Lamentações 1:5-7

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ה) Lamentações 1:5 . Seus adversários se tornam a cabeça, pois foi ameaçada se infiel ao Senhor ( Deuteronômio 28:44 ); seus inimigos prosperam, estão em paz e descansam em segurança, sabendo que toda resistência acabou, tão completamente ela foi esmagada.

Isso não foi conseguido por força deles, mas porque Jeová a afligiu pela grandeza de suas transgressões ; e os sofrimentos atingem os mais inocentes também; seus filhos pequenos foram cativos, o mais sinistro de todos os seus desastres, conduzidos como um bando de escravos na África, diante do adversário.

(ו) Lamentações 1:6 . Ela não apenas foi oprimida de seus mais preciosos e ternos encargos, também da filha de Sião se foi toda a sua beleza. O próprio Deus, cuja Shechiná fez de Sião a perfeição da beleza, não mais brilhou ali; não havia mais uma adoração a Ele na beleza da santidade, e até mesmo seus príncipes se tornaram como cervos que não encontram pasto ; Enfraquecidos pela dieta escassa do cerco fechado, eles perderam o vigor e ficam sem forças quando perseguidos diante do perseguidor, de modo a serem facilmente apanhados.

Esta é uma alusão evidente à fuga e captura do Rei e seus homens de guerra, a poucas milhas de Jerusalém, quando foi sitiada pelo exército caldeu ( 2 Reis 25:3 ).

(ז) Lamentações 1:7 . Novamente, uma mudança de aspecto é apresentada. A cidade já está em ruínas, o povo exilado, a montanha sagrada profanada já foi considerada. Agora o poeta dá o nome da cidade, que ele evitou pronunciar antes, e o usa como um termo genérico e abrangente, lembra Jerusalém, acrescentando um item de pungência a seus sofrimentos profundos, nos dias de sua aflição e - um significado provável da palavra seguinte é errância, como na margem da Versão Revisada aqui.

No cap. Lamentações 3:19 , onde a mesma palavra é novamente empregada, a margem dá o estado de pária como uma nova tradução. Deve-se dar preferência ao do Comentário do Orador - sem-teto, descrevendo o estado dos judeus expulsos de suas casas e levados ao exílio; todas as suas coisas agradáveis ​​que eram desde os dias antigos.

Junto aos rios da Babilônia, ali nos sentamos, sim, choramos quando nos lembramos de Sião. “A coroa da tristeza é lembrar coisas mais felizes.” Quando o seu povo caiu na banda do adversário, e não há ajudador para ela; os adversários a vêem, eles zombam de suas cessações ( desolações na versão revisada). Esta última palavra hebraica ocorre apenas aqui. Sua raiz significa cessar, e assim este derivado é aplicado, como por Plumptre, aos “sábados forçados de terras sem título, e os sábados conspícuos pela ausência de quaisquer ritos religiosos.

”Isso parece rebuscado, exceto quanto à última parte, e isso deve ser considerado apenas uma parte dos costumes judaicos que foram descontinuados. Se os romanos zombassem dos judeus pela cessação do trabalho no sétimo dia da semana, os babilônios não o fariam. Eles podem ter zombado da fé de Israel na supremacia de Jeová, visto que O consideravam uma divindade nacional subjugada; mas “não era motivo de admiração para os babilônios que os judeus celebravam um dia de descanso semanal, como eles tinham um dia próprio ( sabbatu )” - (Cheyne).

Homilética

A TANTALIZANTE INDIFERÊNCIA DOS INIMIGOS DA IGREJA

( Lamentações 1:5 )

I. Eles alegremente desfrutam dos frutos de sua conquista . “Seus adversários são os chefes; seus inimigos prosperam. ” Seus inimigos se tornaram seus mestres; seus inimigos desfrutam de uma prosperidade tranquila - Geikie ( Lamentações 1:5 ). A Judéia ficou tão arrasada que seus conquistadores se deleitam com seus despojos sem medo de resistência ou de qualquer tentativa de represália por parte dos vencidos. Se permitirmos que nossos vícios se tornem nossos mestres, teremos o desgosto de vê-los se rebelando em indulgência enquanto somos impotentes para intervir.

II. Eles não se preocupam em saber a causa das calamidades da Igreja. “Pois o Senhor a afligiu por causa da multidão das suas transgressões” ( Lamentações 1:5 ). E daí? Não é da sua conta investigar as causas morais. Os invasores desejam desferir um golpe no imperioso Egito. Judá está no caminho e, tornando-se problemático, deve ser esmagado.

Eles não sabiam, nem se importavam em saber, que eram apenas instrumentos nas mãos de um Poder Superior para punir uma nação por seus pecados. Foi revelado a Judá que seus desastres foram provocados por suas múltiplas transgressões, e foi um agravante de seus sofrimentos que seus inimigos fossem totalmente indiferentes e aparentemente ignorantes de tudo isso. Se eles tivessem entendido, poderiam ter mostrado mais pena.

III. Eles são indiferentes aos sofrimentos que infligem. “Seus filhos foram para o cativeiro. Os seus príncipes tornaram-se como cervos ... sem força diante do perseguidor ”( Lamentações 1:5 ). As crianças são levadas diante do adversário, não como um rebanho de cordeiros que segue o pastor, mas à venda como escravos.

Os príncipes são caçados até a exaustão. Nas esculturas antigas, nada é mais comovente do que as procissões tristes tantas vezes representadas de mulheres carinhosas e crianças conduzidas em gangues como cativas diante de seus conquistadores sem coração. Antigamente, o tratamento dos prisioneiros de guerra era caracterizado pela crueldade mais brutal. Eles eram considerados um estorvo, e muitas vezes massacrados no atacado para evitar mais problemas. Eles foram submetidos a degradações das quais a morte teria sido um alívio misericordioso.

4. Eles não levam em consideração os sentimentos dos vencidos em relação às suas perdas. “Da filha de Sião se foi toda a sua beleza. Jerusalém se lembrou de todas as coisas agradáveis ​​que teve nos dias da antiguidade ”( Lamentações 1:6 ). Em meio à sua angústia, Jerusalém lembrou-se da felicidade de outrora , quando o Templo se destacava em toda a beleza de sua arquitetura e como o símbolo da adoração mais sagrada; quando o trono era o centro do poder e magnificência imperial; quando a terra era próspera e o povo unido e contente.

Agora o Templo está destruído após o reconhecimento, os cidadãos mais ilustres estão no exílio, a terra está desolada e as pessoas mergulhadas na miséria. Mas tudo isso não é nada para seus inimigos; eles não prestam atenção ao que suas vítimas perderam; eles estão mais interessados ​​no que suas conquistas conquistaram.

V. Eles zombam da total derrota da Igreja. “Os adversários a viram e zombaram de seus sábados”, de suas calamidades, de suas circunstâncias arruinadas (Geikie; Henderson ). O significado mais literal são seus Sabbatismos. Os estrangeiros ridicularizavam o costume dos judeus de cessar o trabalho a cada sete dias e atribuíam sua ruína ao que lhes parecia uma prática estranha e fanática.

Oh, se aqueles sábados tivessem sido observados tão fielmente no espírito como na forma, quão diferente teria sido a carreira de Judá! A Igreja está familiarizada com as zombarias dos incrédulos. Embora ela seja fiel a Deus, eles são impotentes para fazer mal. É quando ela tem consciência da infidelidade que eles começam a se irritar.

LIÇÕES.-

1. É difícil para a Igreja quando seus inimigos triunfam.

2. Deus é o refúgio da Igreja na hora da angústia. Ele nunca é indiferente aos sofrimentos dela.

3. A Igreja deve aprender a aproveitar ao máximo os tempos de prosperidade.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 1:5 . “Seus adversários são os chefes; seus inimigos prosperam. ” Novos mestres:

1. Em breve torne evidente sua superioridade recém-adquirida.
2. Governe com severidade quando movido por um espírito de inimizade.
3. Desfrute sem remorso da prosperidade garantida pela ruína de outros.

- “O Senhor a afligiu pela multidão de suas transgressões”. Pecado:

1. É uma transgressão da lei de Deus.
2. Tem tendência a se multiplicar.
3. É uma fonte prolífica de problemas.
4. É punido pelo Ser contra o qual se comete.

Lamentações 1:5 . Desastre nacional. I. Envolve o sofrimento de crianças inocentes. “Seus filhos foram para o cativeiro diante do inimigo” ( Lamentações 1:5 ). II. Extingue o esplendor de sua reputação.

“Da filha de Sião se retirou toda a sua formosura” ( Lamentações 1:6 ). III. Degrada e atormenta seus governantes mais ilustres. “Os seus príncipes tornaram-se como cervos que não encontram pasto, e vão sem força diante do perseguidor” ( Lamentações 1:6 ).

Lamentações 1:7 . Memórias tristes.

1. Ao comparar as misérias atuais com as alegrias anteriores.
2. Ao refletir sobre a rapidez e integridade de nossas calamidades.
3. Quando misturado com a zombaria cruel dos autores de nossas desgraças.

ILUSTRAÇÕES. - Lições do tratamento do mundo. Três homens são meus amigos, aquele que me ama, aquele que me odeia e aquele que me é indiferente. Quem me ama me ensina ternura; quem me odeia me ensina cautela; quem é indiferente a mim me ensina autossuficiência.

Conversa frouxa leva a conduta frouxa. A indulgência com os vícios verbais logo encoraja os correspondentes vícios de conduta. Que alguém fale sobre qualquer prática mesquinha ou vil com tom familiar, e você acha que, quando surgir a oportunidade de cometer o ato mesquinho ou vil, ele será tão forte contra isso como antes? Não é uma coisa desconhecida que homens de vidas corretas se entreguem à sensualidade, ao crime e à perdição.

Linguagem imprópria facilmente resulta em más ações. Selecione qualquer iniqüidade que desejar, permita-se conversar em seu dialeto, usar sua gíria, falar no caráter de alguém que a aprecia, e não preciso lhe dizer quando seu senso moral descerá ao seu nível. Tornando-se íntimo dele, você perde o horror a ele. Estar muito com homens maus e em lugares ruins não é apenas prejudicial para a moralidade do homem, mas desfavorável para sua fé e confiança em Deus. Nem todo homem poderia viver como Ló viveu em Sodoma, e então estar apto a sair dela sob o comboio de Deus. - The Christian Commonwealth.

Novos mestres: Tirania não permanente. Com a erupção vulcânica entre o grupo Tonga em 1885, uma nova ilha foi formada. Quando foi visitado alguns anos depois, o solo abaixo da superfície ainda estava quente, a temperatura a uma profundidade de sete pés sendo de 100 ° Fahr., Enquanto na superfície era de apenas 74 °. Com exceção de dois coqueiros jovens, que não pareciam muito resistentes, não havia vegetação, apenas alguns cachos de grama, e uma mariposa e um pequeno maçarico constituíam a população animal.

Acredita-se que a ilha irá desaparecer em alguns anos, já que as ondas estão rapidamente desgastando a linha da costa. Essa tem sido a história de muitas alardeadas tiranias humanas. Sua política foi inaugurada com barulho e calor e ameaçou revolucionar a ordem existente. Mas quando ele gastou sua força e esfriou, revelou sua esterilidade e, desgastado com as ondas sempre ativas do tempo, finalmente desapareceu. - O Púlpito Escocês.

O pecado é um veneno. Que veneno uma presa da velha serpente lançará em nosso sistema moral! Olhe ao redor e veja quantos foram envenenados com o desejo de bebida forte, com luxúria, com avareza, com orgulho, com raiva, com incredulidade. Serpentes de fogo estão entre nós e muitos morrem de seu veneno. Se tolerarmos o menor pecado, é uma gota ardente nas veias da alma. Um toque nas presas desta serpente causará uma tristeza incomensurável, mesmo que a alma seja salva da morte.

É apenas o poder de Deus que nos impede de ser destruídos por esta víbora. Se ele quisesse, ele é um espírito tão maligno que nenhum herdeiro do céu sobreviveria. Ó Deus, guarda o teu! Livra-nos do maligno! - CH Spurgeon.

O pecado desafia a lei. Uma mulher chamada Guerin, em uma raiva de ciúme, assassinou seu marido infiel. Indo para uma villa onde soube que ele estava morando com outra mulher, ela parou na porta e chamou o nome dele. Ao ouvir sua voz, ele saiu para falar com ela e mal havia cruzado a soleira quando ela o apunhalou no abdômen. Ele cambaleou de volta para dentro de casa e, depois de alguns minutos, rastejou até a janela e disse com uma voz fraca: “Beije nosso filho, porque tudo acabou.

”A recitação deste incidente no tribunal em Paris, contada como uma mulher poderia contar, e ela um ator principal na cena, e as evidências aduzidas de que Madame Guerin tinha um caráter irrepreensível e era uma excelente mãe, então comoveu o júri que a absolveram sem um momento de hesitação, em meio a uma tempestade de aplausos do público no tribunal. Uma onda de sentimento desarmou o rigor da lei e sufocou a voz da vingança. Um erro não justifica outro. Mas o pecado desafia a lei e a justiça e espalha confusão onde quer que reine. - O Púlpito Escocês.

Evite o exemplo do mau. Gostaria que todos os rapazes sempre se lembrassem do dito de Lactantius: “Quem imita o mal não pode ser bom”. Os jovens, nestes tempos de professos, se colocam entre bons e maus exemplos, como Hércules em seu sonho se colocava entre a virtude e o vício, solicitado por ambos. Você deve escolher quem seguir. Oh, que todos vocês fossem tão sábios para seguir o melhor! Vida, céu, felicidade, eternidade, dependam disso.

Memórias tristes. Certa manhã, um pequeno barco foi pego na costa norte de Troon. Parecia ter se desprendido de um navio durante um grande vendaval no Clyde. É um momento perigoso quando um jovem rompe as associações felizes de sua infância, seja na igreja ou em casa. Esfregando sob as restrições, ele mergulha descuidadamente no vasto mundo em busca de uma liberdade maior.

Não acostumado ao autocontrole, ele é influenciado por todas as correntes variáveis, flutua mar adentro e, por fim, sofre um naufrágio parcial em alguma costa longínqua. Então é que ele é atormentado por memórias dolorosas; ele vê sua loucura e lamenta sua separação imprudente das restrições morais de uma época mais feliz. “É bom para um homem que ele carregue o jugo em sua juventude.” - O Púlpito Escocês.

Memória e música. A música toca cada tecla da memória e desperta todas as fontes ocultas de tristeza e alegria. Amamos isso pelo que nos faz esquecer e pelo que nos faz lembrar.

Cuidado com a melancolia. Nunca ceda à melancolia; resista firmemente, pois o hábito irá invadir. Certa vez, uma senhora recebeu vinte e duas receitas contra a melancolia. Um era um fogo forte, outro para lembrar todas as coisas agradáveis ​​que lhe diziam, outro para manter uma caixa de ameixas sobre a lareira e uma chaleira fervendo no fogão. Ela pensava que isso era apenas insignificante no momento, mas depois da vida descobriu como é verdade que esses pequenos prazeres muitas vezes banem a melancolia melhor do que os objetos mais elevados e exaltados, e que nenhum meio deve ser considerado muito insignificante que possa se opor a ela tanto em nós mesmos ou outros.