Lamentações 3:40-42

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(נ) Lamentações 3:40 . O remanescente, a que se refere Lamentações 3:22 , cumpre aqui a sugestão que acabamos de fazer, de que suspirar, não pelos sofrimentos, mas pelos pecados, é a expressão apropriada para todos.

As tristezas e sofrimentos sofridos resultaram dos pecados de todo o povo e, assim, uma resolução conjunta e uma confissão são feitas. Somente quando os homens virem que se desviaram como ovelhas perdidas , eles realmente dirão: Vamos buscar e experimentar os nossos caminhos, mas não demoremos nesse esforço, por mais genuíno que seja, mas voltemos a Jeová, todo o caminho de volta, com nenhuma parada no meio do caminho, sem reservas para si mesmo.

Lamentações 3:41 . Tal retorno se funde com a oração comovente - oração que não é apenas “o movimento de um fogo oculto tremendo no peito” ou “o olhar para cima”, mas também se manifesta por alguma aparência externa. A emoção é o elemento principal em qualquer gesto externo adequado. Levantemos nossos corações com nossas mãos a Deus nos céus, satisfeitos que nossa ajuda não é enviada de qualquer santuário terrestre, mas de dentro do véu.

Lamentações 3:42 . Uma visão de Deus lança uma luz branca sobre os registros sombrios de vidas passadas. Sob essa luz, os homens são forçados a fazer o julgamento de Deus sobre si mesmos. Eu criei filhos, e eles se rebelaram contra mim. O governo de Deus e a traição do homem são confrontados, e o homem está condenado a sofrer.

Quanto a nós, transgredimos e nos rebelamos; quanto a ti, não perdoaste; uma frase que sugere que Ele açoitaria no caminho da justiça, se nenhum outro método valesse, e que Israel estava então sob Sua vara de castigar. Ele está pronto para perdoar, e a retenção do perdão não é Seu desejo, mas uma “sequência natural” de instruções e advertências confusas - de uma faculdade espiritual amortecida que transforma Sua graça em penalidade.

Homilética

ARREPENDIMENTO

( Lamentações 3:40 )

I. Começa com um auto-exame estrito. “Procuremos e experimentemos os nossos caminhos” ( Lamentações 3:40 ). A descoberta de nós mesmos é a descoberta do pecado. Nunca sabemos o quão pecaminosos somos até que investiguemos completamente nossos próprios corações. Quanto mais procuramos, mais vemos, e a convicção de nosso pecado se torna uma realidade intolerável.

II. Envolve uma volta para Deus. “E voltai ao Senhor” ( Lamentações 3:40 ). A preposição é forçada, implicando “Vamos voltar; não pela metade, mas pelo todo. ” Um arrependimento que se gasta em emoções e lágrimas é ineficaz. A tristeza pelo pecado é apenas um sintoma de arrependimento. O arrependimento genuíno leva à reforma moral imediata e ativa. O pecado nos afasta de Deus: o arrependimento nos leva de volta a ele.

III. É acompanhado com fervorosa oração. “Elevemos o coração com as mãos a Deus nos céus” ( Lamentações 3:41 ). Na verdadeira oração, a forma externa é a expressão do sentimento do coração. O coração levanta as mãos, e então com elas se levanta em oração a Deus. A emoção profunda encontrará sua própria forma de expressão. O arrependimento revela a necessidade de ajuda e perdão, e a oração é a expressão dessa necessidade.

4. Inclui confissão de pecado. “Nós transgredimos e nos rebelamos” ( Lamentações 3:42 ). O encanto de dureza com que a alma foi amarrada é quebrado quando é levado ao ponto de confissão plena e livre do pecado. Freqüentemente, há muita humilhação a ser feita antes que esse ponto seja alcançado. A confissão de pecado é uma prova importante da genuinidade do arrependimento, especialmente quando acompanhada dos outros sinais mencionados.

V. Deve ser genuíno e completo para garantir o perdão. “Não perdoaste” ( Lamentações 3:42 ). Porque? Não porque Deus não seja misericordioso; não porque Ele não esteja disposto a perdoar; não porque a oportunidade seja inadequada: mas porque falta realidade e sinceridade no penitente.

A prescrição de arrependimento é uma revelação de perdão. Deus não zomba do pecador exortando ao arrependimento e depois negando o perdão. Se não há ânsia de perdão, é porque há algo radicalmente defeituoso no arrependimento.

LIÇÕES.-

1. O sofrimento deve levar à reflexão.

2. Nenhuma quantidade de arrependimento pode merecer perdão.

3. Deus perdoa apenas o penitente, não por causa de sua penitência, mas por causa de Sua misericórdia.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 3:40 . O dever de autorreflexão. I. Sua utilidade.

1. Nos ensina a nos conhecer.
2. Descobrimos nossos pecados.
3. Oferece boa companhia e emprego confortável. II. Sua negligência é travessa.

1. Endurece o coração.
2. Um aumento diário do pecado.
3. Torna o homem menos disposto a contar consigo mesmo. III. Exige diligência.

1. Há uma relutância natural em cumprir o dever.
2. Muitos pecados não são facilmente descobertos, a menos que uma pesquisa diligente seja feita.
3. Um horário conveniente deve ser reservado para o trabalho.
4. A aflição é um momento de exame do coração.
5. Não deixe a dificuldade do trabalho desanimá-lo.
6. Um trabalho que deve ser repetido com freqüência. 4. Leva ao arrependimento. "Volte-se para o Senhor." O pecado é uma aversão e afastamento de Deus; arrependimento é um retorno a ele.

1. O arrependimento deve ser rápido.
2. Completo.
3. Resoluto e constante . - Conant.

Lamentações 3:41 . A sublimidade da devoção. As melhores e mais sublimes sensações às quais a alma é suscetível estão relacionadas com o princípio da devoção. I. Os livros mais sublimes que existem são aqueles com os quais aprendemos nossa fé. Os escritos dos escritores inspirados estão repletos de passagens para as quais nenhum paralelo pode ser encontrado nas produções de mero gênio.

Rousseau certa vez exclamou: “A majestade das Escrituras me enche de espanto; a santidade do Evangelho fala ao meu coração. Vejam os livros dos filósofos, com toda sua pompa, quão pequenos eles são em comparação! É possível que um livro ao mesmo tempo tão sábio e tão sublime tenha sido a produção de meros homens? ” II. Algumas das situações da vida real provam a conexão íntima entre a devoção e as fontes de sentimento sublime.

1. Ao estudar o caráter de Deus e as obras da Natureza.
2. Nas circunstâncias mutáveis ​​da vida, na adversidade ou na prosperidade, a operação adequada do pensamento religioso é evocar sentimentos sublimes e fervorosos. III. Considere o assunto da adoração - Deus, seja adorado em particular ou em público. Se for objetado que, em tal relato dos efeitos do sentimento devoto, colocamos a religião sob o domínio da imaginação, pode-se responder que, embora o abuso de algo seja perigoso, não devemos, portanto, renunciar ao seu uso . É a alma que realmente sente; a imaginação é o esforço da alma para elevar-se acima da mortalidade. A imaginação, assim como a razão, são freqüentemente citadas nas Escrituras . - Nares.

ILUSTRAÇÕES. - Arrependimento e confissão.

Pai, dificilmente me atrevo a orar,

Tão claro que vejo, agora está feito,

Que perdi metade do meu dia,

E deixei meu trabalho, mas apenas comecei:

Tão claro que vejo que as coisas que pensei

Estar certo ou inofensivo era um pecado;

Tão claro que vejo que procurei,

Inconsciente, egoísta pretende vencer:

Tão claro que vejo que machuquei

As almas que eu poderia ter ajudado a salvar;

Que fui preguiçoso, inerte,

Surdo às chamadas feitas por Teus líderes.

Nos arredores do vasto reino de Teu,

Pai, o lugar mais humilde me dê

Defina-me a tarefa mais humilde que tu tens,

Deixe-me, arrependido, trabalhar para Ti.

Arrependimento e perdão. Nenhum arrependimento é aceitável para Deus, mas o que é construído ou se apóia na fé do perdão. Temos uma nuvem de testemunhas desta verdade nas Escrituras. Muitos foram, muitos estão registrados, que foram convencidos do pecado, perplexos com ele, arrependidos, que fizeram confissão aberta e reconhecimento disso, que, sob o presente sentido disso, clamaram até mesmo a Deus por libertação, e ainda carecem de misericórdia, perdão e aceitação por parte de Deus. Pode-se insistir nos casos de Caim, Faraó, Saul, Acabe, Judas e outros . - John Owen.

Arrependimento no leito de morte. O provérbio inglês diz: "O rio passou e Deus esqueceu", para expressar com quão triste uma frequência Aquele cuja ajuda foi invocada - pode ter sido seriamente - no momento de perigo, não é mais lembrado, tão logo por Sua ajuda o perigo foi superado. E a forma italiana soa com uma profundidade ainda maior de ingratidão: “O perigo passou, o santo zombou” - os votos feitos a ele em perigo permaneceram não cumpridos em segurança . - Trench.

—Há um caso de arrependimento no leito de morte registrado, que ninguém deve se desesperar, e apenas um, que ninguém deve presumir . - Agostinho.

O arrependimento deve ser sincero. Lorenzo de 'Medici está morrendo na cidade de Florença; nos terrores da morte, ele mandou buscar o único homem que nunca cedeu às suas ameaças ou carícias - o bravo Savonarola. Lorenzo confessa que carrega na alma três crimes - o cruel saque de Volterra, o roubo do dote público de meninas, pelo qual muitas foram levadas a uma vida perversa, e o sangue derramado após a conspiração de Pazzi.

Ele está muito agitado, e Savonarola, para mantê-lo quieto, fica repetindo: “Deus é misericordioso”, “Deus é bom”. "Mas", acrescentou ele, "há necessidade de três coisas." "E o que são eles, pai?" “Primeiro, você deve ter uma grande e viva fé na misericórdia de Deus.” "Isso eu tenho, o maior." “Em segundo lugar, você deve restaurar o que tomou por engano ou exigir que seus filhos o restaurem para você.

Lorenzo parece surpreso e preocupado; mas ele se obriga a obedecer e acena com a cabeça em sinal de concordância. Então Savonarola se põe de pé e fica ao lado do príncipe moribundo. "Por último, você deve devolver a liberdade ao povo de Florença." Lorenzo, reunindo todas as suas forças restantes, desdenhosamente vira as costas e, sem dizer mais nada, Savonarola parte sem lhe dar a absolvição.