Lamentações 3:37-39

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(מ) Lamentações 3:37 . A razão para não mencionar nenhum nome de Deus, como em Lamentações 3:1 , está agora totalmente dispensada, e Ele é apresentado como condicionante de todos os eventos. Ele observa o relacionamento do homem com seus vizinhos.

Ele prevê que toda transgressão e desobediência receba uma justa recompensa de recompensa. Nenhuma injustiça é permitida. Se um homem ou nação pudesse conceber e cumprir seus próprios mandamentos, o mal ou o bem viriam apesar de Deus. Mas quem é aquele que diz e assim sucede, a menos que o Senhor o tenha ordenado? Sua vontade é suprema. Então, segue: -

Lamentações 3:38 . Da boca do Alto Anfitrião não vem o mal e o bem? É um termo do problema da duração da idade. Ele permite que o mal seja feito e pune o malfeitor. Ele deve realizar Sua vontade, pois Ele opera dentro de nós para desejar e fazer o que é bom. Tanto no bem quanto no mal, estamos em estreita contiguidade com Deus.

Lamentações 3:39 . A interpretação correta depende parcialmente de lermos ou não este versículo como uma pergunta. Tanto a Versão Autorizada quanto a Versão Revisada seguem o primeiro curso. O hebraico torna isso duvidoso. Isso justificaria uma divisão. De que deve reclamar um homem vivo, na escola da vida e com todas as possibilidades da educação que está recebendo do Senhor ? Vamos todos chegar a uma posição mais viril, e que iria vê-lo necessária a suspirar sobre os seus pecados . O pecado traz aos homens os males realmente para serem lamentados, e o espaço dado deve ser preenchido com arrependimento.

Homilética

A REGRA DIVINA ABSOLUTA E UNIVERSAL

( Lamentações 3:37 )

I. Que nada acontece sem o conhecimento e sanção Divinos. “Quem é aquele que diz e acontece quando o Senhor não o ordena?” ( Lamentações 3:37 ). A maldição sem causa não vem. De alguma forma, em algum lugar, e para algum propósito, está passando por toda a massa fervilhante do que nos parece pouco mais do que um complexo de acidentes dolorosos, a atividade de uma presciência presciente, uma providência permissiva, uma vontade governante.

“Vemos apenas resultados. Para Deus, o começo, com seus antecedentes todos ocultos e remotos, é uma presença. Os mais selvagens caprichos do acaso, ao que parecem, as anomalias mais exorbitantes da natureza, os menores incidentes na constituição da mente ou da matéria, tempestade, terremoto e incêndios, o rebentar de uma avalanche, o cair de uma folha, as andanças de um cometa, o nascimento, a vida, a história e a morte de um homem, todos vêm dentro da presciência e estão abaixo do alcance soberano dos propósitos de Deus. ”

II. Que a mistura de adversidade e prosperidade está em harmonia com a administração da sabedoria infinita. “Da boca do Altíssimo não procede o mal nem o bem?” ( Lamentações 3:38 ). Se a vida do homem fosse uma série ininterrupta de calamidades, poderíamos questionar seriamente a sabedoria e a bondade do Grande Governante; mas o mal e o bem são tão bem equilibrados um contra o outro, que quando Deus terminar Sua obra, não haverá motivo justo para reclamação ( Eclesiastes 7:14 ). Os antigos teólogos costumavam dizer: “Deus é muito sábio para errar, muito bom para ser cruel”.

III. Que, enquanto a vida continua, o homem não deve murmurar sobre sua punição, mas se arrepender dos pecados que tornaram essa punição necessária. “Por que se queixa o homem vivente, o homem pelo castigo dos seus pecados?” ( Lamentações 3:39 ). A palavra viver é enfática e implica que, embora Deus poupe a vida do homem, ele não tem espaço para murmurar.

A vida é uma bênção que transcende em significado qualquer quantidade de sofrimento temporário. A vida é uma grande oportunidade de arrependimento, reforma e realização dos propósitos mais nobres. Cada momento da vida gasto reclamando é pior do que desperdiçado. Quando entendemos quão completamente a mente Divina está governando tudo, começamos a compreender o verdadeiro significado da vida.

LIÇÕES.-

1. O governo do mundo está nas mãos de um Deus sábio e amoroso.

2. A aflição, quando usada corretamente, pode ser uma bênção indescritível.

3. A vida é um presente repleto de grandes questões morais.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 3:39 . Reclamação sob aflição. I. Algumas reclamações permitidas.

1. É lícito expressar o que sentimos e sofremos da maneira que a natureza nos instrui.
2. Pode reclamar para amigos, parentes e conhecidos.
3. Tanto para Deus como para os homens. II. Queixas motivadas pela impaciência com o trato de Deus condenado.

1. Demora muito até que Deus segure a vara para corrigir.
2. Ele logo é persuadido a deixá-lo de lado.
3. Ele não nos impõe mais do que nossos pecados merecem.
4. Desfrutamos de muitas misericórdias nesse ínterim, pelas quais a amargura da aflição é aplacada.
5. Deus tem soberania de poder e domínio para lidar conosco como Lhe apraz. III. As reclamações podem ser silenciadas:

1. Mantendo vivo em seu coração um senso do amor de Deus em cada dispensação.
2. Trabalhando para ter uma nova lembrança de seus pecados.
3. Por considerar o perigo extremo de brigar e se opor a Deus . - Conant.

ILUSTRAÇÕES. - Visão espiritual da regra Divina. Parece haver nos homens religiosos uma faculdade profética de discernimento sobre os verdadeiros rumos das coisas exteriores - um discernimento que envergonha a sagacidade dos estadistas e reclama os filhos de Deus, e apenas para eles, a sabedoria até do mundo . Somente aqueles que realmente leem o futuro do mundo têm fé em princípio, em oposição à fé na destreza humana; que sentem que nas coisas humanas existe verdadeira e realmente uma natureza espiritual, uma conexão espiritual, uma tendência espiritual, que a sabedoria da serpente não pode alterar e dificilmente pode afetar . - Froude.

Submissão à vontade de Deus. Uma vez perguntaram a Stonewall Jackson: “Suponha que, além da cegueira, você foi condenado a ser acamado e atormentado por dores pelo resto da vida; você dificilmente se consideraria feliz, então? " Ele fez uma pausa e disse com grande deliberação: “Sim, acho que poderia. Minha fé na sabedoria do Todo-Poderoso é absoluta, e por que esse acidente deveria mudá-la? ” Tocando-o em um ponto sensível - sua impaciência com qualquer coisa que beirava a dependência - o teste foi levado mais longe.

"Se, além da cegueira e da enfermidade e da dor incuráveis, você tivesse que receber caridade relutante daqueles sobre os quais você não tinha direitos, o que aconteceria?" Havia uma estranha reverência em seu olhar erguido e uma expressão exaltada em todo o rosto, enquanto ele respondia com lenta deliberação. “Se fosse a vontade de Deus, acho que poderia ficar ali contente por cem anos!”

O mal anulou. O divórcio da Rainha Catarina por Henrique VIII, e a recusa do Papa em sancioná-lo, levaram indiretamente à Reforma Inglesa e ao lançamento do poder eclesiástico temporal papal.

Uma vida bem vivida. O trabalho de Tyndale estava concluído. Ele viveu para ver a Bíblia não mais levada furtivamente para seu país, onde possuí-la era um crime, mas suportada pela vontade solene do rei - solenemente reconhecida como a Palavra do Deus Altíssimo. E então sua ocupação nesta terra se foi. Seus olhos viram a salvação pela qual ele ansiava, e ele poderia partir para o seu lugar. Ele foi denunciado ao regente de Flandres; ele foi seduzido pela traição subornada de um miserável fanático inglês além da cidade sob cujas liberdades ele havia sido assegurado; e, com a recompensa que foi considerada adequada pela justiça humana para os grandes da terra, ele faleceu em fumaça e chamas para seu descanso . - Froude.