Mateus 28:11-15

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 28:13 . Dizei , etc. - Além de todos os julgamentos de impotência, constrangimento e rejeição, eles agora estão sujeitos ao julgamento de estupidez ( Lange ). Que o crítico diga que melhor expediente eles poderiam ter pensado, antes de atribuir sua pobreza como um motivo para desacreditar a história.

Que São Mateus, e somente ele, registra isso, é suficientemente explicado pelo fato de que, sendo o primeiro Evangelho escrito, e, além disso, o Evangelho para os judeus, cabia a ele lidar com um ditado “comumente relatado entre os judeus até hoje ”; ao passo que o fato de ter sido registrado por ele era uma razão suficiente para que não se desse mais nenhuma notícia a respeito, quando havia tanta coisa de maior importância para contar ( Gibson ).

Mateus 28:14 . Se isso chegar aos ouvidos do governador . - Veja RV marg. “Se isto vier antes do governador” - isto é , não na forma de mero relatório, mas para investigação judicial ( Brown ). Persuadir . - A palavra significava mais do que seria educado expressar ( Morison ).

“Dizem que os presentes persuadem até os deuses” (Eurípides, Medéia , 964). Proteja você .— Livre-se de seus cuidados (RV). O único outro lugar onde a palavra ocorre no Novo Testamento é 1 Coríntios 7:32 .

Mateus 28:15 . Este ditado é comumente relatado , etc. - Veja RV “Até este dia” - até a data de publicação deste Evangelho. Justin Martyr, que floresceu por volta de 170 DC, diz em seu “Diálogo com Trifo, o Judeu”, que os judeus espalharam a história por meio de mensageiros especiais enviados a todos os países ( Brown ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 28:11

Testemunhas relutantes. - Nos primeiros versículos deste capítulo, temos um breve relato dos primeiros efeitos da ressurreição de Cristo sobre Seus amigos. Os presentes versículos descrevem o mesmo com respeito a Seus inimigos. Eles nos mostram quão terrível foi a conseqüente perplexidade , e quão desesperadas foram as decisões finais daqueles que foram os principais instrumentos para efetuar Sua morte.

I. Terrível perplexidade . - Encontramos isso, por um lado, por parte do guarda . Quando o anjo se fosse, e a catástrofe terminasse, e eles finalmente se recuperassem, ousariam olhar em volta. Nós sabemos o que eles veriam - o selo quebrado, a pedra removida, o sepulcro aberto, seu interno se foi! O que eles deveriam fazer? Alguns, ao que parece, estavam perplexos demais para fazer qualquer coisa, exceto ficar parados.

Outros entre eles - apenas uma porção - foram até os sacerdotes ( Mateus 28:11 ). Provavelmente pensaram que certamente ouviriam algo sobre o ocorrido e que seria melhor, de modo geral, que a história fosse contada por eles mesmos. Em qualquer caso, o que eles tivessem a dizer refletiria muito sobre eles. Em qualquer caso, pareceria muito difícil para aqueles que o ouviram. Era difícil dizer, portanto, se contá-lo pessoalmente teria alguma utilidade.

No entanto, o que mais poderia ser feito? O ponto é aquele que os divide de forma irreconciliável. Evidentemente, como um corpo, eles estavam perdendo o juízo sobre o que deveria ser feito. Encontramos perplexidade semelhante, por outro lado, por parte dos sacerdotes . É muito observável que eles nunca parecem ter pensado por um momento em pedir a punição do guarda. Parece evidente, portanto, que eles não duvidaram de sua história até o momento.

Podemos muito bem acreditar, de fato, que havia algo nos olhares ainda aterrorizados desses homens, e no próprio tom e maneira de falar ao contar sua história, que atestava irresistivelmente, até agora, sua verdade. E podemos entender bem, também, como essa história, se acreditada, excluiria a ideia acima citada. Mesmo os soldados romanos não podiam lutar contra a força sobrenatural.

Nesse lado, portanto, e dessa forma, não havia claramente nada a ser feito. Algo poderia ser feito, de alguma forma, do outro lado do caso? Alguma coisa poderia ser feita no sentido de afastar os fatos incontestáveis ​​do caso? Para responder a essa pergunta - no início do dia como era, e muitos como tinham sido suas reuniões recentes - eles chamam outro ainda ( Mateus 28:12 ); uma montagem de todo o corpo, assim as palavras ( Mateus 28:11 ) parecem sugerir; uma assembléia também (ver Mateus 28:12 ), tendo os soldados ainda disponíveis. Qualquer conselho de qualquer pessoa que se oponha a Jesus seria bem-vindo nessa emergência. O que é uma imagem, novamente, de um conjunto de homens no limite de seu juízo!

II. Decisões desesperadas . - O que esses muitos conselheiros finalmente decidem tem uma descrição dupla. Os soldados nunca mais repetirão a história contada por eles naquele dia. Devem dizer, em vez disso, que os discípulos de Jesus vieram à noite e O roubaram enquanto dormiam ( Mateus 28:13 ). Por um lado, pode-se ver quão desesperador era esse plano , por um lado, pelo que nos é dito sobre a conduta de todas as partes envolvidas.

A conduta dos “soldados”. A menos que “muito dinheiro” seja dado a eles, eles não consentirão em adotá-lo. Melhor ainda, ser denunciado ao governador por não ter descarregado sua confiança. A conduta das autoridades, em consentir de boa vontade, com toda a sua notória cobiça ( Mateus 23:14 , etc.), em entregar a “grande” quantia que deles se exigia, e em estar pronta, também, para gastar ainda mais (então alguns consideram estar implícito em sua língua em Mateus 28:14 ) se necessário.

Qualquer coisa era melhor para eles do que o que ouviram também fosse ouvido por outros. O plano parecerá igualmente desesperado quando analisado em si mesmo . Veja o que presumia, por um lado, sobre os discípulos de Jesus. Primeiro, que eles eram o tipo de homem que pensava em um ato tão ousado, e isso apesar das precauções tomadas para evitar tal tentativa ( Mateus 27:63 ).

Em seguida, que eles foram mais fiéis ao corpo de Jesus do que foram a Ele mesmo. Por último, que a coragem que eles possuíam aumentou com a Sua morte! Todas suposições que ninguém que os conhecesse acharia fácil de acreditar. Veja, também, o que esse plano assumiu por parte do guarda. Primeiro, que sentinelas como elas estavam - entre as melhores do mundo - deveriam estar dormindo em seus postos! E, a seguir, que saibam, sendo assim, o que foi feito durante o sono! Toda a explicação, em suma, é muito mais difícil do que o que ela procurou explicar.

Em si mesmo, não há dificuldade em acreditar que esses homens foram dominados por um poder maior do que o seu. Há toda a dificuldade em acreditar que eles haviam permitido que um poder muito inferior e muito desanimado realizasse exatamente o que se comprometeram a impedir; e assim, fazer aquilo de que os padres pensaram anteriormente que, em tais circunstâncias, isso nunca poderia ser feito.

Ir e dizer agora que tudo tinha sido feito era declarar-se igualmente tolo e falso. E, no entanto, dizer isso era tudo - observe-se por último - que poderia ser dito então desse lado. Anos depois (final de Mateus 28:15 ), aqueles que negaram a ressurreição de Jesus não encontraram nada melhor para dizer. Eles só podiam explicar, mesmo então, o que era sem dúvida verdade pelo que era impossível de acreditar!

1. Quão notável prova , portanto, temos aqui, em primeiro lugar, da verdade da ressurreição de Cristo! É o testemunho de inimigos. De inimigos levados para a baía. De inimigos fazendo o pior. Contamos o que os soldados viram, pelo sepulcro vazio, pelo corpo ausente de Jesus, dizendo que Ele ressuscitou. Tudo o que Seus inimigos contemporâneos podem nos oferecer em vez disso é o que, aparentemente, é contraditório. Pelo menos, portanto, deixam o campo livre para nossa visão do assunto. Melhor, em tais circunstâncias, considerar o milagroso do que aceitar o absurdo. Isso é o mínimo.

2. Quão convincente é a prova que temos, em seguida. Cogent, porque não se sustenta por si só, mas segue o que já nos forneceu na primeira parte deste capítulo. Difícil de contestar em si, é ainda mais difícil desfazer-se com aquela outra evidência a seu lado. Cogente, também, porque a evidência com a qual é combinada é de uma descrição amplamente diferente. Esse outro foi negativo.

Isso é positivo. Isso veio de amigos. Isso, de inimigos. O primeiro, por meio de quem tem medo de acreditar. Isso, por aqueles que desejavam disputar. Os dois, portanto, são tão independentes um do outro quanto poderiam muito bem ser. Os dois combinados, portanto, são tão fortes quanto poderiam ser. Seria um milagre, de fato, se dois desses grupos de oponentes tivessem inventado o mesmo mito!

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 28:11 . A ressurreição de Cristo; um argumento extraído da explicação dos inimigos . - Existem três impossibilidades desenvolvidas nesta narrativa, que ajudam muito a mostrar a impossibilidade de negar a ressurreição de Cristo dentre os mortos.

I. Era impossível para esses inimigos negar que Cristo, de um modo ou de outro, deixou a sepultura .

II. Era impossível para eles dar qualquer outra explicação além da que agora inventaram. - Seu grande objetivo era negar que Ele ressuscitou dos mortos; e como eles poderiam explicar sua ausência do túmulo de outra maneira que não o fizeram?

III. Era impossível para isso, a única explicação que eles poderiam dar, ser creditado. - D. Thomas, DD .

Mateus 28:12 . Carregando a verdade .-

1. Os inimigos maliciosos de Cristo são da natureza do diabo; eles nunca deixarão de se opor a Ele, embora saibam que Ele é o Filho de Deus.
2. A loucura dos adversários maliciosos do evangelho e a escravidão dos cativos de Satanás são maravilhosas, como se vê aqui; pois depois de reunidos, resolvem corromper as testemunhas contra a luz de sua consciência.
3. O dinheiro é uma grande mancha no mundo.

Os sacerdotes e anciãos pensam que pode desequilibrar a verdade mais preciosa, e estão confiantes em fazer os soldados mentirem contra a ressurreição do conhecido Messias.
4. Quanto mais os homens se envolvem em um pecado, mais ousam prosseguir nele e não pouparão custos para ganhar seu ponto de vista. Esses sacerdotes e anciãos deram apenas trinta moedas de prata para que Cristo crucificasse, mas aqui eles deram muito dinheiro para manter o relato de Sua ressurreição. - David Dickson .

Mateus 28:12 . Cegueira judicial . - Esta última aparição dos governantes no Evangelho é cheia de significado trágico e é especialmente importante para Mateus, cuja narrativa trata especialmente de Jesus como o Rei e Messias de Israel. Este é o fim de séculos de profecia e paciência! É para isso que veio toda a cultura de Deus em Sua vinha! Os lavradores expulsaram o herdeiro da vinha e o mataram. Havia uma profundidade mais profunda do que isso. Eles não seriam persuadidos quando Ele ressuscitou dos mortos.

Eles se entrincheiraram em uma mentira, o que apenas mostrou que eles tinham um vislumbre da verdade e a odiavam. E a mentira foi voluntariamente engolida pela massa da nação, que assim mostrou que eram da mesma matéria que aqueles que a fizeram. Uma conspiração ou falsidade, que se sabia ser tal, era a última forma daquele augusto conselho de Israel. É uma terrível lição das penalidades da infidelidade aos possuídos, um terrível exemplo de “cegueira judicial.

”Assim se põe o sol de Israel. E, portanto, nosso Evangelho se afasta da nação apóstata, que rejeitou seu Rei, para contar, em suas últimas palavras, de Sua assunção do domínio universal e da passagem das boas novas de Israel para o mundo . - A. Maclaren , DD .

Mateus 28:13 . Subornando os soldados .-

1. Calúnias e mentiras inventadas pelos adversários de Cristo são o mecanismo especial que eles usam contra o evangelho. Quando todos os outros dispositivos falham, eles prestam serviço a Satanás por esse meio.
2. Aqueles que entraram no serviço de senhores ímpios dificilmente podem vencer; ainda novos e piores empregos lhes são fornecidos.
3. Os ímpios não se importam com a vergonha que colocam sobre si mesmos, e uns sobre os outros, para ganhar seu ponto de vista.

4. Os que tentam o pecado, trabalham para tornar o pecador seguro das inconveniências do mundo, mas não podem protegê-lo contra a justiça de Deus. Os padres aqui se comprometem a manter os soldados nas mãos do governador, mas não mais.
5. Uma pessoa profana fará a venda de sua consciência e de sua língua, e tudo por dinheiro.
6. Aqueles que podem se contentar em ficar em silêncio, e em manter a verdade para qualquer ganho terreno, cederão também para falar o contrário da verdade conhecida para ganho.

7. Aqueles que não apreendem qualquer ira de Deus pelo pecado, não busquem guarda contra ela, mas pensam que é suficiente estar seguro nas mãos dos homens.
8. Quem pega a isca do pecado, também engolirá o anzol; pois assim que esses homens pegaram o dinheiro, eles fizeram o que foram ensinados.
9. Onde a verdade é rejeitada, uma mentira será aceita, se nunca foi tão incrível. - David Dickson .