Lucas 9:46-50

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 9:46 . Um raciocínio . - Em vez disso, "uma disputa".

Lucas 9:47 . Perceber o pensamento de seu coração . - A palavra “pensamento” é a mesma que em Lucas 9:46 , traduzida por “raciocínio”. Somos naturalmente levados a entender que a disputa não foi continuada ou totalmente falada na presença de Jesus. Uma criança - antes, “uma criança” (RV).

Lucas 9:48 .— Meyer explica a idéia da passagem da seguinte maneira: Esta criança, a criança que Jesus apresenta aos Seus seguidores, representa um tipo de discípulo humilde e infantil; e (tendo a disputa sido sobre a grandeza comparativa dos discípulos) tal discípulo é o maior: ele é tão honrado por Deus que está na terra como o representante de Cristo, e do próprio Deus, uma vez que “aquele que é [voluntariamente ] menos entre todos vocês, o mesmo será [verdadeiramente] grande. ”

Lucas 9:49 . Em Teu nome . - As palavras “em meu nome” ( Lucas 9:48 ) evidentemente sugeriam a João o que ele e outros discípulos tinham visto ser feito em nome de Cristo. Ele ficou chocado ao ver alguém que não era de sua empresa fazendo um trabalho que nem sempre era possível para eles ( Lucas 9:40 ).

Lucas 9:50 . Contra nós é por nós . - Uma leitura melhor é, “contra você é por você” (RV). O significado dos dois é, no entanto, virtualmente o mesmo: “nós” inclui Cristo e Seu povo. Outra máxima, e à primeira vista contraditória, encontra-se em Mateus 12:30 : “Quem não está comigo está contra mim.

A seção inteira ( Lucas 9:51 a Lucas 18:28 ) é o registro da última viagem de nosso Senhor da Galiléia a Jerusalém; e a maioria dos incidentes relacionados nele são peculiares a São Lucas. Evidentemente, não foi uma jornada direta, mas um “progresso lento, solene e público”, cobrindo um período de alguns meses.

Em João 10:22 encontramos nosso Senhor em Jerusalém na festa da Dedicação (por volta do final de dezembro). Depois dessa festa, Ele retirou-se para Betânia, além do Jordão: deste retiro, Ele veio para Betânia, perto de Jerusalém, para ressuscitar Lázaro dos mortos: então, Ele novamente se retirou para Efraim, e seis dias antes da Páscoa Ele voltou a Jerusalém pela última vez.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 9:46

Humildade elogiada; O ciúme reprovado. - Jesus e os doze apóstolos voltaram do Monte da Transfiguração para Cafarnaum com mentalidades muito diferentes. Seus pensamentos estavam fixos na cruz, os deles em lugares de honra no reino que acreditavam que Ele estava para estabelecer na terra. Essa diferença apareceu em seus respectivos enunciados. Jesus falou pela segunda vez sobre os sofrimentos que viriam, enquanto os discípulos disputavam entre si qual deles deveria ser o maior.

Esta disputa é uma revelação humilhante do humor em que os discípulos de Jesus estavam, e mostrou o quão longe eles estavam de obedecer à ordem recentemente ouvida por três deles no monte santo - “Ouvi-O”. A cruz da qual Ele falou, eles não pensaram; ou melhor, eles o baniram de seus pensamentos e fixaram sua atenção nas honras e recompensas que dificilmente poderiam deixar de ser deles quando seu Mestre estabeleceu Seu reino. Portanto, era muito necessário que Jesus banisse esse espírito de ambição egoísta da mente de Seus discípulos, se quisessem cooperar com Ele como ministros do reino de Deus.

I. A lição de humildade . - Ele escolheu uma criança e apresentou-a aos discípulos como um tipo dos fracos, ignorantes e pobres, a quem corriam o risco de desprezar e afastar por assumirem ares de superioridade, e também como um tipo de humilde de espírito. É da própria natureza da ambição tornar rude e desdenhoso aquele que a estima para com os outros, especialmente para com aqueles que são muito fracos e insignificantes para serem rivais.

E, portanto, a fim de serem bondosos, graciosos e amorosos em suas relações com aqueles a quem ministravam, os discípulos precisavam expulsar de sua mente os esquemas egoístas que estavam tramando para assegurar seu próprio progresso e altas posições no reino. É significativo que Cristo não ponha fim a todas as contendas dizendo que não haveria diferença de posição naquele reino - que nele todos seriam iguais.

Ao contrário, Ele diz distintamente que há graus de distinção ali, bem como nos reinos do mundo; e Ele enuncia o princípio segundo o qual a promoção seria dada. “Aquele que é o menor entre vocês, esse será grande.” Esta criança em sua despretensão e simples confiança e amor, representa o tipo de caráter que Ele deseja que imitem; e aquele que chegasse mais perto se tornaria digno de uma alta posição no reino dos céus.

II. O ciúme reprovado . - A consciência dos discípulos parece ter sido tocada pela reprovação de Cristo. Lembrou a alguns deles a atitude que recentemente assumiram ao tratar com alguém que era crente em Cristo, mas que, por uma razão ou outra, se mantivera afastado de sua companhia. Longe de “recebê-lo” e aprovar a boa obra que estava fazendo em nome de Cristo, eles o proibiram de prosseguir.

Eles contam o que fizeram, aparentemente com uma sensação incômoda de que sua ação não teria a aprovação de seu Mestre. Talvez o homem a quem eles interditaram fosse, afinal, “um pequenino” a quem deviam ter levado ao coração, e não um inimigo a ser silenciado. O mesmo espírito egoísta que os levara a disputar entre si quanto a quem deveria ser o maior, os levara a se ressentir de qualquer aparente usurpação de suas prerrogativas como ministros credenciados de Cristo.

O fato menor de que o exorcista não os seguiu obscureceu o fato maior de que ele era um seguidor de seu Senhor. A resposta de Cristo, na qual Ele reivindica como aliados aqueles que na fé Nele fazem um bom trabalho, e na qual Ele não censura aqueles que não estão apegados à Igreja visível, contém uma lição que Seus seguidores em todos os tempos têm sido muito lento para aprender. Se tivesse sido aprendido, não teria havido as muitas exibições de intolerância e falta de caridade que mancharam a história da Igreja e diminuíram seu poder de fazer o bem no mundo.

Todos teriam sido aprovados, encorajados e ajudados os que em nome de Cristo lutassem contra o mal, e provassem a genuinidade de seu apego a Ele pelo sucesso de sua obra. Do jeito que está, é um defeito de toda forma organizada de cristianismo que aqueles ligados a ele olhem para todos os que estão fora dele com uma certa medida de suspeita, ciúme e má vontade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 9:46

Lucas 9:46 . Lições para os Doze .

I. Humildade ( Lucas 9:46 ).

II. Tolerância ( Lucas 9:49 ).

III. Misericórdia ( Lucas 9:51 ).

4. Auto-sacrifício ( Lucas 9:57 ) .- W . Taylor .

A disposição que Cristo aprova - O objetivo de toda esta seção é mostrar a mente que nosso Senhor deseja ver em Seus discípulos.

I. Humildade infantil .

II. Amor gentil .

III. Auto-devoção resoluta .

Lucas 9:46 . Como Cristo repreendeu o orgulho .

I. O orgulho é um pecado comum .

II. Ele assume várias formas .-

1. Orgulho do lugar ( Lucas 9:46 ).

2. Orgulho da festa ( Lucas 9:49 ).

3. orgulho ofendidos ( Lucas 9:51 ) .- W . Taylor .

Três falhas repreendidas . - Três disposições erradas repreendidas:

(1) ambição de ser o maior;
(2) intolerância, em proibir até mesmo o exorcismo;
(3) vingança, ao propor vingar um insulto invocando fogo do céu.

Lucas 9:46 . Exclusividade e fanatismo . - O mesmo espírito de orgulho que levou os apóstolos a competir entre si quanto a quem deveria ser o maior, os levou a manifestar exclusividade e intolerância ao proibir o exorcismo em nome de Cristo porque o exorcista não pertencia ao seu círculo.

Lucas 9:46 . “ Qual deve ser o maior .” - Os discípulos eram culpados de uma dupla falta:

1. Eles estavam inclinados a disputar sobre as recompensas da vitória antes de concluírem sua guerra.
2. Eles eram animados por ambição egoísta e ciúme.

A coroa e a cruz . - As repetidas predições do Salvador sobre Seus sofrimentos não haviam penetrado na mente de Seus discípulos: eles pensavam na coroa , enquanto os olhos de seu Mestre estavam fixos na cruz .

Lucas 9:47 . “ Põe-no por Ele .” - Eles sabiam que o maior no reino dos céus é aquele que está mais próximo de Cristo; mas eles perguntaram qual deles tinha mais direitos sobre o lugar. Provavelmente, o restante dos apóstolos invejou aqueles que estiveram com Cristo no monte, e essa foi a origem de sua contenda.

Lucas 9:48 . “ Esta criança .” - O ponto central de comparação é a humildade da criança . Essa humildade

(1) liberta a compreensão da criança de imaginações vãs,
(2) o coração da criança da rivalidade e
(3) a vontade da criança da teimosia. - Van Oosterzee .

Lucas 9:49 . “ Nós o proibimos .” - Cf. o ciúme de Josué contra Eldad e Medad, e a nobre resposta de Moisés ( Números 11:27 ).

Lucas 9:50 . “ Não o proibais .” -

1. Uma reprovação para o passado.
2. Uma direção para o futuro.

“ Aquele que não é ”, etc. - Quando, na moral aplicada, nos julgamos, devemos, em circunstâncias normais, aplicar a lei estritamente: “Aquele que não está com Cristo está contra ele”. Mas, quando estamos sentando para julgar outros, em cujos corações não podemos olhar diretamente, devemos, em circunstâncias normais, aplicar a lei generosamente: “Aquele que não é contra Cristo está com Ele”. - Morison .

Dois provérbios complementares . - Em Mateus 12:30 , temos um provérbio que a princípio contradiz este: “Quem não é comigo é contra mim”. No entanto, ambos são verdadeiros. Na disputa entre o bem e o mal, a neutralidade é tão ruim quanto a inimizade, de modo que aqueles que não são por Cristo estão contra Ele; ainda assim, podemos reconhecer que estão do nosso lado todos os que estão lutando contra o mal, mesmo que não estejam usando nossos métodos ou formalmente ocupando seu lugar ao nosso lado.

Enquanto os apóstolos aprenderam essa lição de tolerância, o homem só recebe elogios negativos. Sempre há fervorosos obreiros cristãos que se recusam a ser ordeiros em seus métodos. Sua irregularidade exige tolerância, não aprovação.

Unidade interior e conformidade exterior . - O ditado em Mateus se refere mais à unidade interior com Cristo: esta à conformidade exterior com Seu povo. O primeiro pode existir independentemente do último, e sua existência une os verdadeiros cristãos, quaisquer que sejam seus nomes e diferenças exteriores.

Lições ministradas pelo incidente .

I. Cuidado com as conclusões precipitadas sobre o estado espiritual dos homens com base em indicações meramente externas .

II. “Não o proibais” lembra-nos o triste fato de que muitas vezes na história da Igreja foi o espírito dos doze, e não o de seu Mestre, que predominou .

III. A união exterior entre os cristãos pode ser impraticável, mas permanece o dever de reconhecer de coração todos os que verdadeiramente amam a Cristo , qualquer que seja a Igreja em que estejam; eles devem ser mais caros para nós do que aqueles em nossa própria Igreja que podem estar em espírito e vida não com Cristo, mas contra ele.

Uma lição de misericórdia . - Este texto nos ensina uma lição de misericórdia. Ele orienta nossa estimativa dos outros. Diz: “Não faça do homem um ofensor por uma palavra; não permita que suas simpatias se restrinjam ao círculo daqueles que expressam as mesmas convicções nas mesmas frases, ou buscam o mesmo fim pelos mesmos meios precisos que você. Esteja preparado para acreditar e agir de acordo com a crença de que Deus não está limitado a um campo de ação ou a um tipo de personagem, mas pode ajudar e abençoar a obra e, no final, aceitará a pessoa de todos aqueles que amam o Senhor Jesus Cristo em sinceridade, e que se valem de Sua ajuda para combater o mal dentro e ao redor deles. ”- Vaughan .