Levítico 15:1-33

Impurezas físicas secretas

LEITURAS SUGESTANTES

As impurezas secretas, sejam de homens ou mulheres, são cuidadosamente discriminadas aqui como resultantes de relações sexuais culpadas e como efeito de enfermidade natural. Deus tem pensamentos severos para com o licencioso, Ele o classifica como poluído e poluente, e proíbe de todos os privilégios aqueles que se tornaram vilmente contaminados.
No entanto, mesmo onde nenhuma vileza moral se vincula à impureza, onde a impureza é a consequência de fraqueza física e processos naturais, Deus impõe a exclusão.

Pois embora o Senhor tenha muita pena de nossas fraquezas, "conhece nossa estrutura e lembra-se de que somos pó", lamenta nossas doenças secretas e "não quebra a cana quebrada", no entanto, apenas os limpos podem ter o livre gozo social e favores espirituais dentro do acampamento e congregação de Sua "nação sagrada".
Considerando até mesmo o valor sanitário dessas proibições e leis, discernimos a sabedoria e a benignidade de Deus, pois elas proibiram as indulgências autodestrutivas e impediram a contaminação de doenças repulsivas.

Mas, como testemunho da necessidade de pureza moral e espiritual na pessoa e nos hábitos do povo de Deus, essas restrições são cheias de significado. "Limpa-me das falhas secretas ."

DICAS HOMILÉTICAS

I. A angustiante vileza da natureza humana decaída. Uma corrente contínua de impureza. Embora não seja santificado pela graça, não só é verdade a respeito do “corpo vil” que “em nós, que está em nossa carne, não habita nada de bom”, mas todos os seus hábitos e enfermidades são corruptos e corrompidos. Que ocasião resta para “gloriar-nos na carne”? Que aqueles que se gabam da dignidade da natureza humana vejam seu lado revoltante neste capítulo. Então, "toda boca será fechada e todos se tornarão culpados diante de Deus".

II. A imaculada santidade exigida na presença de Deus . Qualquer sujeira, mancha ou marca de impureza deve impedir que o impuro chegue perto de onde Ele habita. Jeová havia se associado a este povo, estava no meio deles; e como Ele não podia suportar contaminações, Ele insiste na mais rigorosa santidade, em suas pessoas, em sua privacidade, em seus lares, em seu culto. Traz o seu apelo para nós que “aperfeiçoemos a santidade no temor de Deus”. "Lave você, faça você ficar limpo, tire o seu mal de diante dos meus olhos."

III. As generosas provisões feitas para a purificação do pecador . O sangue redentor e a água purificadora estão novamente disponíveis para expiação por meio de Cristo e santificação por meio do Espírito e da Palavra; estes são eficazes até mesmo para as manchas mais vis e as impurezas mais repugnantes.

Assim, enquanto "no corpo", cujos hábitos e enfermidades afirmam sua corrupção natural, podemos ter esperança de renovar a graça por meio da redenção e da lavagem que o evangelho oferece a todos os que "se lavarem e ficarem limpos".
“ Temos o sangue de Cristo! ”Disse Schliermacher, e assim faleceu para a glória.

NOTAS

eu. Indecências chocam uma mente virtuosa e são notoriamente ofensivas à Santidade Divina.

ii. A estrutura humana , formada para usos nobres, pode ser degradada da maneira mais vil por indulgências proibidas

iii. As baixas paixões , se permitidas, infligem misérias aos outros, levando-os à humilhação da impureza comunicada.

4. As impurezas físicas ocultas são minuciosamente marcadas pelo Olho Onisciente, assim como as flagrantes manchas leprosas.

v. Uma aversão mais enfática é perceptível na denúncia de Deus dessas impurezas sexuais secretas do que de quaisquer outras formas de contaminação humana.

vi. A cura de Nosso Senhor da doença secreta da mulher ( Marcos 5:25 ; Marcos 5:27 ) pode denotar a Fonte de ajuda para todos os que pedem libertação de fraquezas corruptoras e tendências viciosas.

vii. A piedade infinita proporcionou expiação e purificação até mesmo de nossos pecados mais básicos, tanto quanto de nossas enfermidades naturais.

CASAS SECUNDÁRIAS

Tópico : A ODIOUSNESS OF PERSONAL IMPURITY ( Levítico 15:1 ; Levítico 15:19 )

Esses regulamentos, que à primeira vista podem parecer indelicados e desnecessários , eram "santos, justos e verdadeiros". Entre os licenciosos e idólatras egípcios, Israel se tornaria um modelo de pureza; nenhum pecado secreto de qualquer tipo tolerado entre eles. As leis necessárias ao bem-estar físico e moral de toda a nação não devem ser consideradas ofensivas. Uma vasta multidão deveria ser conduzida pelo deserto com um aglomerado de tendas. Nada, em tal caso, iria mantê-los puros e tornar a vida social tolerável, mas uma legislação tão rígida como os regulamentos mosaicos impunham. Esses regulamentos:

I. Afirmou a necessidade de PUREZA PESSOAL ESCRÚPULOSA .

Não apenas o povo deveria estar em guarda contra doenças como a lepra, que se revelava por manifestações externas, mas contra impurezas secretas que só podiam ser conhecidas pelas pessoas que delas padeciam. Assim, o acampamento do deserto seria impedido de degenerar em um viveiro de impurezas e doenças. Em todos os pecados flagrantes que os judeus como nação caíram, eles nunca se tornaram notórios por impureza ou imoralidade e, até hoje, as fileiras dos licenciosos estão visivelmente livres de membros da família de Abraão.

O evangelho não é menos rígido em suas exigências de pureza pessoal; na verdade, ele investiga a natureza moral do homem mais profundamente e exige pureza de pensamento e desejo, bem como de palavra e ação. Propósitos viciosos não realizados são considerados praticados. O evangelho condena todas as espécies de impurezas que contaminam o corpo e ensina moralidade mais elevada do que a lei cerimonial jamais alcançada.

II. SUGERIDO A NECESSIDADE DE COMPLETA INCAPACIDADE MORAL .

Tendo que se dirigir ao padre ; e, quando purificado, comparecer perante o Senhor , naturalmente sugeriria à mente a necessidade de pureza absoluta de coração no serviço de Jeová. Aquele que exigiu a remoção completa de toda poluição do corpo físico, deve exigir verdade e pureza no coração humano. Todo pecado é uma emanação doentia e perdulária da vitalidade da alma.

Como nenhum era muito impuro para ser aplicado ao sacerdote, nenhum caso tão desesperador que pudesse ser curado, então o mais vil dos vil pode se dirigir ao nosso Grande Sumo Sacerdote, que é capaz e está disposto a salvar ao máximo as necessidades humanas, em todas o mundo, através de todos time.-FW B .

Topic: THE CONSEQUENCES OF PERSONAL IMPURITY (Levítico 15:13; Levítico 15:28)

As leis da natureza não podem ser postas de lado, ou pervertidas, sem a imposição de penalidades ao delinquente. Este mundo é um lugar, embora não seja um lugar de punição pelo pecado. A impureza da vida acarreta fraqueza, sofrimento, vergonha; desgraça e privação foram a penalidade suportada por aqueles cerimonialmente contaminados, nos ensinando-

I. QUE A IMPUREZA PESSOAL NATURALMENTE ENTREGA AS CONSEQUÊNCIAS DESASTROSAS .

O corpo se deteriora, a resistência se reduz, quando os vícios de um caráter secreto atuam nas trevas na base da vida. A mente se torna enfraquecida, a alma degradada. O sensualista e o impuro carregam a marca de sua iniqüidade em seu semblante, sinais de seu caráter imoral em seu andar. A impureza pessoal fecha a porta do céu! pois ali nada que contamine ou opere a abominação pode entrar.

Suas consequências se estendem a outros; pois as pessoas moralmente impuras carregam contaminação aonde quer que vão, como a lei declarou que o impuro fazia nos casos diante de nós. Os judeus foram ensinados que o menor toque transmitia contaminação; assim, influências pecaminosas, embora aparentemente leves, viciam e transmitem infecção moral. Bendito seja Deus, somos ensinados -

II. QUE AS CONSEQUÊNCIAS DE IMPURIDADE PESSOAL PODEM SER PRESAS E REMOVIDAS .

Pessoas e coisas contaminadas pelo contato com o impuro podiam ser purificadas pelo banho de água e pela apresentação de dois pássaros vivos e limpos para expiação. Assim, não apenas as pessoas impuras podiam obter purificação, mas o vínculo de suas influências corruptas podia ser contido. As manchas da culpa, o curso do pecado, só podem ser detidas e removidas pela intervenção do Senhor. As consequências do pecado em nosso mundo só podem ser neutralizadas pela influência santificadora do Espírito Santo e pela vida sacrificial do imaculado Cordeiro de Deus.

Nota 1: As Leis a respeito da impureza não poderiam ter sido inventadas pelo homem ; pois a natureza humana não inflige penalidades voluntariamente a si mesma, não traz seus vícios à luz do dia e os denuncia no tribunal da opinião pública; pois "os homens amam as trevas em vez da luz, porque suas obras são más."

Nota 2: Em vez do pecado fluir secretamente de nossas palavras e ações, corrompendo-nos e contaminando os outros, a “luz” deve irradiar de nós , pura, alegre, penetrante, divina. Assim será a nossa vida redundar para a glória de Deus, e contribuir para a regeneração moral do nosso race.- FW B .

ESBOÇOS DOS VERSOS DO CAPÍTULO 15

Levítico 15:2 .— Tema : O FLUXO SECRETO DO PECADO. “Quando alguém tem fluxo contínuo de sua carne, por causa de seu fluxo ele é impuro.”

Jeová exige pureza de corpo , bem como de mente e coração , daqueles que professam ser Seu povo e se achegam a Ele na adoração sagrada. Nossos corpos, não para serem desprezados ou negligenciados, mas mantidos puros, como obra das mãos de Deus e como morada da alma humana . A impureza aqui mencionada, provavelmente o resultado de libertinagem secreta, ou licenciosidade aberta, ou autopoluição.

Pecados secretos, testemunhados por ninguém a não ser por nós mesmos e por Deus, corrompem as fontes da vida e desperdiçam a substância de que nossos corpos são compostos. Assim, o Governador Moral do universo colocou Seu estigma inevitável sobre todos os atos errados. Por este estatuto, sugerimos -

I. ESSE PECADO É UMA QUESTÃO IMORAL DO HOMEM . Não é uma pele , que pode ser facilmente mudada; não uma excrescência , que se agarra apenas à superfície; mas uma contaminação radical que sai do coração, que é a fonte da vida. Quão repugnante e prejudicial é o pecado! Quão inveterado é seu domínio sobre nossa natureza! Fluindo de dentro, muitas vezes escapa da detecção e desafia todos os remédios meramente humanos para sua remoção.

“Em nós, que está em nossa carne, não habita o bem;” quando faríamos o bem, o mal está presente conosco. O pecado não pode ser eliminado pela mudança de cenário ou de sociedade. Aqueles que se retiram do mundo - eremitas, monges, freiras , etc. - carregam suas propensões malignas com eles, e o fluxo secreto do pecado não cessa. Por mais moral que seja a vida exterior , do coração fluirá o orgulho secreto, a incredulidade, a luxúria, os pensamentos maus , que contaminam a alma e sobrecarregam a consciência com culpa.

II. ESSE PECADO, ASSIM, POLUI TUDO COM QUE ENTRE EM CONTATO . Tudo o que as pessoas mencionadas neste capítulo tocaram tornou-se impuro; mostrando quão extremamente contagiosa era a contaminação. Portanto, o pecado se polui e se transmite. Como uma serpente, seu rastro é deixado por onde passa. A beleza do mundo, suas generosidades e prazeres foram distorcidos e abusados ​​pelo toque contaminante do pecado.

Oremos para ser protegidos dos pecados secretos. Sugestões para o mal sobem pelos corredores da memória, lampejos de imagens nas câmaras da imaginação. A condescendência com desejos impuros secretos induzirá e excitará o fluxo do mal moral do coração, desperdiçando as faculdades da alma, corrompendo todo círculo que ela tocar. O pecado indispõe e incapacita os homens para a sociedade pura e o serviço sagrado. Se não ficar, conseqüência da morte. Bendito seja Deus! o pecado foi expiado, pode ser removido; morte foi abolida, a vida ea imortalidade trazida à luz pela gospel.- FW B .

Levítico 15:13 .— Tema : A CURA RADICAL DO PECADO . “E quando aquele que tem um problema é limpo de seu problema,” etc.

Embora a impureza aqui mencionada fosse profundamente enraizada e virulenta, ainda assim era curável; as pessoas curadas foram restauradas às suas posições anteriores na sociedade e declaradas inteiras na presença do Senhor. Aprendemos aqui -

I. ESSE PECADO PODE SER REMOVIDO SOMENTE POR MEIO DA EXPIAÇÃO . “O sacerdote fará expiação por ele perante o Senhor.” A água e o sangue que fluíam parecem tipificar a fonte aberta na cruz ao lado do Salvador. Em todos os casos sob a lei em que o pecado deveria ser perdoado, alguma vida pura tinha de ser oferecida como expiação, o inocente sofria como substituto do culpado. Assim, as raízes e princípios do evangelho de Cristo são encontrados na economia de Moisés.

II. QUE A REMOÇÃO DO PECADO SÓ PODE SER COMPLETADA POR SANTIFICAÇÃO . As abluções do candidato à purificação indicaram que somente pela persistência nos meios da graça e rigor na dedicação às condições da misericórdia, podemos nos tornar santificados. Ao entardecer, a pessoa purificada ficou limpa; assim, quando o dia da vida terminar e as sombras da morte caírem sobre o crente, a obra de santificação, que progrediu por todo o período de provação, se tornará completa; o " corpo vil " será posto de lado, o espírito emancipado e imaculado estará " presente com o Senhor ".

Obviamente, influências contaminantes podem ser comunicadas de forma inesperada e não intencional . Que necessidade de orar, como Davi fez ( Salmos 51 ), “Lava-me completamente”, etc. O escritor da Epístola aos Hebreus os exortou a buscarem ter seus “corpos lavados com água pura, e seus corações purificados de um mal consciência.

“Cristo pode deter o fluxo de influências pecaminosas, já que Ele deteve a questão do pobre sofredor, registrou Marcos 5:29 . O evangelho dispensa os pesados ​​cerimoniais da Lei; mas, todos eles apontam para é preservado e cumprido , pois “o sangue de Jesus Cristo clara Beth de todo pecado.” - FW B .

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 15

SECRESY

“Vá para o seu próprio seio

Bata aí: e pergunte ao seu coração o que ele sabe. ” SHAKESPEARE.

AUTO-MASTERIA

“Eu serei o senhor de mim mesmo. Ninguém que não consegue dominar a si mesmo é digno de governar. ”- GOETHE.

“Um pequeno incêndio é rapidamente apagado: o
qual, sendo sofrido, os rios não podem apagar.”

- Henry VI .

PAIXÕES

“As paixões podem ser cultivadas até se tornarem nosso mestre, como um cavalo pode ser mimado até levar a melhor sobre seu cavaleiro; mas a disciplina precoce evitará o motim e manterá o comando nas mãos da razão ”.

—CUMBERLAND.

“Sua alma, como um latido com o leme perdido,
Na maré mutável das paixões estava perdida;
Nem o vício, nem a virtude, tiveram o poder
Além da impressão da hora;
E O! quando a paixão reina, quão raro
A hora que cai para a parte da Virtude! ”

—SCOTT.

“O corpo de nenhum homem é tão forte quanto o seu apetite: mas o céu corrigiu a falta de limites de seus desejos voluptuosos, restringindo suas forças e contraindo suas capacidades.” - TILLOTSON.

“O que nos aproveita é que do Céu derivamos
Uma alma imortal; e com olhares eretos
Examine as estrelas; se, como o tipo brutal,
seguirmos onde nossas paixões mostram o caminho? ”

—CLAUDIAN.

VICE

“O vício pica até em nossos prazeres; mas a virtude nos consola até em nossas dores ”—COLTON
“ Por que não há homem que confesse seus vícios? É porque ele ainda não os colocou de lado. Só é um homem acordado quem pode contar seus sonhos. ”- SENECA.

“Os homens só sentem o que é inteligente, mas não o vício.”

-PAPA.

VIRTUDE

“A virtude que transgride, apenas está remendada com o pecado;

Mas o pecado que repara, não é senão remendado com virtude. ”- SHAKESPEARE, Décima Segunda Noite , 1, 3.

“Sabedoria e virtude requerem um tutor; embora possamos aprender facilmente a ser cruéis sem um mestre. ”- SENECA.
“Deus certamente estima o crescimento e a completude de uma pessoa virtuosa mais do que a restrição de dez viciosas.” - MILTON.

“O sol calmo da alma e a alegria sincera
são o prêmio da virtude.” - Ensaio sobre o homem , PAPA.