As declarações de uma mente ensinada por Deus devem ser sustentadas pela mais escrupulosa fidelidade . Não foi por mero entusiasmo que Josué prometeu que o Jordão seria cruzado em três dias; mesmo que fosse assim, ele aqui se mostra fiel à sua palavra. Lavater escreveu: “As palavras são as asas das ações”; com muitos, eles não são asas para nada além da língua. Quão mais elevada do que a estimativa comum da dignidade da palavra foi a do falecido Cônego Kingsley, quando ele pronunciou os seguintes pensamentos: “O que é que torna os homens diferentes de todas as outras coisas vivas que conhecemos? Não é a fala - o poder das palavras? Os animais podem fazer-se entender muitas coisas, mas não falam.

Essas coisas gloriosas - palavras - são apenas direitos do homem, parte da imagem do Filho de Deus - a Palavra de Deus, na qual o homem foi criado. Se os homens pensassem, que coisa nobre é poder falar com palavras, pensar com palavras, escrever com palavras! Sem palavras, não saberíamos mais sobre os corações e pensamentos uns dos outros do que o cachorro sabe de seu companheiro; sem palavras para pensar, pois se você considerar, você sempre pensa para si mesmo em palavras , embora não as fale em voz alta; e sem eles todos os nossos pensamentos seriam meros anseios cegos, sentimentos que não poderíamos entender por nós mesmos. Sem palavras para escrever, não poderíamos saber o que nossos antepassados ​​fizeram - não poderíamos deixar que nossos filhos depois de nós soubessem o que fazemos ”.

Se essa é a dignidade da palavra, quão sagradas nossas palavras devem ser. Pense nas palavras descuidadas, nas palavras enganosas, nas palavras vãs, nas palavras maliciosas, nas palavras caluniosas com que os homens pecam com a língua. Não é de se admirar, quando pensamos na alta dignidade e privilégio distinto da palavra, que Jesus Cristo diga: “Cada palavra ociosa que os homens proferirem, darão contas no dia do julgamento.

”Quando o Salvador fala assim dos homens em geral, que tipo de pessoa os Seus discípulos devem ter em toda conversação sagrada e piedade? E quando Deus dá aos homens luz especial e uma posição de destaque, quão cuidadosamente eles devem falar, e com que santa fidelidade devem eles procurar deixar nenhuma de suas palavras cair por terra.
Se preferir, o assunto desses dois versículos pode ser colocado em alguma forma como a seguinte: I. As responsabilidades impostas por grandes encorajamentos. II. As responsabilidades impostas pela confiança de nossos companheiros. III As responsabilidades impostas por palavras baseadas em conhecimento superior.

Josué 3:3 . SEGUINDO A DEUS.

I. Aquele que segue a Deus em Sua aliança deve segui-Lo em todos os momentos e em todos os lugares . De que adiantaria Israel marchar atrás da coluna de nuvem no deserto, onde não havia rios nem inimigos, se eles se recusassem a seguir a arca pelo Jordão?

1. Os homens escolhem os caminhos da vida , mesmo quando a consciência aponta claramente para um, e não há razão melhor do que a preferência pessoal para o outro. Até mesmo homens cristãos são encontrados fazendo isso. Chamadas ilegais, companheiros questionáveis; prazeres proibidos. O Prado Bye-Path parece mais bonito de andar do que a estrada do Rei, e os homens escolhem o agradável, independentemente de onde ela conduz.

2. Os homens selecionam os princípios que orientam e dirigem a vida . A sociedade política é composta de partidos; seria muito interessante, mas talvez não um pouco humilhante, se pudéssemos saber até que ponto as tradições do pai, da mãe, dos amigos e da família tiveram a ver com a formação dessas associações distintas de homens, e até que ponto cada membro da sociedade política guiado e regido por princípios.

A sociedade religiosa é composta de muitas denominações; até que ponto esses são o resultado do gosto, preferência e amor ao conforto? Não é um pouco estranho pensar quantos homens cristãos herdam não apenas seus corpos de seus pais, mas também suas consciências e seus credos. Está na moda na alta vida pensar muito sobre a descendência e rastreá-la através de tantas gerações quanto possível: pense no historiador divino escrevendo para nossa leitura agora a ancestralidade de nossa consciência individual e a genealogia de nossa fé pessoal. Que livro será! Que sátira sagrada às polêmicas eclesiásticas e ao entusiasmo de nossas controvérsias cristãs (!)!

3. Os homens escolhem os deveres da vida . Alguns são ignorados como inconvenientes, enquanto outros são executados porque não são tão particularmente problemáticos; e quando o processo termina, o artista deita-se para dormir, murmurando baixinho para si mesmo como um sonho preliminar: “Eu sou um cristão; Eu também sou cristão. ”

4. Os homens levam essa ideia de seleção até os preceitos da Bíblia . Como o Dr. Bushnell enfatizou, temos “pecado respeitável” e pecado não respeitável, onde as Escrituras não fazem tal distinção. Imagine qualquer igreja que se proponha seriamente a excluir um membro por ser avarento ou injurioso. No entanto, esses são deliberadamente incluídos pelo apóstolo com os fornicadores e idólatras, com os quais, se chamados de irmãos, ele disse aos coríntios que nem mesmo comessem.

As pessoas estão bastante dispostas a pensar que alguns dos pecados mencionados em 1 Coríntios 6:9 , são fatais para uma profissão cristã; a julgar pelo amor ao dinheiro e pelo amor ao escândalo corrente em muitas igrejas, eles parecem igualmente dispostos a esquecer que nesses mesmos versos se fala de extorsores, avarentos e injuriadores, eles “não herdarão o reino de Deus .

”Com tanta indignação contra Darwin e Spencer, Tyndal e Huxley, a Igreja também tem não apenas sua teoria, mas sua prática de“ Seleção Natural ”e a“ sobrevivência do mais apto ”. Os inconvenientes mandamentos de Deus são expulsos da vida e deixados à fraqueza e à morte, enquanto aqueles que são considerados suportáveis ​​e, ao mesmo tempo, úteis para a respeitabilidade, são selecionados como os fundamentos da piedade e feitos, de acordo com a doutrina que prevalece, o sinal de uma fé viva ou um passaporte direto para a vida eterna. Ó, por mais graça que levará os cristãos em todos os lugares a dizerem de coração: "Senhor, eu te seguirei para onde quer que fores."

II. Aquele que segue a Deus totalmente deve estar preparado para muito andar pela fé. Aquele que “entrega o seu caminho ao Senhor”, muitas vezes será levado a se maravilhar com a estranheza do caminho. Não há como dizer aonde os próximos passos o levarão; podem levar a trevas muito além do poder de compreensão humana, e a profundezas onde a única voz que chega ao ouvido será simplesmente aquela que diz: “Não se preocupe amanhã.

"Este não é, de forma alguma, o único caso em que aqueles que seguem o Senhor tiveram que caminhar pelo lugar de águas poderosas, e onde a única coisa vista interpondo-se entre eles e a destruição foi o convênio que falava da ajuda de um Braço onipotente , e de amor, simpatia e cuidado do coração de um pai.

III. Aquele que segue a Deus não precisa ter medo; pois quando os homens realmente seguem, o próprio Deus vai antes. Deus nos pede para ir a lugar nenhum e não fazer nada que Ele não queira estar conosco. Se Deus está conosco, isso é salvação; as próprias pedras terão água para nossa sede, o maná dos céus para nossa fome, a torrente um caminho para nossos pés, e até mesmo as cidades muradas deixarão de emprestar aos nossos adversários qualquer defesa suficiente.

4. Aquele que segue a Deus constantemente se encontrará caminhando em novos caminhos. "Vocês não passaram por aqui até agora." Haverá novo serviço, novas experiências, novas orações e novos cânticos, até que ele entre na herança celestial e participe com as hostes celestiais no canto do Cordeiro. O caminho para a morte é sempre o caminho para a obscuridade e contração, até que termina na escuridão e estreiteza da sepultura; o caminho após Deus é o desenvolvimento incessante e a luz crescente, até que conduza à vasta expansão do céu e ao esplendor da presença e glória divinas.

Josué 3:4 , última cláusula. SERMÃO PARA UM ANO NOVO

Quando os israelitas ouviram a má fama dos dez espias e se rebelaram contra Moisés, Deus disse de todos eles com menos de vinte anos: “Teus filhos vagarão no deserto quarenta anos”. Durante esse longo período, as pessoas devem ter se familiarizado muito com o deserto; seus principais traços geográficos seriam conhecidos de cor por homens que freqüentemente cruzavam velhos caminhos e remontavam antigos caminhos.

Cruzando o Jordão, o caminho seria estranho e totalmente novo; além disso, seria novo, não apenas no sentido geográfico, mas, ao todo, para a maioria deles, um tipo totalmente novo de experiência. Para que conhecessem este caminho, pelo qual não haviam passado até então, deviam seguir a arca, e segui-la de tal maneira que cada um pudesse ver por si mesmo. O tempo tem caminhos estranhos e novas experiências, bem como territórios , e o ensino de Deus para manter a Arca da Aliança em vista é importante, não apenas em um caso, mas igualmente no outro.

Nós, que “não sabemos o que um dia pode trazer”, podemos muito bem imaginar que caminhos novos e estranhos podemos ser guiados por um ano inteiro. Feliz é aquele que pode dar cada passo com sua fé dirigida a um Deus presente, e seus olhos olhando para aquele convênio que é “uma lâmpada para os pés e uma luz para o caminho”.

I. O ano em que entramos pode trazer novas perplexidades; portanto, devemos buscar novamente a orientação Divina . Financeiramente, socialmente, espiritualmente, os dias podem formar um verdadeiro labirinto e labirinto ao nosso redor. Como devemos andar onde nosso discernimento é insuficiente, e quando a sabedoria dos homens seria apenas como um cego guiando outro cego? Diz-se que quando Filipe de Maccdon estava prestes a embarcar em sua expedição persa, ele mandou consultar o oráculo de Delfos quanto ao assunto da guerra.

A resposta foi dada com a ambigüidade usual: “O touro está coroado, tudo está pronto e o sacrificador está próximo”, uma resposta que faria igualmente bem para prenunciar a vitória do rei ou descrever sua morte. Em poucos dias, Filipe foi morto com a espada do assassino Pausânias. Essas antigas declarações oraculares constituem uma sátira sombria aos conselhos dos homens, nem uma pequena parte dos quais é dada mais com o objetivo de evitar responsabilidades do que de proporcionar orientação genuína.

Jonas não era de forma alguma o último da raça que pensa mais no prestígio do profeta do que no destino da cidade. Com o egoísmo e a cegueira humanos, muitas vezes precisamos de uma orientação melhor do que a de nossos semelhantes. É conduzido bem e sabiamente aquele que faz das Escrituras o seu conselheiro, —que ora: “Mostra-me os teus caminhos, Senhor, ensina-me os teus caminhos”; pois “O segredo do Senhor está com os que O temem, e Ele lhes mostrará o Seu pacto”.

II. O ano pode trazer novas aflições; portanto, cada um de nós deve cultivar uma união mais íntima com Deus . Aquele que tem o hábito humilde de depender da ajuda divina, gradualmente tem sua vida arraigada e alicerçada na vida de Deus. “Crescendo naquele” que é a nossa força em dias calmos, não é provável que fracassemos em dias de tempestade e tempestade. Como a hera se apega ao forte carvalho, só porque, quando o último vento forte que a soltou parou de soprar, ela começou a tricotar fibra em fibra e raiz de hera em casca de carvalho, a fim de se preparar para o julgamento de deve vir a seguir. A natureza usa sua calma para se preparar para as tempestades. Portanto, devemos usar a paz e a prosperidade do presente para antecipar as possíveis lutas e adversidades do futuro.

III. O ano pode trazer novas tentações e, portanto, nos convida a "vigiar e orar". À medida que envelhecemos, tendemos a desenvolver um sentimento descuidado de segurança. Os homens virtualmente dizem: “Eu estive, eu estou; portanto, ficarei de pé. ” A história cristã deveria antes nos ensinar a colocar: “Eu estive, eu estou; portanto, posso ficar descuidado e cair. ” Foi logo após a destruição de Sodoma que deu destaque à fidelidade de Abraão, ao revelar a queda de Ló e a culpa das cidades da planície, que o pai dos fiéis negou sua esposa.

Foi o Moisés provado por muito tempo que pecou em Meribá. Foi depois de Davi ter se comportado sabiamente diante de Saul por tanto tempo; depois de ter dançado diante da arca, escrito muitas canções agradáveis ​​para Israel e se oferecido para construir o templo, ele se tornou adúltero e assassino. Foi muito depois de sua nobre confissão, no final de todos os milagres, e quando durante anos se deleitou no ensino e no amor do Salvador, que Pedro disse: “Não conheço esse homem”.

4. O ano descobrirá novos deveres e, portanto, requer nossa re-consagração ao serviço de Cristo . Haverá novas demandas de trabalho, novas oportunidades e novas responsabilidades. O ardor e o zelo do passado bastarão, mas mal para o trabalho do futuro. Foi no “primeiro dia do primeiro mês” que esta Arca da Aliança foi erguida; foi um presente de ano novo de Deus encorajar Seu povo a um ano de trabalho renovado e adoração.

Quando Davi foi chamado do curral para ser rei, Samuel o ungiu com óleo em nome do Senhor; a nova esfera e os novos deveres foram antecipados neste ato costumeiro de consagração formal. Portanto, precisamos passo a passo ao longo de nossas vidas "uma unção do Santo."

V. O ano pode trazer novos privilégios, que devemos estar preparados para abraçar. A nova forma terá novos cenários, novos bens, novas alegrias, e deverá ter novos cantos. Como um viajante na Roma clássica, ou entre as montanhas da Suíça, fornece a si mesmo um guia, para que possa ver o máximo de coisas e pontos de interesse possíveis, por isso devemos ter o cuidado de buscar as misericórdias que são “novas a cada manhã , ”E muitas vezes nos colocamos onde visões amplas da grandeza e do amor Divinos alegrarão nossos espíritos e renovarão nossa vida.

VI. O ano pode revelar uma nova vida e uma nova herança; portanto, devemos estar preparados para a morte . Nosso rio frio também pode ter que ser cruzado. Devemos encontrar do outro lado a Nova Jerusalém e uma das muitas mansões prontas para nós? Encontraremos de novo, ali à nossa espera, os nossos entes queridos, que já partiram para estar com Cristo; e com eles, e todo o exército dos redimidos, tome nossa parte na Nova Canção?

Josué 3:5 .

I. As obras maravilhosas do Senhor exigindo a santificação especial de Seu povo . Este não é de forma alguma um caso solitário em que Deus requer que Suas grandes obras sejam recebidas pelo homem com santidade peculiar. (Cf. Êxodo 19:10 ; Números 11:18 ; Joel 2:15 .

) Se as obras mais maravilhosas de Deus não forem atendidas de nossa parte por maior santidade, certamente nos farão mal. O Pentecostes que abençoou três mil, provavelmente deixou uma multidão em Jerusalém mais duro em seus corações do que nunca.

II. As obras maravilhosas do Senhor exigindo a mais devota reverência de Seu povo. Os sacerdotes carregavam a arca apenas em ocasiões muito solenes. Eles, e não os coatitas, foram os portadores aqui. Aconteceu o mesmo na marcha ao redor de Jericó e em outros eventos importantes onde Deus estava, ou deveria estar, especialmente presente. O mesmo sentimento foi ensinado a Moisés; com Deus diante dele na sarça ardente, ele deveria tirar os sapatos; com Deus passando, ele deveria se esconder na fenda da rocha; e quando Deus encontrou Seu servo no Sinai, somos informados de que foi em meio a tais manifestações de poder e majestade, que Moisés disse: "Tenho muito medo e tremo." O belo hino de Faber, começando

“Meu Deus, quão maravilhoso és Tu!”

é escrito com um sentimento requintado, expondo lindamente a reverência que deve vir com o amor, e o êxtase que pode se misturar com nossa adoração mais humilde.