Josué 9:1,2

A GUILA DOS GIBEONITAS E A LIGA QUE ASSEGURARAM

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 9:1 . Deste lado Jordão] - Lit. , Além do Jordão; significando o lado ocidental. O historiador considera a invasão como tendo sido feita no país a leste da Jordânia. Colinas ... vales ... costas] Por “colinas” entende-se toda a região montanhosa que se tornou posteriormente o território de Judá e Efraim; “Os vales” indicam a planície, ou planície, de Gaza ao Cabo do Carmelo; “As costas do grande mar defronte do Líbano” incluem o país nas costas do Mediterrâneo, da baía de Acre a Tiro.

O hitita , etc. ] “O girgashita fica de fora desta lista. A tradição judaica, sustentada por Procópio, é que eles fugiram do país quando Josué se aproximou e se estabeleceram no noroeste da África. Josué 24:11 , mostra que se fugiram assim, lutaram contra Israel, com as outras tribos de Canaã, antes de sua fuga ”( Crosby ).

Josué 9:2 . Com unanimidade ] Lit .: “com uma boca”, isto é , por unanimidade.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 9:1

A CONFEDERACIA DOS REIS

Quando cerca de quatrocentos anos depois que essa liga foi feita e desfeita, Davi escreveu o que conhecemos como o segundo Salmo, parece que a história dessa confederação deve ter estado mais ou menos totalmente presente em sua mente. Um amante devoto da palavra de Deus, ele estaria familiarizado com os incidentes da combinação; e, como a cena da batalha registrada no capítulo 10. estava a apenas algumas milhas de Jerusalém, ele estaria bem familiarizado com o próprio terreno em que essa metade sul da confederação foi derrotada e destruída.

Quem pode dizer que o poeta que provavelmente foi levado a escrever a canção da tempestade ( Salmos 29 ) com os movimentos de sua própria grande música, não foi influenciado da mesma forma, do lado humano, ao escrever a letra profética do triunfos do grande JOSHUA? Quase podemos pensar em David como recém-chegado de Ajalon, e a notável passagem de Beth-horon; como tendo lido, com um arrepio de patriotismo e piedade, estes ainda emocionantes capítulos de Josué; como tendo sua alma ainda movida por aquelas palavras exultantes do livro Jasher; e então sentar-se para escrever sobre aquelas vitórias mais gloriosas do Filho de Deus.

De qualquer forma, a abertura deste Salmo de profecia maravilhosa soa quase como um cântico, inspirado em parte por esta história memorável: - “Por que se enfurecem os gentios, e o povo imagina uma coisa vã? Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos aconselham-se contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras e lançemos de nós as suas cordas. Aquele que está sentado nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. Então Ele lhes falará em Sua ira, e os perturbará em Seu grande desgosto ”.

Esta combinação dos reis de Canaã pode ser considerada nos seguintes aspectos: -

I. As influências pelas quais foi provocada. “Quando todos os reis souberam disso , eles se reuniram para lutar”, etc . As notícias que os levaram a planejar esta liga podem não ter sido as notícias de nenhum evento em particular. Eles haviam recentemente “ouvido falar” de muitas coisas, mais do que um pouco calculadas para atrair a atenção e incitar a alguma ação comum. Vamos pensar em algumas dessas coisas que atualmente trouxeram essa combinação.

1. Havia a ansiedade que vinha das vitórias dos israelitas . Esses escravos fugitivos do Egito, que haviam vagado para cima e para baixo nos desertos do sul por quarenta anos, como tantas pessoas dementes, haviam de fato derrubado os amorreus, todos os amorreus no lado oriental do Jordão. Sihon e seu povo haviam caído. Og e seu povo também haviam caído. Os homens que anteriormente haviam exprimido os “gigantes” e tomado seu país, foram agora, por sua vez, derrubados e mortos por esses escravos.

De repente, espalha-se por toda a terra a notícia de que essas pessoas cruzaram o rio. Nem mesmo “os inchaços do Jordão” bastaram para detê-los. Então veio a notícia de que Jericho havia caído e logo que Ai também havia sido totalmente destruída. Não é de se admirar que o país tenha sido agitado por relatos como esses, de Gaza até Tiro, ( a .) Enquanto eles andarem com Deus, qualquer povo pode ser vitorioso.

Caminhando no caminho da santidade, até mesmo homens recém-libertados logo se tornam soldados triunfantes de Cristo. “Da boca de crianças e de lactentes ordenaste a força, por causa dos Teus inimigos.” ( b .) As vitórias do passado abrem caminho para triunfos ainda mais gloriosos no futuro. Eles fortalecem e estimulam o conquistador; eles desanimam e paralisam seus inimigos.

2. Houve o desânimo que surgiu do elemento sobrenatural . A permanência das águas do Jordão e a queda dos muros de Jericó não poderiam ser outra coisa que a obra do Deus do céu. Essas coisas devem ter lembrado os cananeus fortemente das tradições da operação daquela mesma mão Todo-Poderosa no dilúvio, do qual seu pai Cão havia escapado, e na terrível destruição de Sodoma.

Na linguagem de Raabe (cap. Josué 2:10 ), e dos gibeonitas ( Josué 9:9 ), é evidente que ainda havia algum conhecimento de Deus e fé em Deus, entre esses descendentes desviados de Noé . Quando o povo viu e ouviu as evidências da operação de Deus que acompanharam a entrada dos israelitas em sua terra, eles podem muito bem se sentir vencidos pelo desânimo.

3. Havia a esperança que brotou da derrota de Israel . Esses inimigos de Canaã haviam sido derrotados em Ai; por que a derrota que lhes foi infligida não poderia ser repetida em outra parte em uma escala maior? O que havia sido poderia ser novamente. Quando ouviram falar disso, talvez então tenham tomado nova coragem e decidido essa combinação. Cada derrota de um cristão é um encorajamento para o mundo.

4. Houve a provocação que surgiu do serviço religioso em Ebal . Os israelitas ousavam se comportar como se já fossem os donos da terra. Eles realizaram uma convocação geral na qual suas leis foram proclamadas, na qual sua obediência foi declarada, na qual um altar foi erguido, e na qual seu Deus foi agradecido e adorado. E “quando os reis souberam disso, eles se reuniram”.

II. O espírito com que foi promovido .

1. A confederação foi formada em um espírito de rebelião contra Deus . Não que os reis de Canaã desejassem parecer agindo contra Jeová. Eles teriam preferido deixar Deus inteiramente fora de questão. Mas não podia ser. Apesar de si mesmos, eles foram constrangidos a acreditar que o Senhor lutou por Israel. Vale a pena notar que de cinco exemplos no livro de Josué, em que os cananeus são representados falando, três contêm uma expressão dessa convicção, e os dois restantes são meramente o registro de uma ordem, e são tão breves para não exceder os limites de um único versículo (cf.

Capítulo s Josué 2:9 ; Josué 9:9 ; Josué 9:24 ; Josué 2:3 ; Josué 10:24 ).

Em todos os exemplos do livro em que um cananeu fala longamente, ele confessa sua fé no Deus do céu. Outros motivos são fornecidos pela história para concluir que muitos dos habitantes da terra sentiam que estavam lutando, não apenas contra Israel, mas contra Deus. Chega um ponto em que a oposição aos homens se torna rebelião contra Deus. Onde Deus está evidentemente com os homens, mostrando que os protege e os ajuda como Seu povo, lutar contra eles é lutar contra ele.

2. Esta confederação foi formada em um sentimento de sincera unanimidade . Eles se reuniram para lutar "de comum acordo"; ou, conforme indicado na margem, "com uma boca". A voz de todos, com exceção dos gibeonitas, foi unanimemente a favor da liga. Assim, embora a Igreja às vezes esteja dividida em sua defesa da verdade, os inimigos da Igreja estão unidos e firmes em sua oposição. Eles voluntariamente sacrificam diferenças particulares e rixas em sua resistência à verdade e à retidão. Quando Cristo deve ser provado, até mesmo Herodes e Pilatos se tornam amigos imediatamente.

III. A instrumentalidade pela qual foi antecipado e enfraquecido . A unanimidade dos habitantes da terra era generosa até o ponto em que ia, mas não era completa.

1. A combinação dos cananeus foi quebrada por uma séria deserção entre eles . Os gibeonitas passaram para o outro lado de Israel. Embora não fossem obrigados ou autorizados a tomar parte ativa na guerra, os gibeonitas, por sua secessão, colocaram quatro cidades importantes nas mãos dos inimigos de seu país. ( a .) Cristo vence o mundo pelo mundo. Em Seu exército, aqueles que lutam por ele estavam lutando contra ele.

O mundo está sempre indo para a Igreja. Os principais líderes cristãos de hoje, e de todas as épocas, já se opuseram ao Salvador, ( b .) Cristo ataca os homens individualmente de dentro de si. A consciência humana invariavelmente passa para o lado da verdade; então as afeições, o intelecto e o homem freqüentemente seguem.

2. Para fins de guerra, a posição dessas cidades dos gibeonitas estava entre as mais importantes de todo o país . Com eles em sua posse, Josué foi capaz de separar a confederação dos reis, quase antes que ela fosse formada. Como observou o professor Wilkins, “ele foi capaz de conduzir seu exército como uma cunha no próprio coração do país hostil e desferir seus golpes à direita e à esquerda nas divisões isoladas do inimigo.

“A posição geográfica das nações não foi perdida de vista pela Providência nos conflitos da cruz. Quando a Inglaterra foi para Cristo, o Cristianismo obteve uma fortaleza bem no centro do futuro comércio e empresa do mundo

3. O tempo da secessão gibeonita não foi menos importante do que o próprio fato . Assim como todos os reis de Canaã se uniram para resistir aos israelitas, essa deserção dos gibeonitas dividiu a nova união em duas partes. A confederação do sul apressou-se em vingar-se das cidades traidoras; Josué se apressou em socorrê-los, e antes que os reis do norte pudessem se juntar ao conflito, a metade sul do reino havia caído para sempre.

Assim, como os eventos provaram, nenhum momento poderia ter sido mais favorável para a liga dos gibeonitas com Israel. Assim também tem acontecido na história da Igreja. Quando a fé dos homens na hierarquia romana foi abalada pela corrupção de sacerdotes como Tetzel, Lutero foi até Cristo. A história do cristianismo na Inglaterra oferece paralelos semelhantes. Os eventos que ocorrem agora em conexão com a África central sugerem pensamentos semelhantes.

Os resultados das recentes expedições missionárias e geográficas, e dos eventos no Egito e no sudeste da Europa, parecem estar trabalhando juntos e se concentrando na redenção espiritual de um povo há muito negligenciado e degradado.

4. A facilidade com que foi totalmente destruída. Como mostra a história posterior, os próprios esforços que os cananeus fizeram para se defender serviram apenas para apressar: sua derrubada. Aparentemente, as forças combinadas dos reis não causaram mais danos do que em Jericó, e nem tanto quanto em Ai. A batalha de Gibeão foi uma derrota, e a que foi posteriormente travada nas águas de Merom foi um pouco melhor.

1. O número e o poder dos inimigos da Cruz não precisam desanimar os soldados de Cristo .

2. Ele luta com segurança e vitorioso, quem luta com Deus .

3. Todo conflito entre a verdade e o erro apenas apressa o tempo em que Cristo “dominará de mar a mar”. "Ele deve reinar até que coloque todos os inimigos sob Seus pés."

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Josué 9:1 . - A TESTEMUNHA DAS ÚLTIMAS HORAS.

Para os israelitas, ou para os cananeus, o fim da vida estava se aproximando rapidamente. As coisas tinham ido longe demais para qualquer recuo, ou qualquer espaço para esperar por muita misericórdia. Daí em diante, manifestamente, como realmente tinha sido desde o início, a guerra era para a morte. Uma nação ou outra estava para ser varrida da terra. Essas possibilidades do fim são testemunhas em cada homem. Os lugares secretos do coração estão voltados para a luz.

Um homem moribundo acha difícil esconder-se. A crise externa faz uma revelação interna. As coisas ocultas, por uma vez, vêm para fora. A consciência informa o comportamento, e o comportamento informa a cada observador.
À luz dessas lutas finais entre os representantes da verdade e da idolatria, marque: -

I. A excitação atormentada do sinfal .

II. A forte confiança de quem acredita .

III. A majestio calma de Deus .

A LOUCA DOS MAU

I. Os atrasos tolos dos ímpios. Por que essa confederação não foi formada antes? A derrubada de Sihon e Og pode ter sido um aviso suficiente de que Israel não era um inimigo a ser desprezado como insignificante. Por que as forças combinadas dos reis de Canaã não encontraram os israelitas no Jordão e disputaram com eles a passagem do rio? Os ímpios estão sempre atrasados ​​na preparação para os perigos de seu futuro.

II. A ação equivocada do ímpio . Depois das demonstrações do poder de Deus no Jordão e em Jericó, esta liga estava claramente indo de mal a pior. A loucura do primeiro atraso, olhando para o lado humano, foi agora igualada pela loucura do movimento atual. Não raramente é a maneira de Deus apanhar os ímpios em sua própria rede e amarrá-los com seus próprios erros.

“Os cananeus podem ter se visto em Jericó e Ai, e bem percebido que não era um braço de carne que eles deviam resistir; ainda assim, eles reúnem suas forças e dizem: 'Tush, vamos acelerar melhor.' É uma loucura para um homem não ser avisado, mas ir direto ao ponto daqueles julgamentos com os quais ele vê outros abortar, e não acreditar até que não possa se recuperar. Nosso consentimento é adquirido tarde demais, quando ultrapassamos a prevenção e confiamos naquela experiência que não podemos resgatar. ”- Bp. Hall .]

“Como outrora os cananeus contra Israel, assim ainda e sempre os inimigos de Deus se reúnem para lutar contra Ele e Sua Igreja.” - [ Lange .]