Lamentações 3:4-9

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ב) Lamentações 3:4 . Detalhes de como o escritor sofreu. Minha carne e minha pele ele se desgastou, ele quebrou meus ossos. A exaustão corporal e as dores torturantes consomem as forças vitais.

Lamentações 3:5 . A obstrução é colocada de forma que eu não possa encontrar uma mudança. Ele construiu contra mim, me encerrou como se estivesse me cercando atrás e antes com obstáculos dolorosos e fatigantes, fel e dores de parto .

Lamentações 3:6 . A escuridão foi adicionada. Ele me fez habitar em lugares escuros, sombrios e sem esperança, como aqueles nos quais jazem os mortos para sempre, aqueles que foram para o Seol e para os quais não há como voltar.

(נ) Lamentações 3:7 . A liberdade é levada por um confinamento fechado e uma corrente pesada .

Lamentações 3:8 . Embora eu seja prisioneiro, posso pedir ajuda. Eu choro e clamo por ajuda, mas nenhuma resposta é dada; ele exclui minha oração; ele tinha usado meios para impedir que as petições o alcançassem, como se as barreiras não fossem fabricadas pelos pecados do peticionário!

Lamentações 3:9 . Como um viajante, sou paralisado. Ele cercou meus caminhos com pedras lavradas, e há necessidade de me desviar para caminhos tortuosos, que levam para lá e para cá sem propósito.

Homilética

O PREJUÍZO DA MALDURA

( Lamentações 3:4 )

I. É acompanhado de intenso sofrimento físico. “Minha carne e minha pele Ele envelheceu; Quebrou-me os ossos ”( Lamentações 3:4 ). A pele fica enrugada e gasta, neste caso não com a idade, mas com o sofrimento excessivo; e o sofrimento que nos versos precedentes era representado como uma perda lenta de forças, agora atingiu o estágio de dor aguda, tal como é causada pela quebra de ossos.

É lamentável ver uma nação ou um indivíduo envelhecer prematuramente. Isso não é feito por um trabalho árduo, honesto e saudável, mas por tristeza e sofrimento. A forma física mais forte e bela rapidamente encolhe e murcha sob o golpe de uma grande e opressora dor. Sabe-se que uma súbita calamidade tornou o cabelo grisalho em uma única noite e impôs a destruição de anos ao sofredor perplexo e gemendo.

II. É como a de alguém preso na prisão, da qual todos os esforços para escapar são fúteis ( Lamentações 3:5 ; Lamentações 3:7 ; Lamentações 3:9 ).

O prisioneiro é fechado e cercado por uma parede sólida como de pedra lavrada, mas é uma parede de amargura e cansaço. Existem caminhos, escuros e tortuosos, e enquanto ele tateia ao longo deles com a vaga esperança de encontrar uma saída, ele se encontra em um labirinto que o leva de volta, depois de vagar cansada e longa, ao lugar de onde partiu. Como o Prisioneiro de Chillon de Byron -

“Era liberdade para caminhar

Ao longo da minha cela de um lado para o outro,
E para cima e para baixo, e então em frente,
E pise sobre cada parte;
E ao redor dos pilares um por um,
Voltando onde minha caminhada começou. ”

A dor acorrenta a alma como se fosse uma pesada corrente. Pode irritar e irritar e levar ao cansaço no esforço de obter liberação; mas em vão: a escravidão permanece. Se andarmos nos caminhos tortuosos do pecado, acabaremos nos vendo encerrados nos caminhos tortuosos da tristeza, dos quais seremos impotentes para escapar.

III. É como se fosse enterrado em um sepulcro sombrio. “Pôs-me em lugares tenebrosos, como os que morreram desde a antiguidade” ( Lamentações 3:6 ). A dor desgastou o sofredor à aparência de um esqueleto, e ele se considera um cadáver deitado nas câmaras escuras da sepultura - morto, enterrado e esquecido.

“Pois tudo estava vazio e sombrio e cinzento,
Não era noite, não era dia,
Não era nem mesmo a luz da masmorra,
Tão odioso para minha visão pesada,
Mas o vazio absorvendo o espaço,
E a estabilidade sem um lugar;
Não havia estrelas, nem terra, nem tempo,
Sem cheque, sem mudança, sem bom, sem crime;
Mas silêncio e um sopro sem fôlego,
Que não era de vida nem de morte;
Um mar de ociosidade estagnada,
Cego, sem limites, mudo e imóvel! ” —Byron.

O pesar excessivo obscurece e embota todas as faculdades e rouba todo o encanto da vida. Existem algumas tristezas das quais a morte é uma libertação misericordiosa.

4. Os mais altos pedidos de ajuda são desconsiderados. “Também quando clamo e clamo, ele exclui a minha oração” ( Lamentações 3:8 ). As paredes de sua prisão são tão grossas que os gritos mais altos não podem perfurá-las; eles não são ouvidos e ignorados. Intensifica a perplexidade da tristeza quando os mais fervorosos gritos de socorro não trazem alívio.

Há pouco tempo, o corpo de um robusto pastor escocês foi encontrado enterrado na neve nas colinas de Ayrshire, a uma curta distância de sua casa. Dois dias antes, ao caminhar de volta para casa, ele foi surpreendido por uma tempestade de neve, e se supõe que deve ter ficado tonto com a fúria da tempestade, e se perdeu. É angustiante pensar em sua luta desesperada pela vida e em seus gritos exaustivos por ajuda, mas tudo em vão.

É uma fase dolorosa no mistério do sofrimento quando Deus parece tão indiferente às nossas orações e tão lento em ajudar. Mas, mesmo nisso, somos levados, por e-adeus, a reconhecer a justiça e misericórdia Divinas.

LIÇÕES.-

1. O corpo simpatiza com os sofrimentos da alma.

2. Muito do sofrimento da vida deve ser suportado sozinho.

3. É o ingrediente mais amargo no sofrimento quando não há perspectiva de alívio.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 3:4 . As devastações da tristeza: I. Destrua o frescor e a flor da juventude. "Minha carne e minha pele Ele envelheceu." II. Inflige a dor mais aguda. “Ele quebrou meus ossos” ( Lamentações 3:4 ).

III. Oprimir a alma com amargura e labuta. “Ele edificou contra mim, e me cercou de fel e de viagens” ( Lamentações 3:5 ). 4. Ofuscam a vida individual com a escuridão da sepultura. “Pôs-me em lugares tenebrosos, como os que morreram desde a antiguidade” ( Lamentações 3:6 ).

Lamentações 3:7 . Um sofredor perplexo: I. Ele está fechado e acorrentado. “Ele me cercou de que não posso sair; Ele tornou pesada a minha corrente ”( Lamentações 3:7 ). II. Seus gritos de ajuda são inúteis.

“Também quando clamo e clamo, ele exclui a minha oração” ( Lamentações 3:8 ). III. Ele está em um labirinto de caminhos tortuosos, dos quais não há saída. “Com pedra lavrada fechou os meus caminhos, e fez as minhas veredas tortuosas” ( Lamentações 3:9 ).

ILUSTRAÇÕES.— Causas de tristeza. Imaginamos que todas as nossas aflições nos são enviadas diretamente do alto; às vezes pensamos em piedade e contrição, mas mais freqüentemente em melancolia e descontentamento. Seria bom, entretanto, se tentássemos rastrear as causas deles; provavelmente deveríamos encontrar sua origem em alguma região do coração que nunca havíamos explorado bem, ou na qual havíamos depositado secretamente nossas piores indulgências. As nuvens que interceptam os céus de nós não vêm dos céus, mas da terra . - Landor.

Uma grande tristeza. Henrique I., em seu retorno da Normandia, foi acompanhado por uma multidão de nobres e seu filho Guilherme. O Navio Branco, no qual o príncipe embarcou, ficou atrás do resto da frota real, enquanto os jovens nobres, excitados com o vinho, pairavam sobre o costado do navio zombando do sacerdote que vinha dar a bênção costumeira. Por fim, os guardas do tesouro do rei pressionaram para que o navio partisse e, conduzido pelos braços de cinquenta remadores, ele partiu rapidamente para o mar.

De repente, o costado do navio bateu em uma rocha na foz do porto e, em um instante, ele afundou sob as ondas. Um grito terrível, ecoando através da quietude da noite, foi ouvido pela frota real, mas foi só pela manhã que a notícia fatal chegou ao rei. Ele caiu inconsciente no chão e se levantou para nunca mais sorrir!

Luto secreto. Se as mágoas internas de cada homem pudessem ser lidas, escritas em sua testa, quantos que agora despertam inveja pareceriam objetos de piedade! - Metastasio.

Luto irritante, mas necessário. Perguntaram a um amigo a respeito de um lindo cavalo que se alimentava do pasto com uma tamanco na pata: “Por que você entope um animal tão nobre?” A resposta foi: “Prefiro muito mais entupi-lo do que perdê-lo; ele é dado a pular cercas-vivas. ” É por isso que Deus obstrui Seu povo. Ele prefere entupi-los do que perdê-los; pois se não o fizesse, eles pulariam e partiriam . - Spurgeon.

O sofredor perplexo com a tentação. Uma época de aflição é uma época de tentação. Satanás não faltará em nenhuma oportunidade ou vantagem de se colocar sobre a alma. Quando Faraó ouviu que o povo estava enredado no deserto, ele os perseguiu; e quando Satanás vê uma alma enredada em suas aflições e problemas, ele pensa que é sua hora e hora de atacá-la. Ele procura joeirar e vem quando o milho está sob o mangual.

Considere, portanto, que, quando os problemas vierem, o príncipe deste mundo também virá. Então é a hora de tomar o escudo da fé, para que possamos apagar seus dardos inflamados. Se forem negligenciados, inflamarão a alma. - John Owen.

Pesar, seus usos. O que! você escolheria que só você pode se sair melhor do que todos os santos de Deus? que Deus espalhe tapetes apenas para os seus belos pés, para entrar no seu céu e tornar o caminho suave para você que todos os patriarcas, profetas, evangelistas, confessores, o próprio Cristo, acharam áspero e sangrento! Afastem-se com este amor-próprio e descam, filhos ambiciosos de Zebedeu, e, antes que pensem em sentar-se perto do trono, contentem-se em serem chamados à cruz.

Agora é o seu julgamento. Deixe seu Salvador ver quanto de Sua porção amarga você pode prometer. Então você verá quanto de Sua glória Ele pode lhe dar. Contente-se em beber Seu vinagre e fel, e beberá vinho novo com Ele em Seu reino. - Bishop Hall.

—Como a neve é ​​fria por si mesma, mas aquece e refresca a terra, assim as aflições, embora em si mesmas dolorosas, ainda mantêm a alma do cristão aquecida e a tornam frutífera. Que os mais aflitos saibam e lembrem que é melhor ser preservado em salmoura do que apodrecer em mel.— Salter.

—Após um incêndio florestal, que se alastrou furiosamente, descobriu-se que muitas pinhas tiveram suas sementes liberadas pelo calor, que normalmente não teriam sido plantadas. A futura floresta surgiu das cinzas da primeira. Algumas graças cristãs, como humildade, paciência, simpatia, foram desenvolvidas a partir dos sofrimentos dos santos. A fornalha tem sido usada para frutificar.