Lamentações 3:31-33

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(כ) Lamentações 3:31 . Para esta espera silenciosa no Senhor, em meio a humilhações e desprezo, existe força suficiente. É no próprio Senhor, na crença de que Ele está trabalhando; que, quaisquer que sejam nossas tribulações, por mais amargos que sejam os ingredientes que devemos drenar de nosso cálice, sejam quais forem os conflitos morais e autocondenações pelos quais devemos passar, Ele não nos rejeitará. O Senhor não rejeitará para sempre; Haverá o fim das lágrimas e do isolamento por causa do Amigo ausente.

Lamentações 3:32 . Suas providências podem nos afligir. Dores físicas, dificuldades sociais, desmoralização nacional e inquietação interior, culpa, pressentimentos podem nos oprimir. Esses são os aguilhões pelos quais Ele está nos empurrando do caminho errado para o certo, mas “é o amor que nos machuca”. No entanto, ele terá compaixão de acordo com a multidão de suas misericórdias .

Lamentações 3:33 . Ele prefere não produzir sofrimento. Seu coração não está fazendo isso. Ele tem um objetivo distinto a ser alcançado por meio da tribulação. Pois ele não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens. Crianças e adultos, israelitas e pagãos, encontrarão problemas, mas nenhum deles está fora da simpatia de Deus. Podemos complementar isso com um professor posterior, que nos diz que nosso Pai castiga para nosso proveito, para que possamos ser participantes de Sua santidade.

Homilética

A TERNURA DE DEUS

( Lamentações 3:31 )

I. Visto na limitação da punição . “Pois o Senhor não rejeitará para sempre” ( Lamentações 3:31 ). Deus não tem prazer em infligir punição. Sua justiça impõe a Ele a necessidade de punir o pecado. Mas a punição tem seus limites; e quando esses limites são excedidos, a justiça degenera em crueldade. A ternura de Deus é uma proteção universal contra o castigo indevidamente prolongado ( Salmos 77:7 ).

II. Visto na abundante manifestação de misericórdia . “Mas, embora cause tristeza, terá compaixão segundo a multidão das suas misericórdias” ( Lamentações 3:32 ). Mesmo no castigo, a misericórdia triunfa sobre a justiça. A misericórdia fornece um meio de fuga, não da justiça, mas das piores consequências da transgressão.

“Todas as almas que existiam foram perdidas uma vez; e aquele que tivesse a melhor vantagem descobriu o remédio ”. “Deus, tenha misericórdia de mim, pecador”, é a ideia principal das inscrições em milhares de lápides na imponente catedral e no cemitério da aldeia, e preste testemunho silencioso das mais profundas convicções da humanidade. A misericórdia de Deus será visível para o universo, e o tema da adoração sem fim.

III. Visto na relutância com que Ele inflige castigo. “Porque não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens” ( Lamentações 3:33 ). Deus nunca aflige voluntariamente - lit., De coração. O coração de Deus é amor, e o amor não tem prazer no sofrimento dos outros e não está ansioso para impor o sofrimento.

Que Deus aflige de alguma forma, e que Ele o faz com tanta relutância, deve intensificar a convicção de que, não apenas o castigo é necessário, mas que evidentemente tem a intenção de levar a um bem maior. O profeta insiste na ternura de Deus para impor uma resignação completa aos arranjos divinos.

LIÇÕES.-

1. Deus nunca pune além da necessidade absoluta do caso.

2. Ele simpatiza com o sofredor. Sua justiça o obriga a castigar.

3. Ele é sempre lento para se irar.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 3:31 . Conforto para os tristes. I. Uma garantia de torcida dada.

1. Que o abandono de Deus de Seu povo é apenas temporário. “Pois o Senhor não rejeitará para sempre.”
2. Que o favor com que Ele os visitará será notável e abundante. “Mas, embora cause tristeza, ainda assim terá compaixão de acordo com a multidão de Suas misericórdias.” II. Uma importante razão apresentada. “Pois Ele não aflige de bom grado.” Isso pode ser inferido:

1. De Seu caráter. Ele é um Deus de amor.
2. Do relacionamento que Ele mantém com Seu povo. Ele é o pai deles. Um pai terreno tem que castigar sua prole, mas Ele o faz com relutância.
3. Seus sofrimentos são acompanhados de muitos alivios. Se Ele tivesse algum prazer em nos punir, tanta misericórdia não estaria misturada com julgamento.
4. O objetivo que Ele tem em vista ao afligir Seus filhos: é para o benefício deles, para que sejam participantes de Sua santidade.
5. Sua prontidão para remover Sua mão disciplinadora quando a visitação tiver atendido ao fim pretendido. III. Uma limitação graciosa anexada. Sempre que Deus aflige, é:

1. Dentro dos limites da moderação. “Esmagar” expressa o que é extremo e destrutivo ( Isaías 27:8 ; Jeremias 10:24 ; Jeremias 46:28 ).

2. Nunca em violação dos princípios de equidade. “Subverter um homem em sua causa o Senhor não aprova.” Ele é o Senhor justo, que ama a justiça e tudo o que Ele faz está de acordo com ela . - Esboços Expositivos.

Lamentações 3:31 . Aflições não acidentais. Esta aparente contradição entre a compaixão divina e nossas dores humanas, entre o que desejamos e precisamos e o que sentimos ser real, é hoje o que tem sido desde o início, o problema permanente, a amarga tragédia da vida humana.

Tem apenas uma solução. Há um dano na natureza do homem, produzindo discórdia em sua condição, gerando a necessidade e a misericórdia de um castigo divino; e isso, tanto no final que contempla quanto nos métodos que emprega, é uma providência de compaixão. I. O fato de que a dor é herança do homem. A vida ainda é a história natural do sofrimento - a vida do homem a mais amarga de todas.

Existem problemas que pertencem à sorte do homem individual e, dessa forma, são a herança imparcial da raça. Existem problemas que afligem a comunidade, que recaem sobre a massa em sua agregação de famílias, bairros, comunidades e nações. Os grandes e bons, os belos e os sábios, os idosos e os jovens, todas as raças e todas as condições dos homens, caíram sob este terrível Euroclydon da dor. Esses fatos são uma dificuldade para o filósofo cristão, mas o são igualmente para o cético. II. Compaixão divina em sua relação com o sofrimento.

1. Todo sofrimento humano vem dentro da presciência e está sob o controle de Deus.
2. Muitos de nossos problemas, provavelmente a maioria deles, têm suas causas em nós mesmos.
3. Existem problemas e aflições, e não são poucos, que devemos considerar apenas como punição do pecado. A contenda é a essência do pecado. É a obstinação em antagonismo declarado a Deus. Deus não desocupará Sua soberania porque o homem se rebela.

Ele não pode ser derrotado ou subornado, ou subornado de Seu propósito, mesmo pela oração. A taça amarga, amarga, deve ser bebida; o castigo deve vir. Mas com tudo isso, vem também a presença de uma infinita compaixão. Ele socorre Seus filhos enquanto a lei os oprime. Ele os entrega rapidamente quando sua missão é cumprida. - J. Burton.

Lamentações 3:32 . Deus, o consolo dos aflitos. I. Um fato revelado . “Deus não aflige de bom grado os filhos dos homens”. Este fato repousa sobre outro fato - o ensino das Escrituras a respeito da providência de Deus. Uma providência particular e especial é a única base da oração; a oração sendo a base de toda religião verdadeira.

Quando a mente se detém na providência especial de Deus, aprende a tarefa mais difícil de se submeter a todas as dispensações aflitivas com ações de graças. II. A passagem parece se opor à onipotência de Deus. Deus é Todo-Poderoso, mas Ele deseja estabelecer limites para o exercício de Sua onipotência. Ele cumpre as leis que ele mesmo promulgou. A lei conecta vida e felicidade com obediência.

Mas a lei deixaria de existir se vida e felicidade fossem dispensadas também aos desobedientes. A lei foi ampliada quando o próprio Deus, na pessoa de Seu Filho, obedeceu a ela. Deus não irá, por Sua onipotência, anular ou substituir a liberdade da vontade humana. Se não formos fiéis a nós mesmos, Ele finalmente, após a provação, nos deixará por conta própria. É terrível pensar que um homem pode sobreviver ao dia da graça.

Ele pode permanecer uma coisa na terra para servir a algum propósito na providência de Deus, mas como pessoa sua provação pode ter cessado. Se um dos propósitos da aflição é nos corrigir e emendar, um dos meios de evitar a aflição deve ser nos esforçarmos para moldar nossa vida de acordo com a lei de Deus. Quando as aflições vêm, é um consolo inefável ter certeza de que todas as coisas são ordenadas por Deus para o nosso bem.

III. As histórias de homens bons ilustram a verdade do texto. Aprendemos por que as aflições foram impostas a eles. Estude a vida de Jacó, José, Davi, Jó e Cristo. - WF Hook, DD

ILUSTRAÇÕES. - Castigo, prova da ternura de Deus. É verdade que ser atingido quando a raiva é amedrontador. O desprazer de Deus é mais do que Seu golpe. Não tema; essas listras são os sinais de Seu amor. Ele não é um filho que não apanha, sim, até que ele esperne e chore, se não até que ele sangrar. Nenhum pai corrige o filho de outro; e ele não é um bom pai que não corrige os seus. Ó vara digna de ser beijada, que nos assegura do Seu amor, da nossa adoção! - Bp. Corredor.

“O céu nem sempre fica zangado quando Ele ataca,
mas a maioria castiga aqueles de quem mais gosta.” - Pomfret.

Aflição, mensageiro de Deus. Lutero costumava dizer que havia muitos dos Salmos que ele nunca poderia entender até que estivesse aflito. Rutherford declarou que havia colocado uma nova Bíblia na fornalha. O tempo difícil prova a nossa saúde; as aflições provam a seiva que temos, a graça que possuímos. As folhas murchas logo caem com o vento; galhos podres quebram rapidamente com pesos pesados.

Aflições rejeitadas. Artistas e compositores muitas vezes foram ajudados em seus estudos por suas enfermidades físicas. A cegueira de Bach, a surdez de Beethoven, tornando a sociedade e as distrações sociais quase impossíveis, levou-os a seu próprio gênio e obrigou-os a ouvir a voz de Deus dentro deles. Algumas belezas de caráter e realizações só podem ser asseguradas por aposentadoria e solidão, e muitas vezes a aflição obriga a isso.