Lucas 8:40-42

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 8:40 . Voltou. - Ou seja, para Cafarnaum. Recebeu -O com alegria . - A palavra “alegremente” foi inserida pelos tradutores, mas está implícita na frase do original: “O acolheu” (RV).

Lucas 8:41 . Jairo . - Em hebraico, Jair ( Juízes 10:3 ). Governante da sinagoga . - Os assuntos da sinagoga eram governados por um colégio de anciãos, um dos quais era presidente ou “governante”. É interessante ver que a fé em Jesus não era totalmente ausente na classe oficial da Galiléia. Entre em sua casa. - “Jairo não tinha a fé do centurião romano” ( Farrar ).

Lucas 8:42 . Ponha um moribundo . - Estava a ponto de morrer. São Mateus, que não menciona a vinda de um mensageiro da casa de Jairo (aqui observado em Lucas 8:49 ), a descreve como “já morta”: ele antecipa, isto é, a menção de sua morte real.

Lucas 8:51 . Entrar . - Em vez disso, “entrar com Ele” (RV). Pedro, Tiago e João . - Esses mesmos três discípulos foram escolhidos por Jesus para serem testemunhas de Sua transfiguração e para estarem perto Dele durante Sua agonia no Getsêmani.

Lucas 8:52 . Todos choraram . - Em vez disso, “todos estavam chorando e lamentando-se dela” (RV). Ou seja, na casa, não na câmara da morte. A palavra traduzida como “chorar” significava originalmente bater ou bater em si mesmo: provavelmente há uma referência a bater nos seios como um sinal de pesar. São Mateus menciona “os menestréis” ou tocadores de flauta, que junto com outros enlutados profissionais eram normalmente empregados em tais ocasiões.

Não está morto, mas dorme. - Ou seja, ela é como quem dorme, pois logo despertará. Uma palavra semelhante é usada para Lázaro, João 11:11 .

Lucas 8:54 . E Ele colocou todos eles . - Para ser omitido: omitido em RV, provavelmente uma interpolação das passagens paralelas nos outros Evangelhos. Empregada, levante -se. - St. Marcos fornece as palavras aramaicas exatas usadas, " Talitha cumi ".

Lucas 8:55 . - A ordem de dar-lhe para comer mostra que ela foi restaurada à vida real com suas necessidades e fraquezas, e naquele estado incipiente de convalescença que exigiria nutrição.

Lucas 8:56 . — St. Mateus nos diz que o sigilo não foi mantido; mas, ao contrário, "sua fama espalhou-se por toda aquela terra". Não precisamos supor que os pais foram desobedientes à ordem de Jesus; um evento desse tipo, conhecido por tantos, dificilmente poderia ser ocultado.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 8:40 ; Lucas 8:49

Despertou a criança adormecida. - Dores e necessidade abreviam os preconceitos. Jairo, como oficial da sinagoga, provavelmente não era excessivamente favorável a Jesus; mas deve ter sabido das curas já feitas na sinagoga de Cafarnaum, e por isso se esquece de suas dúvidas e dignidade e se lança aos pés do novo Mestre, que, herege ou não, pode curar sua filhinha. Sua “fé” provavelmente era apenas uma crença no poder miraculoso de Cristo; e ele estava muito atrás do centurião pagão, que não pediu a Jesus para vir, mas apenas para falar.

Mas sua agonia era dolorosa, sua necessidade grande, sua suplicante queixosa, e Jesus não para para submetê-lo a um catecismo antes de responder à sua oração. Somos ensinados a pensar mais altivamente na disposição e no poder de Cristo por meio de Suas respostas rápidas e exuberantes à fé mais pobre. Jesus acabou de sair de uma labuta exaustiva do outro lado do lago; mas Ele não pede lazer, mas vai imediatamente com o pai impaciente, assistido por uma multidão boquiaberta de videntes.

Tome as três palavras de nosso Senhor ( Lucas 8:50 ; Lucas 8:52 ; Lucas 8:54 ) como guias para a narrativa.

I. Ele convida e encoraja a fé mesmo no momento em que tudo parece desesperador . - A impaciência de Jairo foi justificada pela mensagem da morte da criança. Sua fé, tal como era, estava prestes a entrar em colapso. Ele podia acreditar que Jesus poderia curar, mas trazer à vida novamente era esperar demais. Obviamente, não tinha ocorrido a ele como era possível. Como deveria? E naquele momento, quando a última centelha de luz no coração escurecido do pai foi apagada, Cristo, pela primeira vez na história, fala.

Suas palavras soam estranhas e quase sem sentido, "Não temas." O que mais havia para temer? O último e pior havia chegado. "Apenas acredite." O que havia para acreditar agora? "Ela será curada." Mas ela está morta. Mas ali está oculto para ser encontrado pelo pai crente um conforto que foi suficiente para a fé alcançar, embora não possa ser colocado em linguagem clara. Ele dá a Jairo o suficiente para animá-lo e reacender a chama da esperança.

Ele nunca nos pede que não tenhamos medo sem nos convidar a acreditar Nele e dar à fé algo em que nos agarrarmos. Uma fé verdadeira aceitará Suas garantias mesmo quando pareçam implicar impossibilidades; e muitos corações tristes que ouviram Jesus falar assim sobre os queridos mortos a quem Ele não ressuscitou, sabem como é verdade que morrendo eles foram “curados” e vivem uma vida mais plena.

II. Anuncia que o irrevogável não é irrevogável para Ele e para os Seus, pois vem para despertar o que dorme . - Essa palavra foi dita em casa, à porta do quarto. Tocadores de flauta, enlutados contratados, vizinhos curiosos e toda a multidão que vem para zumbir em volta da tristeza estavam lá; e a um metro de distância, do outro lado de uma parede, a pobre criança ficava quieta e surda de tudo. É absurdo imaginar que a palavra de Cristo deva ser interpretada literalmente e que a criança estava simplesmente desmaiada ou em transe.

A risada insensível dos espectadores é prova suficiente de que o que os homens chamam de morte ocorreu de forma inequívoca. Eles tinham visto os últimos momentos e sabiam que ela estava morta. O que então significa o ditado? Jesus não está lidando com nomes bonitos e sentimentais para o horror inalterado, como às vezes fazemos; mas Sua mudança de nomes segue uma mudança de natureza. Ele aboliu a morte e, embora o fato físico permaneça, todo o caráter dele muda.

O sono não é inconsciência. Suspende o poder de afetar ou ser afetado pelo mundo dos sentidos, mas não o faz mais. Vivemos, pensamos e nos regozijamos dormindo. Tem a promessa de acordar. Ele traz descanso. Portanto, nosso Senhor pega a velha metáfora que todas as nações usaram para esconder a feiura da morte, e dá uma nova esperança a ela.

III. Sua última palavra é a doadora de vida na câmara da morte . - Silêncio e sigilo convinham. Ele afastou a turba barulhenta e, com os pais e os três principais discípulos, entrou na sagrada presença dos mortos. Por que esse pequeno número de testemunhas? Possivelmente por causa da criança, cujos tenros anos podem ser perturbados por muitos olhos curiosos; mas também, aparentemente, porque, por razões que não conhecemos, Ele desejava pouca publicidade para o milagre.

Com que simplicidade e facilidade o ato estupendo é realizado! Um toque de Sua mão, duas palavras, as próprias sílabas que São Marcos dá, e "seu espírito voltou." Ele é o Senhor tanto dos mortos quanto dos vivos, e Sua palavra corre muito rapidamente sobre o abismo entre este mundo e a morada dos mortos. Eles dormem levemente e são facilmente acordados por Seu toque. Seu sono, enquanto dura, é doce, repousante, consciente, se dormirem em Jesus.

Quanto ao corpo cansado, ele dorme; e quanto ao espírito, pode-se dizer que dorme, se por isso entendemos a cessação da labuta, o fim da conexão com o mundo exterior, a tranquilidade do repouso profundo; mas, em outro aspecto, o sono dos santos é sua passagem para uma vida mais plena e vívida, e eles ficam "satisfeitos", quando fecham os olhos na terra, para abri-los para o céu, e dormir para "acordar em Sua semelhança. ”- Maclaren .