Lamentações 3:59-66

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentações 3:59 . As provações não são apenas coisas do passado. Sob sua contínua pressão, busca-se a perseverança na verdade de que os olhos e os ouvidos do Senhor estão sempre abertos para todas as visões e sons. Tu, ó Jeová, viste o meu mal, o que me foi feito, e essa visão constitui um apelo pela justa sentença daquele que está assentado no trono, julgando o bem.

Lamentações 3:60 . Houve a mais aguda vingança no tratamento a que o servo do Senhor foi submetido, e houve planos contra mim; mas era certo que Aquele que Tudo Vê observara todos os segredos ou esquemas abertos.

(ש) Lamentações 3:61 . O sentimento ruim de vingança se expressou em palavras injuriosas. Tu tens ouvido o opróbrio deles, ó Senhor, e todas as maquinações más que eles maquinaram contra mim.

Lamentações 3:62 é uma expressão variante da idéia do versículo anterior : Ouviste as palavras dos lábios daqueles que se levantaram contra mim e a sua meditação, que ocupou suas mentes o dia todo .

Lamentações 3:63 . Sua queda e sua sublevação contemplam todos os seus procedimentos quando em repouso e quando se levantam para fazer o que decidem. Com humor hilário e desdenhoso, eles me insultam e zombam de mim; Eu sou a música deles. Não foi uma explosão momentânea de paixão, nem um lapso de uma hora no jocosismo, mas o teor da vida que se manifestou.

(ת) Lamentações 3:64 . A vida má não pode passar sem condenação. Tu darás uma recompensa a eles, ó Jeová. Um homem pode orar para que injúrias e maquinações sejam frustradas, não por um desejo de vingança pessoal, mas por saber que lutar com o Criador incorre em culpa e fixa o destino do lutador de acordo com o trabalho de suas mãos, colhendo o que semeia ( 2 Timóteo 4:14 ).

Lamentações 3:65 . Tu lhes darás cegueira [Heb. uma cobertura] do coração , aquilo que se converte em véu ( 2 Coríntios 3:14 ) por não se tornarem filhos da luz, por caminharem nas trevas para o fosso. Tua maldição para eles . Maldito o homem que faz da carne o seu braço.

Lamentações 3:66 . O mal matará os ímpios. Tu os perseguirás com raiva e os destruirás, para que os ímpios não estejam mais em Teu domínio sob os céus de Jeová. Portanto, pereçam os teus inimigos, ó Senhor, e seja feita a tua vontade, tanto no céu como na terra.

Homilética

UM RECURSO CONFIÁVEL À JUSTIÇA DIVINA

( Lamentações 3:59 )

I. Que Jeová reconhece os erros sofridos por Seus servos. “Ó Senhor, Tu viste um raio errado; julga a minha causa ”( Lamentações 3:59 ). Às vezes parecia que o povo escolhido era esquecido e deixado à mercê de seus opressores. Anos se passaram e ainda não havia perspectiva de resgate.

A valente posição feita pelo profeta envolveu-o em grande e injusto sofrimento, e parecia que o Céu era indiferente ao assunto. Mas as coisas não são o que parecem. O tempo todo, os olhos de Jeová observavam a luta e observavam cada ato de injustiça e erro. Cada pontada de sofrimento é registrada fielmente. Quando a alma está ciente de que Jeová está ciente de sua aflição, ela fica nervosa com coragem e espera pacientemente o tempo de Deus para a libertação.

II. Que Jeová observa infalivelmente as conspirações cruéis e as reprovações maliciosas dos inimigos de Seu povo. “Viste toda a vingança deles. Tu ouviste a reprovação deles, ó Senhor, e todas as suas imaginações contra mim ”, & c. ( Lamentações 3:60 ). Nem um único movimento, nem uma palavra de desprezo por Seus inimigos escapa aos olhos e aos ouvidos de Jeová.

Quão vã e tola sua oposição parece a Ele! Suas combinações mais inteligentes são apenas o trabalho de uma imbecilidade indefesa; sua fúria mais selvagem é apenas um lampejo momentâneo de malignidade sem objetivo. Em um momento, seus planos são destruídos e suas injúrias silenciadas para sempre. Deus é tão forte em justiça consciente que pode se dar ao luxo de esperar Seu tempo. É um erro considerar Sua longânime paciência como um sinal de apatia.

III. Que Jeová justificará os erros de Seus servos punindo seus opressores. “Rende a eles uma recompensa, ó Senhor, de acordo com a obra de suas mãos”, & c. ( Lamentações 3:64 ). A forma imprecatória dessas palavras é proferida por Jeremias em seu caráter profético.

Ele clama pela vingança sobre seus inimigos que suas iniqüidades merecem, e que a Justiça Divina certamente prestará. Todas as versões e o Targum traduzem estes versos não como imperativos, mas como futuros— Tu darás a eles uma recompensa, etc. É um princípio inalterável do governo divino punir todos os malfeitores. Os sofrimentos que infligiram a outros serão infligidos a eles com uma retribuição rápida e terrível. “Debaixo dos céus do Senhor” não há lugar de escape para os que praticam a iniqüidade. Os erros dos servos de Deus serão reparados e Sua honra e justiça universalmente vindicadas.

LIÇÕES.-

1. A paciência divina com os malfeitores não deve ser interpretada como significando indiferença, 2 É um agravamento do sofrimento quando sabemos que é injusto.

3. A vingança contra todos os que praticam a iniqüidade pode ser deixada com segurança nas mãos de Deus.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 3:59 . A lentidão divina para punir. I. Não surge da indiferença aos erros humanos. “Viste o meu mal” ( Lamentações 3:59 ). II. Não é por falta de conhecimento de todas as ações dos ímpios ( Lamentações 3:60 ). III. Indica que Deus é tão forte e o homem tão fraco. 4. Oferece todas as oportunidades para o exercício da misericórdia para com o verdadeiro penitente.

Lamentações 3:63 . Uma vida piedosa, a música da sociedade. I. Como a música, uma vida piedosa é harmoniosa.

1. Está em harmonia com Deus. Uma humanidade pura está em harmonia com tudo o que é semelhante a Deus em pensamento e sentimento, e com tudo o que é cristão em caráter e obra. Está em harmonia com as obras de Deus, com tudo o que há de belo na natureza. Está em harmonia com a providência de Deus, com tudo o que está feliz ou triste na disciplina da vida; e supremamente está em harmonia com a verdade inspirada de Deus, conforme revelada na história, caráter e preceito.

2. Está em harmonia consigo mesmo. Todas as simpatias mais verdadeiras de um coração devoto, todas as faculdades superiores de uma mente pura existem em uma condição de auto-harmonia. Vivendo em comunhão com o Ser Supremo, o homem bom obtém a verdadeira concórdia no exercício da oração. E assim sintonizado pela devoção, cada força de sua alma se junta ao hino da vida.
3. Está em harmonia com o bem maior da raça.

Um homem piedoso é sempre o primeiro a ajudar em qualquer empreendimento filantrópico para o verdadeiro bem-estar dos outros. Todos os impulsos mais fortes de sua natureza o levam a uma ação solidária pelos desafortunados. Conseqüentemente, seu tempo, dinheiro e influência tornam-se subservientes ao bem comum dos homens. II. Como a música, uma vida piedosa é animadora. Quando fomos oprimidos com cuidado, quando o grande mistério da vida pesou sobre nossas almas, que esperança e conforto foram comunicados pelo contato com um espírito feliz e piedoso!

III. Como a música, uma vida piedosa é inspiradora. Quando os homens teriam desistido do conflito da vida em desespero, quantas vezes a palavra e a vida de um cristão os encheram de nova coragem; e com que freqüência as almas descuidadas são despertadas para um senso de dever pela seriedade moral dos piedosos ao seu redor. 4. Como a música, uma vida piedosa é calmante. Que influência calmante tem a vida de um homem bom sobre os que estão ao seu redor.

Sua presença subjuga a raiva; por seu sorriso, a mais profunda inquietação é removida. Ele acalma as paixões dos ímpios e acalma a tristeza dos atribulados. V. Nossas vidas são moralmente musicais? Eles estão em harmonia com Deus e todas as Suas obras? Nossas disposições no lar, nos negócios e nas variadas cenas da vida são amáveis? Nesse caso, então somos a alegria, a inspiração e a quietude de muitas vidas ao nosso redor que, de outra forma, poderiam ser tristes, monótonas e sem paz. - O Pregador Leigo.

Lamentações 3:64 . Castigo divino: I. É proporcional ao pecado humano. “Uma recompensa segundo a obra das suas mãos” ( Lamentações 3:64 ). II. Aflige o principal instrumento do pecado humano.

“Dá-lhes tristeza de coração ” ( Lamentações 3:65 ) - cegueira de coração, obstinação, dureza. III. É uma realidade terrível. “Persegue-os e destrua-os com raiva” ( Lamentações 3:66 ).

Lamentações 3:65 . Deus pode enredar a cabeça que se considera mais límpida e afundar o coração que se considera mais forte.

ILUSTRAÇÕES. - É melhor sempre fazer com justiça. Escrevendo sobre a questão do tratamento justo entre os Estados do Sul e do Norte da América, e especialmente da raça negra, GW Cable disse: “Mas às vezes se diz: Isso não levará ao amálgama? Pergunta ociosa! Será que vai ajudar a questão reter os direitos manifestos dos homens? O que podemos fazer melhor para o futuro mais remoto do que estar apenas no presente e deixar o resto para o Divino Recompensador das nações que andam retamente? ”

Justiça entre homem e homem. A doutrina que baseia todas as relações de empregador e empregada no interesse próprio é uma doutrina do poço; tem trazido o inferno à terra em grandes parcelas por muitos anos. Você pode ter o inferno em sua fábrica ou pode ter o céu lá, como quiser. Se é o inferno que você quer, construa seu negócio com base na lei do inferno, que é: Cada um por si e o diabo tome o último lugar.

Daí virão lutas perenes e implacáveis. Se é o céu que você deseja, construa seu negócio com base na lei do reino dos céus, que é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Isso o colocará no caminho da paz.

Religião e justiça. No ano de 813, o Doge Ângelo Participazio investiu vigorosamente na ampliação do pequeno conjunto de edifícios que viriam a ser o núcleo da futura Veneza. Para os ofícios religiosos, ele construiu a igreja de São Marcos e, no local onde hoje se encontra o Palácio Ducal, ou próximo a ele, construiu um palácio para a administração da justiça. Observe que a piedade para com Deus e a justiça para com o homem foram, pelo menos, os propósitos nominais de todos os atos e instituições da Veneza antiga . - Ruskin.

O ato errado traz sua própria retribuição. Cosimo I., de Florença, era um tirano feroz e cruel, matando seu próprio filho na presença de sua mãe. Depois de alguns anos, ele se casou com uma mulher bonita, mas má, que havia sido uma ex-parceira em pecado com ele, e em seus últimos dias, quebrantado com a decrepitude, estava desamparado em suas mãos despóticas. Por dois anos depois que a paralisia o privou da fala ou do movimento, ele ficou agonizante, privado de tudo, exceto de uma torturante memória de sua crueldade e maldade.

- Os judeus têm uma tradição de que Caim estava condenado a carregar o cadáver de Abel por cem anos.

O justo e o injusto. Sendo nosso homem injusto, coloquemos ao seu lado um homem de verdadeira simplicidade e nobreza, decidido, como diz Æschylus, a não parecer, mas ser bom. Devemos certamente tirar a aparência; pois se ele for considerado um homem justo, ele terá honras e presentes com a força de sua reputação, de modo que será incerto se é por causa da justiça ou por causa dos dons e honras que ele é o que ele é.

Sim, devemos despojá-lo de tudo, exceto da justiça, e tornar seu caso o oposto do anterior. Sem ser culpado de um ato injusto, que ele tenha a pior reputação de injustiça, para que sua virtude possa ser completamente testada e mostrada como à prova de infâmia e todas as suas consequências; e que prossiga até o dia de sua morte, firme em sua justiça, mas com uma reputação de injustiça por toda a vida.

Aqueles que preferem a injustiça à justiça dirão que em tal situação o homem justo será açoitado, torturado, acorrentado, terá seus olhos queimados e, por fim, após sofrer todo tipo de tortura, será crucificado; e assim aprenda que é melhor decidir, não ser, mas parecer justo . - República de Platão.

Injustiça para não se ressentir precipitadamente. Quando Aristides, o general ateniense, sentou-se para arbitrar uma diferença entre duas pessoas, uma delas disse: "Este sujeito te acusou em tal momento." A quem Aristides respondeu: “Não estou sentado para ouvir o que ele fez contra mim, mas contra ti”. Essa foi uma resposta nobre de Filipe, o Bom, quando instado por seus cortesãos a punir um prelado que lhe havia feito grande injustiça, ele recusou, dizendo: “É uma coisa bela ter vingança em seu poder; mas é melhor não usá-lo. ”

Deus frustra os esquemas dos ímpios. Todas as conspirações e artifícios de homens ímpios, todas as suas viradas de cabeça para baixo, são tratados como o barro do oleiro; pois quando eles pensam que trouxeram tudo à maturidade, maturidade e perfeição, quando eles consideram seus negócios como feitos, de repente todo o seu trabalho é perdido; pois Deus, que fica parado o tempo todo e olha, irá, com um pequeno toque, com o mínimo de sopro de Sua boca, explodir e quebrar tudo em pedaços. - Edlin.