Marcos 12:41-44

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 12:41

(PARALELO: Lucas 21:1 .)

Uma contribuição célebre . - A “coleção” é geralmente considerada um lugar-comum. Jesus, nesta passagem, o revestiu de sublimidade. Ele imortalizou o famoso farthing. Os dois pequeninos se transformam em dois anjos e parecem zelar pelo baú de contribuições da Igreja como os querubins faziam pela Arca da Aliança. Jesus foi memorável por ver o muitos no um, o muito no pequeno, o sublime no simples.

O menor ato pode incorporar o maior princípio. As moedas da pobre viúva atingem o auge transcendente do martírio latente - "até mesmo toda a sua vida". Ela deu tudo de que sua vida dependia. Mais um passo e o presente seria a vida.

I. A verdadeira religião às vezes está em circunstâncias desvantajosas para se desenvolver .-

1. A verdadeira religião deve ser desenvolvida. A piedade é composta, consistindo em princípio e ação. Como os raios para o sol, os galhos para a árvore, o riacho para a fonte, a conduta está para o coração, seu resultado natural e necessário.
2. O possuidor da religião verdadeira às vezes está infelizmente situado. A condição da mulher, e especialmente da viúva, no Oriente era deplorável. Sua porção era a opressão.
3. O contraste entre princípios e posições torna difícil o desenvolvimento da religião. A viúva tinha a vontade, mas não os meios, para dar. Ela era uma princesa de coração, mas uma mendiga nas mãos.

II. A verdadeira religião se desenvolverá, apesar das circunstâncias adversas . - Esta "pobre viúva" mostrou-

1. Consciência da capacidade de dar. Deus criou todos os seres com o poder de realizar o desígnio de sua existência. Isso é preeminentemente verdadeiro para o homem. Ele tem alma, vontade, afeições, emoções, consciência, corpo, privilégios, motivos e exemplo.
2. Convicção do dever de dar. Cada um sob a lei foi ordenado a dar. Nenhum foi isento. O princípio ainda permanece sob a nova dispensação. O esforço individual é eterno. Nenhum proxy na religião. “Siga tu Me.”

3. Prontidão prática para dar. Ela contribuiu gloriosamente, e o tilintar de seus pequenos tokens reverberou por todo o universo. O poder de criação dos dois ácaros foi sentido em todas as coleções da cristandade desde então.

III. A exibição da verdadeira religião, apesar de circunstâncias adversas, ganha o sincero elogio de Cristo . - Cristo relata um centavo. Ele está sozinho nisso. A soma era pequena, mas era uma indicação de profundo sentimento e grande sacrifício. Estava cheio de abnegação. Os outros de seu muito deram um pouco, mas ela de seu pouco deu tudo. Não houve sofrimento em suas ofertas. A religião era secundária em relação às riquezas.

O ouro substituiu Deus. Se não houver sacrifício em nossas ações, elas não terão valor moral. A viúva foi embora depois de depositar seu presente e provavelmente nunca soube que foi observada. Talvez seja assim contigo. Faça o seu melhor e você colherá. Dê o melhor de si na família, nos negócios, na escola, na Igreja, no mundo. O tempo é curto. O trabalho é urgente. A recompensa é certa. - BD Johns .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 12:41 . O tesouro da Igreja .-

1. O tesouro da Igreja .-

1. Sua suprema importância. A Igreja não pode ter mais sucesso sem seu tesouro do que um moinho, fábrica, oficina, fazenda ou armazém.
(1) Os edifícios da igreja não podem ser construídos nem mantidos sem dinheiro.
(2) O ministério é sustentado pelo tesouro.
(3) Todo o trabalho benevolente da Igreja espera no tesouro.
2. O tesouro mede o amor do povo de Cristo por ele. Auto-sacrifício. O dinheiro é o principal representante do valor.

II. As pessoas que investem dinheiro nele .-

1. “A multidão.” “Nenhum vazio.” “Cada um deita”, etc.
2. Jesus viu quanto, etc.
3. Como, em vez de o quê. "Doador alegre." "Mente disposta." Muitos deram apenas da bolsa; ela de coração. Personalizado - amor.

Marcos 12:42 . A grandeza do presente da viúva .-

I. A grandeza de um presente não pode ser determinada por sua quantidade absoluta; pode ser verdadeiramente determinado apenas por um padrão moral .-

1. O primeiro índice neste padrão moral aponta para a capacidade de doar. A viúva deu mais do que os ricos em proporção à sua capacidade. Suas contribuições eram tão menores do que seu sustento quanto as moedas da viúva, que eram “todo o seu sustento”, eram menores do que suas dádivas em ouro. E, mesmo enquanto eles estavam no Templo, seus servos estavam ocupados em suas ricas residências, preparando iguarias saborosas para o retorno de seus senhores.

Mas a habitação da viúva estava desolada em sua ausência; o fogo havia se apagado em sua lareira; e ela deve retornar não para um banquete luxuoso, mas para um tabuleiro vazio. Em tais circunstâncias, abundante, de fato, foi sua contribuição.
2. Uma segunda marca neste padrão indica a disposição que leva ao presente. Pode não haver generosidade no legado mais magnífico, enquanto uma alma transbordando de amor pode acompanhar o presente mais humilde.

Aqui, de fato, está um sentido em que sua oferta era maior do que a dos mundanos. Foi maior em sua própria alma. De fato, pequeno era seu dom na avaliação de seu próprio pensamento secreto. Inferior era o seu peso na balança da consciência, mas grande e gloriosa a integridade e alegria do espírito da viúva.
3. Existe ainda outro índice sobre este padrão moral que determina a grandeza de um presente.

Este índice aponta para o bom efeito resultante da doação. Quantos corações tem este espírito altivo da viúva pobre, assim celebrado por Cristo, inspirado com o mesmo amor abnegado e impelido à mesma nobre conduta! Visto em sua influência final, então, seu dom era maior do que o deles; e, assim considerado, podemos até dizer que era absolutamente maior. Pois se considerarmos todos os efeitos de seu exemplo em nutrir uma verdadeira benevolência e levar outros a serem generosos, mesmo a soma dos benefícios dos homens ricos diminuiria e desvanecer-se-ia diante da grandeza e esplendor das ofertas devotadas à causa da religião que têm crescido, como uma colheita imensa da semente invisível, fora dos ácaros da viúva.

Ela doou não apenas para o Templo de Jerusalém, mas para todos os templos cristãos sob o céu cujas fundações já foram colocadas. Por um único ato de abnegação, ela foi caridosa para com o mundo inteiro; e pelo que ela fez, com humildade e tristeza por não poder mais fazer, o mundo inteiro se confessará obrigado a agradecer.

II. Este assunto sugere naturalmente uma verdade absoluta, à parte do caso particular apresentado no texto .-

1. Podemos dizer, geralmente, que não são grandes, mas pequenas coisas, não imponentes, mas atos humildes, que constituem a grande soma da boa influência. Veja todas as grandes associações de apoio ao governo, educação, filantropia, religião. Não são os talentos, mas os ácaros, pelos quais eles são nutridos.
2. Em relação ao nosso próprio caráter, podemos dizer que as pequenas coisas são mais do que os talentos. Não é o que pensamos, sentimos e fazemos em ocasiões extraordinárias que constitui a maior parte do caráter, mas o acúmulo silencioso e constante de nossos desejos, motivos e hábitos de vida diários.

A religião consiste não em esforços espasmódicos, mas em indústria perseverante - não em fazer muito de uma vez, mas tudo o que pudermos em todos os momentos. Não pense que o teu pouco, se for tudo o que podes, será desprezado; não pense que o teu muito, se for menor do que a tua capacidade, será aceito. - CA Bartol .

Fama inconsciente . - Ela não sabia que alguém a tivesse visto: pois o conhecimento de olhos voltados para ela, mesmo os dele, teria ruborizado de vergonha a face pura de seu amor; e qualquer palavra, aviso consciente ou promessa teria estragado e desviado o incenso crescente de seu sacrifício. Mas para sempre ela permaneceu na Igreja, como o perfume do alabastro de Maria que enchia a casa, esse feito de sacrifício abnegado.

Mais, muito mais, do que as grandes dádivas de seu “supérfluo”, que os ricos lançaram, foram, e são para todos os tempos, o dom da entrega absoluta e do sacrifício, tremulamente oferecido pelo enlutado solitário. E embora Ele não falasse com ela, ainda assim o brilho de Suas palavras deve ter caído na desolação escura de seu coração; e embora talvez ela não soubesse por quê, deve ter sido um dia feliz de rica festa no coração quando ela entregou “todo o seu viver” a Deus. E então talvez todo sacrifício por Deus seja ainda mais abençoado quando não sabemos de sua bem-aventurança. - A. Edersheim, DD

Caridade não cunhada. - Os mais humildes e fracos entre nós podem lançar sua migalha onde quer que haja um leito enfermo para orar, a ignorância para ser esclarecida ou a miséria para aliviar. Ainda há muitas viúvas entre nós de coração como aquela que a deixou tudo no tesouro. Que sua classe útil e estimável se estenda e persevere! Fiel aos seus princípios de fazer tudo para o Senhor, e de dar em segredo, que nenhuma apreensão do desprezo do mundo, nem qualquer receio de fazer o bem porque o bem que fazem parece pequeno em quantidade, pare suas mãos ou esfrie seus corações: muitas orações da meia-noite ascendem por eles de sofredores insones, mas gratos, muitas bênçãos derramadas por eles por lábios indefesos são registradas no alto; e ainda, quando o Senhor olha para cima para ver como os homens estão enchendo Seu tesouro, Ele vê certas viúvas pobres lançando ali suas moedas; e passando despercebido as dádivas dos homens ricos, Ele fixa neles o louvor da verdadeira caridade.RL Browne .

Uma regra de dar pelos ricos . - Diferentes circunstâncias exigem uma administração diferente, e há uma maneira de atingir as realizações da viúva pobre sem fazer exatamente o que ela fez. Se um homem rico abrisse mão de todos os seus bens e se reduzisse à pobreza ou ao trabalho forçado, isso não apenas estaria fazendo tanto, mas muito mais do que a viúva pobre; pois ela não fez nenhuma mudança tão grande em suas circunstâncias, nem afundou seu estado ou condição mais do que antes.

O exemplo dela, portanto, ou o aplauso de nosso Senhor, não tem força para obrigar alguém a se lançar fora daquela posição, posição ou condição de vida em que Deus o colocou. Nem a instância do texto obriga um homem, quando em uma maneira próspera, a se desfazer de todo o excesso, de todos os ganhos claros, no final do ano: pois como então ele poderia continuar a sustentar aquela posição e posição em que está , e para sustentar sua família? A pobre viúva pode, com o que ela fez, se endireitar por um ou dois dias, e depois disso estar em tão boas condições quanto estava antes.

Mas se qualquer comerciante ou próspero entregasse todos os seus ganhos, eles logo descobririam que seus negócios estavam atrasados ​​e não seriam capazes de recuperá-los. Bem, então, como devemos apresentar o caso de um homem rico para fazê-lo responder a isso no texto? A regra da proporção, eu imagino, é esta: que o tipo mais rico, a fim de dar mais em caridade, deveria se contentar em praticar algum grau de abnegação, da mesma maneira que a viúva pobre fazia.

Que eles cortem pelo menos despesas desnecessárias, diminuam seus prazeres, diminuam suas diversões, cortem tanto quanto possível da pompa e do orgulho da vida, para gastar com os pobres. Além disso, não sejam excessivamente solícitos quanto ao futuro, provendo generosamente para seus filhos ou criando suas famílias. A pobre viúva confiou em Deus para sua subsistência necessária, em vez de não fazer nenhuma oferta ao tesouro.

E assim, pelo menos, muito pode ser esperado de cada homem: que ele contribua de acordo com suas circunstâncias perfeitas; e que nenhuma ansiedade, seja por si mesmo ou por seus filhos depois dele, jamais o impede de fazer em proporção ao que ele desfruta no momento. Contente-se com uma provisão moderada, em vez de se tornar cobiçoso e fraudar os pobres; pois, afinal, a providência de Deus é a melhor segurança e Sua amizade o mais rico tesouro que podemos ter. - Arquidiácono Waterland .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 12

Marcos 12:41 . As moedas da viúva . - Em meu pastorado em Wyoming, Pensilvânia, um irmão Pettibone, já falecido, um homem rico em fé, caridade e boas obras, jogava cinco dólares no tesouro da igreja todos os dias do Senhor; uma viúva pobre jogava no mesmo tesouro cinco centavos todos os domingos. Ela era muito pobre e, para sustentar seus seis filhos órfãos, lavava-se todas as semanas.

O irmão Pattibone veio até mim um dia e pediu-me que dissesse a essa viúva que os oficiais da igreja achavam que ela não devia pagar nada pelo sustento da igreja; e, acrescentou, "diga a ela que pagarei os cinco centavos extras a cada semana por ela". Chamei e executei minha missão tão delicadamente quanto pude; mas nunca antes ou depois aprendi uma lição que me ensinasse, como me ensinaram então, o que significava dar.

Ao ouvir minha história, as lágrimas vieram-lhe aos olhos e ela respondeu: “Eles querem tirar de mim o consolo que sinto ao dar ao Senhor? Pense no quanto devo a ele. Minha saúde é boa, meus filhos estão bem, e recebo tantas bênçãos que sinto que não poderia viver se não fizesse minha pequena oferta a Jesus todas as semanas. ” Deixei sua humilde morada, sentindo que a Providência ordenou o incidente, para me ensinar uma lição que nunca será esquecida, que dar é absolutamente essencial para o verdadeiro discipulado e adoração cristã, e que nossa doação e todos os outros atos de adoração serão ser julgado não pelas quantias que damos, nem pelas profissões que fazemos, mas pelo espírito, o motivo de nosso dar e fazer. - RW Van Schaick .

As dádivas dos pobres . - A tradição judaica, embora sempre e dolorosamente impulsione a recompensa , tem algumas belas lendas, alegorias e ditos sobre as dádivas dos pobres. Uma é no sentido de que, se alguém que é pobre faz caridade, Deus diz a respeito dele: “Este está Me impedindo. Ele guardou Meus mandamentos antes que eles chegassem a ele. Devo recompensá-lo. ” Em Vayyikra , R.

3, lemos sobre uma mulher cuja oferta de um punhado de farinha o sacerdote desprezava, quando Deus o admoestou em sonho a valorizar o presente tão altamente como se ela tivesse se oferecido. O tratado Menachoth se encerra com estas palavras: Da mesma forma, no que diz respeito aos holocaustos de feras e de aves [os dos pobres] e à oferta de carne, encontramos a expressão "para um sabor suave", para nos ensinar que oferecer muito ou a oferecer pouco é o mesmo, contanto que uma pessoa direcione a mente e o coração para Deus. - A. Edersheim, DD

Marcos 12:43 . A liberalidade deve corresponder aos meios . - Sir Thomas Sutton, o fundador da Charter House, foi um dos comerciantes mais ricos de sua época. Fuller conta como um dia o ouviu orando em seu jardim: “Senhor, Tu me deste uma grande e generosa propriedade; dê-me também um coração para usá-lo. ”

Diz-se que os oráculos mais de uma vez proclamaram que as hecatombes de bois nobres com chifres dourados, oferecidas ostensivamente pelos ricos, eram menos agradáveis ​​aos deuses do que as coroas de flores e o culto modesto e reverente dos pobres. Em geral, porém, o serviço do Templo tinha pouca ou nenhuma conexão com a moral, e a mudança que o Cristianismo efetuou a esse respeito foi um de seus benefícios mais importantes para a humanidade. - WEH Lecky .