Marcos 7:24-30

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 7:24 . Tiro e Sidon . — Grandes cidades comerciais da Fênnia. Tiro é mencionado em 2 Samuel 5:11 ; 1 Reis 9: 11-14 ; 1 Reis 10:22 ; 1 Reis 16:31 : Sidon em Gênesis 10:19 ; Josué 11: 8 ; Juízes 1:31 . Aparentemente, Cristo não foi realmente para a Fenícia, mas para o distrito adjacente, pertencente à tribo de Asher. Veja RV

Marcos 7:26 . Siro - fenício . - Chamados como forma de distinção dos libiófonos da África, os cartagineses.

Marcos 7:27 . Cachorros . - Um diminutivo, indicando os animais domésticos.

Marcos 7:28 . Migalhas . - Outro diminutivo. Humildade maravilhosa!

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 7: 24-30

(PARALELO: Mateus 15: 21-28 .)

A mulher siro - fenícia . - Que princípio poderoso é a fé, e quão grande é o seu sucesso, temos um exemplo notável aqui. Mostra-se de origem Divina e que não há desânimo que não supere.

I. A excelência da fé desta mulher -

1. As desvantagens em que ela trabalhou. Ela era siro-fenícia, estranha à comunidade de Israel, e nascera e fora educada entre idólatras. Descobriu nela grande liberalidade de espírito ao reconhecer Jesus de Nazaré e solicitar a Ele a cura. Ela havia superado os preconceitos de sua educação e país, e entretido as maiores apreensões de Sua habilidade; não, ela O reconheceu como o verdadeiro Messias, o Filho de Davi, e apresentou sua petição a Ele naquele personagem.

Isso mostra quão soberana e livre é a graça de Deus, e que ela não está confinada a nenhuma nação sob o céu! Esta semente Divina às vezes é semeada em um solo aparentemente negligenciado e cuidadosamente cultivada pelo Lavrador Celestial, para nos ensinar que Ele pode plantá-la em qualquer lugar e trazê-la com grande perfeição. Não é onde Ele se esforça mais que recebe os maiores retornos, mas onde os filhos dos homens são diligentes em aproveitar as vantagens de que desfrutam.

2. A severa prova a que foi submetido. Nosso Senhor sabia bem o que havia de virtude nela, pois Ele era o autor dela; e Ele provou isso, para Sua própria honra e consolo. Ele ocultou Sua consideração sob a aparência de desagrado. Alguém poderia pensar que, quando ela se dirigiu a Ele pela primeira vez, Ele teria prestado atenção nela e lhe teria dado boas-vindas calorosas; ela era uma estranha, e quem não seria gentil com estranhos? No entanto, somos informados de que Ele não respondeu a ela uma palavra.

Isso era tão diferente de Sua maneira comum, que era toda condescendência e simpatia, que os discípulos ficaram surpresos com isso e intercederam em seu favor. Esta aplicação dos discípulos provavelmente encorajou a pobre mulher, e seu coração os abençoaria por isso. Mas atraiu de Cristo uma resposta mais ameaçadora do que Seu silêncio, e que indicava claramente que ela não tinha razão para esperar qualquer favor Dele.

“Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.” Que resposta desanimadora foi essa! Não foi o suficiente para levá-la ao desespero? Parece-me que podemos supor que ela raciocine assim consigo mesma: “Que criatura infeliz sou eu, por ter nascido grega e, conseqüentemente, ser excluída da misericórdia de Jesus de Nazaré! Será que Seu coração está contraído a ponto de ficar confinado à casa de Jacó e todo o resto da humanidade deve perecer? Eu não vou, não posso nutrir uma opinião tão séria sobre Ele; Irei prostrar-me a Seus pés e implorar Sua compaixão; se Ele não me ouvir, não posso ser pior; mas talvez Suas entranhas possam ser movidas e Ele me conceda Sua bênção.

“Poderia algo ser mais derretedor do que um endereço desta natureza? Mesmo assim, nosso Senhor resistiu e não quis ser importunado; Ele disse a ela a grande impropriedade, ou melhor, a injustiça de cumprir sua petição: “Por isso, Ele não faria com que as crianças morressem de fome para alimentar os cachorros”. Alguém poderia pensar que um epíteto dessa natureza teria despertado seu orgulho e inflamado sua raiva. Mas ela tinha um espírito melhor e aprendera a ser humilde.

“Verdade, Senhor: ainda assim os cachorros comem as migalhas dos filhos.” Confesso que não sou melhor do que um cachorro; mas não posso ficar com a porção de um cachorro? O argumento era irresistível. O compassivo Jesus sentiu a força disso e cedeu imediatamente.
3. A grandeza da recompensa conferida a ele. Não há graça que nosso Senhor tenha distinguido com tais marcas de aprovação como a fé, porque não há nenhuma que confere tal honra a Si mesmo.

II. Por nosso Senhor atrasos concessão dessas petições que lhe agrada, e que ele está determinado a conceder .-

1. Para nos fazer apreciar as bênçãos que Ele já concedeu. A humanidade, em geral, dá muito mais valor a algo que deseja do que a tudo o que possui. Não, tal é a perversão de nossa natureza, que não nos permitiremos desfrutar as bênçãos que a Providência nos conferiu, mas nos torturaremos buscando o que ela negou. Não deveria ser tão perversa e irracional a disposição de receber um cheque severo? Não pode Deus contrair Sua mão com justiça e restringir Sua generosidade, quando nos mostramos insensíveis à Sua antiga beneficência?
2

Para nos ensinar paciência e submissão. No orgulho de nosso coração, podemos pensar que somos negligenciados, se não recebermos uma resposta rápida a nossas orações; portanto, o mau humor e o descontentamento estão prontos para brotar em nossa mente, e podemos acusá-Lo de frieza e insatisfação. Mas estão se tornando disposições em criaturas dependentes, culpadas e necessitadas? Não é nosso dever esperar com paciência o evento do conselho divino, e aquiescer alegremente em seus procedimentos? Não é mais para a honra de Deus, e para nosso próprio interesse, que Sua vontade seja obedecida e os propósitos de Sua providência cumpridos, do que obtermos imediatamente o que pedimos? Eu reconheço que o castigo é desagradável e atrapalha a natureza corrupta; mas não é a natureza corrupta o que desejamos subjugar? Não deve nosso Pai Celestial usar os meios mais eficazes para extingui-lo?
3

Para nos tornar mais fervorosos e importunos. Nossas orações não se assemelham com demasiada frequência à chuva no tempo da geada, que congela antes de atingir o solo? Um peticionário frio, em certa medida, implora uma negação. Provocamos o Todo-Poderoso para que nos detenha em Seu trono, ou nos mande embora, para nos despertar de nossa letargia e despertar em nós um fervor maior.
4. Para que possamos ser exemplos de fé e paciência para outros.

Quem se ressentiria de ficar um pouco mais em dúvida, se para ser o meio de despertar em algum humilde companheiro cristão uma santa ousadia e paciente perseverança? Não é suficiente para nos convencer de que “no tempo devido colheremos, se não desfalecermos”? Portanto, vamos com ousadia ao trono da graça, para que possamos encontrar misericórdia e graça para nos ajudar em cada momento de necessidade.

Aulas .—

1. A grande vantagem da aflição. Foi a angústia da família desta pobre mulher que a levou a Jesus, e ela tinha motivos para ser grata por isso durante toda a vida. Quando a adversidade tem este efeito feliz, devemos dar-lhe as boas-vindas e beijar a mão que a dispensa.
2. Embora a fé dessa pobre mulher fosse muito urgente, não era presunçosa. Oh, que todos nós possamos agir com um espírito semelhante! É de lamentar que existam alguns tão cheios de si, e tenham uma opinião tão elevada de sua própria importância, que em suas declarações a Deus se assemelham a credores que têm uma exigência a fazer a Ele, em vez de devedores que Lhe devem tudo obrigação.

3. Os cristãos genuínos não precisam ser desencorajados, embora um retorno imediato não seja concedido às suas orações. Deus pode entesourar suas petições, como faz com suas lágrimas, em uma garrafa, reservando a resposta para alguma ocasião futura. Deixe-me acrescentar que às vezes culpamos nosso Pai celestial injustamente e podemos até receber uma bênção sem saber. Uma coisa é obter um favor e outra ter uma percepção viva dele.

Deus freqüentemente dispensa Seus mais ricos dons enquanto oculta a mão que os concede. Que Ele gentilmente condescenda em ouvir nossas orações e nos enviar uma resposta de paz! - D. Johnston, DD

A mãe cananéia. - Em todas as partes desta narrativa, podemos ler o que mais de perto nos diz respeito. Pois o que mais são nossas vidas, com todos os seus acidentes e problemas variados, senão, por assim dizer, as sombras projetadas em todos os tempos por esses procedimentos do Filho de Deus com o homem enquanto Ele permaneceu entre nós na carne? Não temos cada um de nós o seu próprio fardo? Quer seja alguma provação externa ou interna; alguma tristeza familiar ou alguma dor de cabeça; a perda secreta de alguma ferida espiritual, alguma dor de consciência ou alguma tentação persistente; ou seja o vazio do mundo e a sede da alma pela verdade - não temos cada um de nós necessidade Dele em meio a males dos quais Ele pode ser o único Curador? E mais: os personagens agora não se dividem e se separam como antes?

Não existem aqueles que, como os judeus, não conhecem o ofício deste Curador; que ouvem todas as Suas palavras, e vêem todos os Seus sinais, e languidamente O deixam passar, ou murmuram furiosamente contra Ele ou blasfemamente O afastam deles; de quem Ele passa, até as costas de Tiro e Sidon, para derramar sobre outros a bênção que eles recusam? Mas também há aqueles que O buscam de todo o coração - revelando a Ele suas aflições ocultas; suportando recusas aparentes na força da fé e na paciência de uma humildade sincera; e ainda procurando migalhas, se não puderem comer o pão dos filhos; ousando ter esperança contra esperança; pronto para receber qualquer porção que Ele lhes der; e ainda esperando nEle, porque não podem recorrer a nenhum outro.

I. Esta é a lição que nos ensinam os judeus, que Ele realmente passa por aqueles que não O querem ficar com eles ; que Ele segue e cura outros; e que morrem não curados, porque não sabiam "o tempo de sua visitação". E a raiz deste mal é aqui apontada para nós: é uma falta de fé e, a partir disso, uma falta de poder de discernimento espiritual.

II. Mas também há aqui a lição da mulher de Canaã; e isso tem muitos aspectos, dos quais o primeiro, talvez, seja este, que por cada marca e sinal que a alma ferida pode ler Aquele a quem ela buscou é o único Curador da humanidade , a verdadeira porção e descanso de cada coração, - que Ele nos ensinaria isso por meio de toda a disciplina das coisas exteriores; que os laços da vida familiar têm o propósito de treinar nossas fracas afeições até que estejam aptas a agarrá-Lo; que os redemoinhos e tristezas da vida têm por objetivo varrer-nos de suas margens floridas, para que em suas fortes e profundas correntes possamos clamar a ele.

III. E, mais uma vez, há mais uma lição, que Ele certamente será encontrado por aqueles que O buscam . E isso nos é ensinado aqui, não por uma mera garantia geral de que seremos ouvidos, mas de uma maneira que entra muito mais praticamente nas dificuldades com as quais todo aquele que se esforçou para orar fervorosamente encontra oração fervorosa cercada. Pois aqui vemos por que muitas vezes acontece que homens realmente sérios e sinceros parecem, pelo menos por um tempo, orar em vão - por que seu "Senhor, ajude-me!" não é respondido por uma palavra.

Ele tem um duplo propósito aqui: Ele abençoaria a nós e a toda a Sua Igreja por meio disso. 1. Como poderia Sua Igreja ter sido ensinada sempre a orar, e não desmaiar, melhor do que por uma narrativa como esta?

2. Para nós, também, há uma misericórdia especial nessas bênçãos tão demoradas. Pois é apenas aos poucos que o trabalho dentro de nós pode ser aperfeiçoado; é apenas por degraus, pequenos e quase imperceptíveis à medida que os vamos percorrendo, mas um a um conduzindo-nos a alturas desconhecidas, que podemos subir até o portão dourado diante de nós. Muito somos ensinados por essas respostas tardias às nossas orações. Por eles o tesouro de nossos corações é limpo de impurezas, como no calor da fornalha; nossa vontade terrena é purificada e curvada; o fervor apaixonado da oração sem castigo é aprofundado no forte sopro de súplica humilde; paciência tem seu trabalho perfeito; continuamos olhando para cima para Cristo; e por Sua graça, mesmo enquanto nos penduramos Nele, crescemos como Ele; habitamos Nele e Ele em nós. - Bispo S. Wilberforce .

A misericórdia de Cristo . - A conduta incomum de nosso Senhor, como visto nesta história, tem sido frequentemente atribuída a uma intenção de trazer à plena consciência a fé que Ele sabia existir no coração da mulher, e assim aprofundá-la imediatamente em Si mesmo. , e para suscitar um exemplo que deve servir, como tem servido, para a instrução e apoio de todas as almas cristãs. Mas, sem excluir esta consideração, há algumas circunstâncias no caso que parecem dar uma explicação mais óbvia do primeiro motivo da conduta de nosso Senhor, e podem dar à história uma aplicação ainda mais próxima a nós mesmos.

I. O povo acabara de ser elevado ao mais alto grau de entusiasmo por Cristo e, como dupla consequência, Seus discípulos estavam prontos para torná-Lo rei pela força, e o partido farisaico estava entrando em hostilidade ativa. Por causa dessa dupla agitação, então, Ele retirou-se para as costas de Tiro e Sidon. Ele estava, portanto, especialmente preocupado em se abster de usar Seus poderes miraculosos; e tivesse Ele curado imediatamente a filha da mulher, o propósito de Sua aposentadoria poderia ter sido frustrado de imediato.

II. Mas há uma consideração adicional que mostra que Suas respostas repulsivas foram mais do que desculpas formais. - “Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.” Esse foi um princípio definido de Seu ministério. Conseqüentemente, quando essa mulher apelou a Ele, ela estava pedindo-Lhe que se afastasse de um importante princípio de Sua conduta normal. Seu ministério era governado por certas leis que haviam sido determinadas para propósitos da mais alta importância, e não foi fácil para Ele afastar-se delas.

III. Este aspecto da narrativa acrescenta grande atração e força à influência da história sobre nós mesmos . - Nós também vivemos sob certas leis definidas de Deus; e se os transgredirmos, então, em todas as circunstâncias normais, devemos esperar as consequências, e cometemos um grave erro ao apelar levianamente à misericórdia de Deus. Sem dúvida, Sua misericórdia é infinita; mas o mesmo acontece com Sua verdade e justiça, e Sua determinação de cumprir as leis que Ele estabeleceu. Nosso Senhor ansiava por ajudar a mulher, mas era difícil para Ele infringir a regra que Ele havia estabelecido para Sua própria orientação.

4. Assim, a conduta de nosso Senhor é, em primeiro lugar, uma advertência . - Ilustra o que muitas vezes deve ser o sentimento de Deus por nós quando violamos nosso convênio com Ele e esperamos que Ele tenha piedade de nós simplesmente por causa da miséria que causamos a nós mesmos.

V. Mas o exemplo desta mulher também é dado para encorajamento infinito . - Ao lado dessas regras de Seu governo ordinário, está sempre presente um princípio superior ou uma lei superior - a da resposta do amor perfeito à fé genuína e plena .— H. Wace, DD

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 7:24 . A partida de Cristo da Galiléia - Veja o aviso da partida de Cristo do ministério ativo na Galiléia. Seus próprios O rejeitaram. Eles ficaram profundamente comovidos; a consciência disse-lhes para renderem seus corações a Ele em obediência mansa, e eles não o fizeram. Então Ele os deixou. Cristo está perto de cada um de nós, muito mais perto de nós do que daqueles escribas e fariseus; Ele exige, portanto, mais de nós do que fez deles; e se não Lhe dermos nosso coração, Ele nos deixará com nosso pior inimigo - nosso próprio infeliz.

Jesus na Fenícia . - Para os judeus de Jerusalém, essa terra do norte era um poço de idolatria. Até mesmo os galileus falavam de seus frontageiros como "cães", "pagãos", "impuros", "párias". Estrangeiros incircuncisos, deixados sem ser extirpados por Josué e seus soldados conquistadores, eram esses gentios. Deste bairro de mau agouro saíram Etbaal e Jezabel, e os sacerdotes de Astarte, rufiões fronteiriços na idade dos juízes, e os invasores que nos dias dos reis haviam desolado Israel.

Aparentemente, apenas duas vezes o contato sírio foi benéfico para a Terra Santa e o povo. Foi quando Hiram, o rei, e Hiram, o arquiteto, com madeira fenícia e arte fenícia, contribuíram para a glória do Templo de Salomão, e novamente quando Eliseu ganhou troféus de graça em Naamã e sua companhia. Exceto uma ou duas linhas brilhantes de associação, todo o espectro da memória era o da escuridão. Somado a tudo o mais estava o pensamento da Fenícia, a escravidão para a qual os filhos de Judá foram vendidos nos dias de Joel.

Cristo não está escondido da alma que o busca . - É fácil esconder Cristo dos que não O desejam. Mas o coração que sente necessidade de Cristo e não pode viver sem Ele, O encontrará onde quer que esteja escondido.

Marcos 7: 25-30 . O esforço persistente não é em si uma fé verdadeira, mas sempre acompanha a fé verdadeira. O trovão nunca partiu o coração do carvalho, mas sempre acompanha o clarão do relâmpago e fala a todos sobre a presença do relâmpago. O fazendeiro não demonstra sua fé deitado em sua cama e esperando que Deus are e gradue seu campo e semeie sua semente.

Ele ara, gradua e semeia, e mostra sua fé esperando que Deus dê o crescimento. Os ventos de Deus estão sempre soprando; o homem de fé estende sua vela antes que Deus possa enchê-la. Esta história não mostra -

1. Que o Senhor é suficientemente humano, terno o suficiente para satisfazer toda a humanidade.
2. Que mesmo que Ele pareça silencioso a princípio e não atenda nossas orações, ainda assim Ele pode nos fazer esperar apenas para que finalmente seja gracioso conosco.
3. Que Ele pode sentir pelas mães e com as mães; que Ele realmente se permitiu ser conquistado - se é que tal palavra pode ser usada com reverência - pela inteligência e graça de uma mãe implorando por um filho . - C. Kingsley .

Aulas .—

1. Qualquer problema, por mais grave que seja, é uma bênção, se nos levar a buscar a Cristo e Sua ajuda.
2. Não há ninguém que não possa vir a Cristo em busca de ajuda.
3. Nenhuma bênção verdadeira é grande demais para ser concedida por Cristo.
4. Os homens devem sempre orar e não desmaiar. - JR Bailey .

O trato de Cristo com Seu povo .-

1. Lembre-se de quão diversos são os tratos do Senhor com Seu povo que ora a Ele, respondendo imediatamente com alguns, respondendo depois de muito tempo com outros, e não respondendo de forma alguma com uma terceira classe.
2. Examine as causas do atraso, tanto quanto possível, ou do fracasso na oração. Será que pedimos o que é contrário à Sua vontade e providência, e não que a Sua vontade seja cumprida? Será que buscamos primeiro as coisas temporais e não as espirituais - não “primeiro o reino de Deus”? É que somos | entregando-se a algum pecado conhecido e, portanto, nossas orações não são aceitáveis? Ou será que não temos as disposições que a mãe pagã tinha - de fé e fervor, de humildade e perseverança?
3

Vamos imitá-la e esperar em Deus até que Ele tenha misericórdia de nós. Pegue especialmente sua perseverança na oração e copie-a. “Pedi e recebereis; procurem e vocês encontrarão; batei e ser-vos-á aberto. ” Que a demora amplie o desejo da alma. Afaste a impaciência e o desespero. “O reino de Deus sofre violência; e os violentos tomam pela força. ” Vamos lutar até obter a graça que buscamos e dizer, como o patriarca da antiguidade: “Não Te deixarei ir, a menos que me abençoes.” - WH Hutchings .

Trazendo outros para Cristo.— Este é um caso em uma multidão em que o sofredor imediato é trazido a Cristo não por sua própria oração, mas pela oração de outros. Você já viu algo assim nos sintomas dessa pestilência violenta do pecado? Você já conheceu o paciente fascinado por suas ilusões, ou enlouquecido por seu delírio louco, ou endurecido na indiferença apatética, ou inativo no torpor impotente do desespero, de modo que se algo deve ser feito em seu nome, deve ser feito por outros? E você não encontra encorajamento, em histórias como esta, para acreditar que aqueles que parecem não ter mais poder de orar por si mesmos podem ser tomados nos braços da afeição natural e levados para onde o Senhor possa impor Suas mãos sobre eles? e curá-los? Cada laço de influência social, cada laço de afeto natural,

“Oh, duplamente abençoado tal aflição que traz a Cristo não apenas um, mas dois - preparando o sofredor para receber a graça, e ensinando o simpatizante como orar por ela! - LW Bacon .

Oração pelos outros . - Diz-se com sinceridade que a necessidade faz o homem orar por si mesmo, mas a caridade pelo outro; e na caridade a regra é boa, quanto mais perto é mais caro: e, portanto, vendo nossos filhos próximos de nós, e nossas esposas nossos outros seres, estão mais próximos de nós, é uma boa razão para desejarmos a todos eles o bem, especialmente para que possam ser desapossado do diabo. - Dean Boys .

Marcos 7:27 . A relutância de Cristo em se afastar de Seu plano de trabalho . - A obra de Jesus estava ocorrendo de um certo método. Ele poderia se afastar desse método, mas deve se afastar por uma razão. Quando uma partida foi sugerida, a primeira coisa que veio a Ele foi a grande lei e propósito de Sua vida. Foi só quando a razão se tornou muito forte que Ele se dispôs a partir.

Pareceria que havia uma necessidade de seguir o curso normal de Sua obra, embora não uma necessidade absoluta, mas relativa, que poderia ser superada, mas primeiro deveria ser afastada pela razão. - Bispo Phillips Brooks .

Palavras com tom terno . - Palavras duras. Sim: mas tudo depende de como foram faladas - da aparência de Cristo e do tom de sua voz. Ele falava com a testa franzida ou algo como um sorriso? Deve ter havido alguma ternura, significado, piedade em Sua voz, que a sagacidade da mulher rápida captou instantaneamente, e o coração da mãe rápida interpretou como um sinal de esperança. - G. Kingsley .

Marcos 7:28 . Este versículo contém três princípios importantes para nossa orientação na vida espiritual.

1. Concorde com o Senhor, não importa o que Ele diga. "Sim, senhor."
2. Pense em outra verdade e insista nela como um apelo. "Ainda."
3. Aconteça o que acontecer, tenha fé no Senhor e possua a sua alma com paciência. Seus procedimentos podem ser inescrutáveis, mas o fundamento de todos eles é o amor.

Encorajamento de uma palavra severa . - Em vez de “Sim, Senhor: ainda”, o RV dá “Sim, Senhor: sim”; e a tradução mais exata traz à luz uma verdade valiosa. A antiga tradução, como foi dito com razão, expressa a maneira como nossa mente geralmente vê as coisas. Imaginamos que colocamos uma verdade contra a outra, ao passo que todas as verdades estão de acordo e não podem estar em conflito.

Da própria verdade que parece mais sombria podemos obter consolo. Essa mulher não se consolava com outra verdade que parecia neutralizar a primeira; mas assim como a abelha suga o mel da urtiga, ela também recebeu encorajamento da severa palavra do Senhor: “Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorros”. Ela disse: “Isso é verdade, Senhor, pois até os cachorros comem as migalhas das crianças”. Ela não teve que virar o que Cristo disse de cabeça para baixo; ela o aceitou como estava e percebeu conforto nele.

Estamos pleiteando a melhor aliança? - Essa mulher tinha a velha aliança de Deus contra ela; temos Sua nova e melhor aliança do nosso lado. Estamos suplicando com a seriedade que ela demonstrou? Oramos pelos outros com tanta pertinácia e importunação?

Lendo nas entrelinhas . - Como um músico habilidoso, ela pegou a tensão e terminou a estrofe. Aos ouvidos dos judeus, o Mestre havia começado a contar a parábola dos eleitos e réprobos, da aliança e dos estrangeiros, do lar e dos rejeitados, dos filhos e dos malditos. Ela, com a força da fé e à luz daquele olhar, leu nas entrelinhas a pequenina parábola dos filhos e seus bichinhos, até mesmo a parábola da humanidade e seu Salvador.

Sua gentileza a tornava grande; sua confiança a tornou poderosa. Não mais cananita ou siro-fenícia, ela está para sempre na história sagrada como a grande mulher de fé, em cuja vontade foi colocada a resposta à oração do Santo de Deus.

No amor de Deus há amplo espaço , desde que os homens entrem pela porta certa e a busquem da maneira lícita. O que Esaú imputou a um pai terreno, quando disse: "Abençoe-me, sim, a mim também, ó meu pai", a mesma plenitude de generosidade que os corações dos "que serão salvos" imputam ao Pai Celestial e ao Seu imagem expressa, Jesus Cristo. ” E assim o coração desta mulher imputou isso a Ele, quando ela respondeu: "Verdade, Senhor", etc.

É claro que ela teve um vislumbre, pelo menos, do Deus vivo e verdadeiro, que "dá liberalmente a todos os homens e não censura". É claro que ela tinha uma noção viva de que tipo de “Mestre” Deus era. Ela também tinha noção das necessidades e da dependência do homem de Deus. O que ela chama de “mesa do mestre” é, na aplicação ampliada da parábola, a ordem comum da Providência.

Ela aqui silenciosamente reconhece, ao mesmo tempo, a justiça de Deus em dar diferentes dons aos homens, —a alguma abundância, seja de riqueza ou saúde; para outros pobreza e doença. Ela não contesta a ordem da Providência, mas concorda com ela.

Marcos 7:29 . Perseverança recompensada . - Não há misericórdia retida que a alma requeira que não esteja simplesmente esperando a oportunidade de abandonar-se na total concessão de sua graça à alma necessitada. Persevere, mesmo que você tenha implorado por anos e pareça não conseguir entrar no ouvido de Deus. O homem, lutando com o fardo desta vida e achando-o muito pesado, que pouco a pouco se mata porque pensa que não há salvação nas mãos de Deus, quão covarde é sua conduta, e quão pobre é, além a fé impetuosa com que esta pobre mulher luta com a pedra contra a torrente da misericórdia de seu Deus, até que, aos poucos, ela se afasta e a torrente se derrama em socorro de sua necessidade! - Bispo Phillips Brooks .

As limitações da misericórdia . - Em todo o registro das misericórdias e dos milagres de Jesus existe um certo tom sutil que nos intriga. Parece que ouço, enquanto leio, o som de um grande mar de força e misericórdia encerrado atrás de necessidades às quais não pode desobedecer; Pareço ouvi-lo clamando para escapar e se entregar ao longo de longos trechos da parede que o fecha; e então eu pareço vê-lo irromper de júbilo onde algum grande portão foi escancarado, e ele pode sair sem impedimentos para sua obra de bênção. Assim me parece que a história do poder e do amor de Jesus se manteve firme nas condições da fé dos homens . - Ibid .

A cura externa e interna . - A criança foi curada; mas não mais do que a mãe. O demônio foi expulso da criança; mas não mais do que saiu da mãe. A criança foi devolvida à mãe. Sim, e a mãe foi trazida de volta para Deus. Foi um duplo milagre que foi realizado. Havia um interno e um externo; e o interior era mais resplandecente e glorioso.

As misericórdias de Deus não devem ser contadas do lado de fora, mas do lado de dentro. Se eles o tornam egoísta, de coração endurecido e antipático, e você se aproxima, se separa de seus semelhantes e se torna ímpio na proporção em que é próspero, ai de você! Se as misericórdias externas de Deus o tornam melhor, elas são toleráveis. Se os castigos de Deus o tornam melhor, agradeça a Deus por eles.

Aquelas palavras insensíveis, aquele olhar frio e aquele jeito indiferente de Cristo - que jorro de sentimento eles trouxeram da alma desta mulher! Aquele afastamento - como trouxe as mãos suplicantes, por assim dizer! como isso fez com que cada gavinha e fibra de seu coração se agarrassem e se apegassem ao Salvador, e a fez se recusar a deixá-Lo partir! Foi no aparente inverno de Seu rosto que seu verão chegou.

Foi dessa repulsa que veio sua bênção. Qualquer negociação que o torne melhor por dentro é benéfica. E não sinta, quando Deus está tratando com você severamente, que Ele se esqueceu de você. Demora muito para responder a algumas orações. Você não pode ser transformado em um instante. Você não pode ser alterado entre o crepúsculo e o nascer do sol. Quando, portanto, você ora para que Deus regenere sua natureza, você não Lhe dará tempo para fazer tal trabalho? Quando você ora pela reconstrução de seu caráter, não vai esperar até que Deus possa realizar tal ato de misericórdia? Se, olhando para o interior, Ele vê que a obra pode ser agilizada, Ele a agilizará; mas você deve ser paciente. - HW Beecher .

Traga seus desejos a Cristo . - Traga todos os seus desejos a Cristo, e sempre os leve com a consciência de que, para responder a sua oração, o melhor de todas as persuasões e argumentos é um coração que será melhorado por ter suas petições respondidas por Deus . Pode ser que você esteja entre seus desejos e a misericórdia de Deus. Procure manter o caminho livre entre sua alma e a dele . - Ibid .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

Marcos 7:24 . Tiro e Sidon . - Em direção ao norte, onde os penhascos do Líbano se erguem mais ousados ​​e mais elevados, e se aglomeram mais perto do mar, está a estreita faixa da costa marítima memorável na história como o primeiro lar do comércio marítimo e da esplêndida riqueza que resultou dela, bem como do luxo e da corrupção, dos desastres e subversões que se seguiram por sua vez - a terra de Tiro e Sidon, também chamada de Fenícia .

Mil e quinhentos anos antes de Cristo, Tiro era uma cidade grande e famosa - mencionada no livro de Josué - e Sidon, um dia de caminhada ao norte dela, era ainda mais velha. Seiscentos anos antes de Cristo, seguindo muito as profecias de Ezequiel para cumpri-las, Nabucodonosor, o Grande, desceu a costa com seus caldeus e a destruiu após um cerco de treze anos de duração. Não ficaria destruído.

Aquela pequena ilha rochosa situada nas falésias da costa inóspita tem sido um dos pontos da terra predestinados para a morada do homem. Trezentos anos antes de Cristo, Alexandre, o Grande, marchando com suas falanges macedônias por esta estreita linha costeira, encontrou Tiro em seu caminho para a Índia. Em sua ilha de rocha parecia desafiá-lo, até que, após sete meses de cerco em vão, ele reuniu as ruínas da antiga cidade que sobrecarregava a costa e as jogou no mar, e sobre aquele istmo marchou e tomou a cidade e destruiu novamente.

Desde então, até hoje, Tiro é uma península, e não mais uma ilha. Mas agora, nos dias de Cristo, a cidade estava crescendo pela terceira vez. E as relíquias de seu esplendor no período em questão são visíveis ao viajante de hoje. Você vê os vestígios desse magnífico empreendimento que marcou os dias de palma do Império Romano. Eles enviaram para o Egito as inúmeras colunas de granito que decoravam os cais e quebra-mares - você pode vê-los agora em pilhas sob as águas azuis do Mediterrâneo sem marés.

Eles enviaram para as ilhas gregas para mármores esculpidos. Eles decoraram as encostas vizinhas com vilas de mercadores gregos e romanos, com estátuas, fontes e calçadas de mosaico. E não menos importante, "em cada colina alta e sob cada árvore verde" eles ergueram novamente os santuários e templos daquela idolatria totalmente corrupta e licenciosa que poluíra não apenas esta raça cananéia desde o início, mas todas as raças que entraram relação com ele. A glória de Tiro já se foi. As choupanas dos pescadores pobres ocupam os lugares dos palácios e templos, e as munições de suas rochas são um lugar para secar as redes. - LW Bacon .

Marcos 7:26 . Uma rica herança . - Não há herança tão rica como a herança do exemplo piedoso de uma mãe e dos conselhos piedosos - nenhum patrimônio tão valioso e lucrativo quanto as orações de uma mãe. Sobre uma lápide erguida por uma família de crianças estava a inscrição: “Nossa mãe. Ela sempre fez o lar feliz. ” Cecil, embora antes cheio de noções céticas, disse depois: “Houve uma discussão que nunca consegui superar - a influência e a vida de uma mãe piedosa.

”Oh, mães, levem suas filhas a Jesus, e estejam decididas a implorar e perseverar até que Ele fale a palavra de cura e as faça se sentarem a Seus pés,“ vestidas e em sã consciência ”!

Marcos 7: 27-28 . “ Alimente-me como um cachorro .” - O Talmud contém uma história tão singularmente paralela a esta que vale a pena reproduzi-la. “Houve uma fome na terra, e estoques de milho foram colocados sob os cuidados do Rabi Jehudah, o Santo, para serem distribuídos somente aos que eram hábeis no conhecimento da lei.

E eis que um homem veio, Jônatas, o filho de Amram, e clamorosamente pediu sua parte. O Rabino perguntou-lhe se ele conhecia a condição e a tinha cumprido, e então o suplicante mudou de tom e disse: 'Não, mas me alimente como se alimenta um cachorro que come das migalhas do banquete'; e o Rabino ouviu suas palavras, e deu-lhe o milho. ”

O evangelho para os proscritos . - Duff, o missionário, estava prestes a começar a servir na casa de um fazendeiro bôer quando percebeu que nenhum dos servos Kaffir estava presente. Ao seu pedido para que fossem trazidos, o bôer respondeu rudemente: “O que os kaffirs têm a ver com o evangelho? Kaffirs, senhor, são cães. " Duff não respondeu, mas abriu sua Bíblia e leu: “Sim, Senhor; no entanto, os cachorros debaixo da mesa comem as migalhas das crianças ”. “Pare”, gritou o fazendeiro, “você quebrou minha cabeça. Deixe os Kaffirs entrarem. ”