Lamentações 4:17-20

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ע) Lamentações 4:17 refere-se às pessoas que permaneceram na cidade, as quais, não obstante os julgamentos justos de Deus terem afligido profetas e sacerdotes, ainda assim pensavam ansiosamente nas defesas humanas; Ainda assim, nossos olhos falharam [procurando] por ajuda em vão. Isso é explicado na cláusula seguinte, Nós esperamos ansiosamente por uma nação que não poderia salvar, confiando que o Egito, aquela cana quebrada, ou talvez algum outro auxiliar igualmente insatisfatório, apareceriam para resgatá-los.

(צ) Lamentações 4:18 . Quaisquer que fossem suas expectativas, eles estavam sob constante pressão do exército sitiante. Eles perseguiram nossos passos; cada movimento era vigiado de perto, para que não pudéssemos sair em nossas ruas, ali, sujeito a ser agarrado a cada curva, tudo parecia ter acabado. A cessação final de sua independência durou apenas uma hora, nosso fim chegou , nossa vida nacional extinta.

(ק) Lamentações 4:19 . A fuga da cidade não trazia nenhum benefício. Os fugitivos foram rápida e calorosamente seguidos, quer se dirigissem aos cavernosos retiros das colinas eternas, quer a lugares desolados e solitários. Mais rápidos foram nossos perseguidores do que as águias do céu; nas montanhas eles nos perseguiram, no deserto nos esperaram . Assim, a deportação para a Babilônia está preparada, e é dada a prova da completa desintegração da comunidade organizada de Israel.

(ר) Lamentações 4:20 . A maior evidência do colapso foi a captura do chefe do Estado, que é considerado, não o rei Josias, mas Zedequias, pela maioria dos comentaristas. A respiração de nossas narinas, o símbolo de nossa vida, é o monarca. Uma ideia como esta prevalecia entre os povos antigos, e uma confirmação perceptível dela é citada em Sêneca, De Clementia: “Ele (o soberano) é o alento vital que tantos milhares (de cidadãos) respiram.

“Em sua vida, a nação vê o representante de sua vida. “Deus fez Davi rei, e sua posteridade, para este fim que a vida do povo pudesse, de certa forma, residir nele”; e enquanto ele estava entre eles, parecia haver uma promessa do favor de Deus e, portanto, de sua existência continuada como uma nação separada. Zedequias pode ser irresoluto e fraco, mas não é o caráter pessoal, é o cargo que se considera - o ungido de Jeová.

“Devemos observar que esses termos elevados pertencem apenas a Cristo, pois Davi não era a vida do povo, exceto por ser um tipo e representar Sua pessoa ... e, portanto, aprendemos que a Igreja está morta quando separada de seu Cabeça” (Calvin). O representante desta vida terrena da nação havia desaparecido, foi levado, “como um animal selvagem lançado em uma armadilha”, em suas covas .

Sua captura pelas forças hostis é relatada em Jeremias 52:7 , e foi realizada cerca de um mês antes do saque de Jerusalém. Foi o prelúdio para a convicção de que suas últimas esperanças estavam sendo destruídas. Do qual dissemos: Sob a sua sombra viveremos entre as nações. Como um cativo da Babilônia, não havia o fantasma de uma chance de se unir a ele, e nenhum tipo de perspectiva de existir como um povo semi-independente em qualquer país estrangeiro. O fim havia chegado.

Homilética

AS ÚLTIMAS HORAS DE UM POVO CONDICIONADO

( Lamentações 4:17 )

I. Toda esperança de resgate é frustrada. “Os nossos olhos desfaleceram à nossa vã ajuda: vigiamos uma nação que não nos podia salvar” ( Lamentações 4:17 ). Israel costumava contar com a ajuda do Egito e muitas vezes era amargamente enganado. Nesse caso, os iludidos habitantes esperaram ansiosamente, até que seus olhos se cansassem, a vinda de uma força de socorro do Egito, mas em vão.

Aquele reino traiçoeiro, que havia falhado com eles tantas vezes antes, novamente falhou em sua extremidade. Qualquer ajuda que eles pudessem esperar dos reinos vizinhos com os quais Judá fizera uma aliança amigável, ela não veio. Quando a alma é alienada de Deus, toda fonte confiável de ajuda é cortada. Quando Deus não nos ajuda, o homem não pode.

II. Todas as vias de escape são vigiadas de perto. “Eles caçam os nossos passos, que não podemos andar nas nossas ruas. Nossos perseguidores são mais rápidos do que as águias; eles nos perseguiram, nos aguardaram ”( Lamentações 4:18 ). O inimigo estava traçando suas linhas com mais firmeza ao redor da cidade; o investimento estava completo e, lenta mas seguramente, ele estava conquistando o domínio da cidade.

Impacientes com o pouco progresso feito e enfurecidos com a resistência obstinada dos sitiados, os caldeus não perderam a oportunidade de causar danos. Cada andarilho perdido nas ruas era um alvo para suas flechas, e aqueles que tentaram escapar da cidade inflamada foram imediatamente capturados.

III. Há uma convicção cada vez mais profunda de que o fim está próximo. “Nosso fim está próximo; os nossos dias estão cumpridos, porque é chegado o nosso fim ”( Lamentações 4:18 ). A visão das torres erguidas pelos sitiantes avançando em altura encheu os cidadãos de terror. Enfraquecidos pela fome e pela doença, distraídos pelas divisões entre eles e alarmados com as constantes invasões do inimigo, eles sentiram que mais resistência era inútil; eles esperaram em desamparo taciturno pelo fim. O fim logo veio.

4. O último vestígio de esperança é destruído com a captura de seu rei. “Os ungidos do Senhor foram presos nas covas deles” ( Lamentações 4:20 ). Frágil como estava Zedequias, ele ainda era o rei deles, "o ungido do Senhor". “E agora que o estado estava caindo, ele era o próprio alento da vida para os fugitivos, que não teriam ponto de convergência sem ele; ao passo que se ele escapasse, eles poderiam com ele ter encontrado um refúgio entre algumas das nações vizinhas, e enquanto eles tivessem um rei da linhagem de Davi, toda esperança de prolongar sua existência nacional não pareceria perdida.

Mas a captura de Zedequias em sua tentativa desesperada de escapar e a crueldade de seus captores enfurecidos em arrancar seus olhos extinguiram a última esperança do povo condenado. Seu rei era um prisioneiro cego e indefeso, e tudo estava acabado. A vida nacional foi extinta. Não podemos deixar de admirar a bravura obstinada do povo em sua defesa resoluta do rei e do país; mas foi a bravura do desespero e do desespero. O fiat de destruição havia saído e agora estava cumprido em todos os detalhes.

LIÇÕES.-

1. A nação que se rebela contra Deus está indefesa.

2. As ameaças de Deus contra a desobediência não são sem sentido.

3. Entre a ameaça de condenação e sua realização, há ampla oportunidade para arrependimento e reforma.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 4:17 . O observador cansado.

1. Anseia ansiosamente por uma ajuda tão necessária.
2. Prejudica sua visão com a intensidade de sua vigília.
3. Fica amargamente desapontado quando procura ajuda em vão.

Lamentações 4:18 . O desamparadamente perplexo. I. Estão em toda parte ameaçados pelo perigo. “Perseguem os nossos passos, para que não possamos andar nas nossas ruas” ( Lamentações 4:18 ). II. A retirada é interrompida em todas as direções .

“Nossos perseguidores são mais rápidos do que as águias” ( Lamentações 4:19 ). III. Submeta-se taciturnamente ao inevitável. “Os nossos dias estão cumpridos, porque é chegado o nosso fim” ( Lamentações 4:18 ).

Lamentações 4:20 . Realeza.

1. É o símbolo do governo e proteção.
2. É o representante da vida e do caráter nacional.
3. Sua degradação envolve desastre nacional.

ILUSTRAÇÕES.— Decepção. Quando Daniel O'Connell, por causa de seu estado de saúde, foi condenado a deixar a Inglaterra, ele partiu para Roma, tendo há muitos anos o desejo de ver aquela cidade. Na cidade de Gênova ele foi paralisado, não pôde prosseguir e morreu ali, sem nunca ter olhado para a visão tão desejada.

Uma fuga inteligente. Quando Mazzini fugiu da França, correu o risco de ser apreendido pela polícia francesa em Marselha. Ele se recusou a se esconder como clandestino e, quando foram procurá-lo, passaram sem perceber por um homem em mangas de camisa lavando friamente mamadeiras na cozinha do cozinheiro.

Um final triste. O cardeal Pole, suspeito até pela rainha Mary, a quem gostava de servir, estava em seu leito de morte quando ela morreu. Entre os últimos sons que caíram em seus ouvidos, devem ter sido os sinos de Westminster soando a sentença da causa pela qual ele havia sacrificado sua vida; e antes da noite ele também havia falecido, um homem enfermo, de coração partido, detestado por aqueles a quem ele havia se empenhado mais ansiosamente para servir.

Apego mais forte que a morte. Em 18 de dezembro de 1851, o pintor Turner morreu na sala da frente do 119 Cheyne Walk, Chelsea, de frente para o Tâmisa. Para uma janela superior, não podendo mais pintar, débil demais para andar, ele tinha sido levado todas as manhãs durante aqueles últimos dias, para que não perdesse a luz do sol de dezembro em seu amado Tâmisa.

A última separação.

“Como saberemos que é o último adeus?
Os céus não escurecerão nessa hora,
Nenhuma praga repentina cairá nas folhas e flores,
Nenhum pássaro irá silenciar seu grito descuidado,
E você vai segurar minhas mãos e sorrir ou suspirar
Como antes. Por acaso, as lágrimas repentinas
Em seus queridos olhos responderão aos meus medos;
Mas não haverá voz de profecia;
Nenhuma voz para sussurrar, 'Agora, e não de novo,
Espaço para últimas palavras, últimos beijos e última oração,
Por toda a dor selvagem e não mitigada
Daqueles que, se despedindo, apertam as mãos em desespero.'
'Quem sabe?' nós dizemos; mas a dúvida e o medo permanecem.
Alguém escolheria se separar assim sem saber? ”

Um bom rei é uma bênção. Falando do reinado de Leopoldo I. da Toscana, em comparação com o despotismo dos Medicis, o Sr. Howells diz: - “Confesso que tem um grande encanto para minha fantasia. É como um longo raio de sol naquela paisagem lúgubre e nublada pela guerra da história, cheia de repouso e crescimento genial e benéfico. Durante vinte e seis anos, aparentemente, o bom príncipe se levantou às seis horas da manhã e enxugou as lágrimas de seu povo.

Em sua época, dez anos se passaram em que nenhuma gota de sangue foi derramada no cadafalso. Os hospitais que fundou, a ordem e a propriedade com que os mantinha, com justiça lhe conferiam o nome de Pai dos Pobres. Ele estava feliz porque viu que seu povo estava feliz. Ele acreditava em Deus. ”

Incerteza dos favores reais.

“Vãs pompa e glória deste mundo, eu odeio vocês;
Eu sinto meu coração novo aberto. Oh, quão miserável
é aquele pobre homem que depende dos favores do príncipe!
Existe entre aquele sorriso que devemos aspirar,
Aquele doce aspiração dos príncipes, e sua ruína,
Mais dores e medos do que as guerras ou as mulheres;
E quando ele cai, ele cai como Lúcifer,
para nunca mais ter esperança. ”- Shakespeare.