Lamentações 2

A PUNIÇÃO DO PECADO NACIONAL

Nesta segunda elegia, o poeta tem sua atenção fixada em algo que está além dos caldeus e judeus. Ele vê, o que os olhos do mundo não veem, que a mão do governador invisível de todas as nações está dirigindo tanto o opressor quanto o oprimido, e está trabalhando para mostrar que nenhuma força e nenhuma vitória, nenhum desastre e nenhuma vergonha foram acontecimentos sem objetivo. Ele deve ser considerado o agente real na produção dos vários eventos mencionados. Seus julgamentos justos não são adiados para um estado futuro: eles são emitidos nesta vida contra toda a injustiça dos homens, e somente dEle pode obter alívio e instrução.

Assim, ao longo da música ouve-se o refrão de que o Senhor Jeová é supremo sobre todas as forças do mundo e sobre tudo o que essas forças parecem realizar. Diante do grande poder babilônico, orgulhoso de suas vitórias e grandeza material, considerando-se a liberdade de perseguir, escravizar, matar por seus próprios interesses egoístas; em face de sua cidade em ruínas e templo profanado, de crianças famintas e chefes massacrados, o escritor sustenta o fato de que estes não são potentados independentes fixando seus próprios termos; que eles são apenas mensageiros do Senhor, que agem de acordo com Sua vontade, no exército do céu e entre os habitantes da Terra, e que estão preparando caminhos para o triunfo de Sua livre misericórdia e santidade imaculada.

“Este hebreu foi salvo da terrível conclusão de que a força egoísta e cruel, que em seus dias carregava tudo diante de si, era o maior poder da vida, simplesmente por acreditar que a justiça era ainda mais exaltada.” ( Smith ). Cada nervo pode latejar de dor, tudo que é caro pode ser cortado, cada passo em frente pode parecer adicionar outra miséria, mas a vontade justa e amorosa de Deus fará todas as coisas trabalharem juntas para as eventualidades "divinas distantes" para "as quais o todo a criação ”é impelida.

Duas divisões principais marcam o poema. A primeira, Lamentações 2:1 , descreve os efeitos palpáveis ​​da subjugação nas coisas e nas pessoas. Atribuindo isso ao Senhor, ele passa, na segunda seção, a declarações pesarosas sobre as desolações óbvias - harping, como a dor é propensa a fazer, na mesma nota - e conclui com um apelo à oração ao Senhor, e a forma que essa oração levaria em situações tão terríveis.