Mateus 8:28-34

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 8:28 . Gergesenes. —As leituras variam entre Gerasenes, Gadarenes e Gergesenes ( Carr ). A pesquisa moderna afirma ter apurado a localidade exata da transação. As ruínas bem em frente à planície de Genesaré, de onde haviam navegado, ainda levam o nome de Kersa ou Gersa. Cerca de um quarto de hora ao sul de Gersa é um penhasco íngreme, que desce abruptamente em uma saliência estreita da costa.

Todo o bairro está repleto de cavernas de calcário e câmaras rochosas. Esses recursos locais atendem aos requisitos da história ( Laidlaw ). Dois possuídos por demônios. - Veja em Mateus 8:16 . São Marcos e São Lucas falam de “um” apenas. Uma diferença semelhante nos encontra nos “dois cegos” de São Mateus em Jericó ( Mateus 20:30 ) em comparação com o “um” dos outros dois Evangelhos.

A explicação natural é que, em cada caso, um era mais proeminente do que o outro na fala ou no ato e, portanto, era lembrado e especificado, enquanto o outro era esquecido ou deixado despercebido. A diferença, até onde vai, é obviamente a favor da independência da narrativa de São Mateus ( Plumptre ).

Mateus 8:29 . Filho de Deus. —A expressão mais dos demônios do que dos endemoninhados ( Morison ).

Mateus 8:30 . Suíno. —Animais impuros que eram uma abominação para todos os verdadeiros judeus ( Levítico 11:7 ; Deuteronômio 14:8 ). Mantê-los ou criá-los era estritamente proibido pela lei canônica judaica, como o Dr. Lightfoot mostra em seus “Exercitações” ( ibid .).

Mateus 8:31 . Deixe-nos ir embora , etc. - De onde vem esse pedido? Não nos é dito e não precisamos conjeturar ansiosamente. Teofilato supõe que seu objetivo era deter a influência de Jesus na localidade, incitando a oposição dos proprietários do rebanho. Talvez tenha sido pura malícia. Talvez também houvesse malícia apaixonada, pois nem é preciso supor que eles sempre - ou mesmo que alguma vez - raciocinaram bem. Eles não são sempre, no final, enganados? ( ibid .).

Mateus 8:32 . Ir. - Estamos, pelo menos, no caminho certo ao sugerir que só de alguma forma o homem poderia ser libertado da inextricável confusão entre ele e os espíritos imundos em que estivera envolvido. Só depois de ver as forças demoníacas que o oprimiam se transferindo para os corpos de outras criaturas, e operando nelas os efeitos que haviam causado nele, ele pôde acreditar em sua própria libertação.

Os que medem corretamente o valor de um espírito humano assim restaurado a si mesmo, a seus semelhantes e a Deus, não pensarão que a destruição da vida bruta foi um preço muito caro a pagar por sua restauração. Outros fins subordinados - como, por exemplo , que era uma penalidade para aqueles que mantinham os animais impuros por sua violação da lei, ou que ensinava aos homens que foi por meio de sua indulgência com a natureza suína em si mesmos que eles se tornaram sujeitos para as paixões mais sombrias e demoníacas - foram sugeridas com mais ou menos plausibilidade ( Plumptre ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 8:28

Os poderes das trevas. - O que aconteceu a propósito, quando o Salvador tirou Seus “discípulos” das “multidões” que Ele reunira ao Seu redor em Cafarnaum, para o “outro lado” do lago, nos é contado no versos anteriores. O que aconteceu quando eles chegaram lá é encontrado nos versos antes de nós. Eles podem ser tratados apropriadamente, pensamos, como ilustrando, por um lado, a extensão de Seu poder ; e, por outro, a profundidade de Sua misericórdia .

I. A extensão de Seu poder. —O primeiro passo para uma compreensão adequada disso deve ser encontrado no que nos é dito sobre as pessoas com quem Ele se encontra no pouso. Quando o barco toca a costa, desceram para encontrá-Lo dois homens altamente excepcionais. Eles são excepcionais em sua selvageria, sua ferocidade, sua força ( Marcos 5:4 ).

Também por causa dessas coisas eles tinham a vizinhança quase só para eles ( Mateus 8:28 ). Outros homens evitavam um lugar que os piores do que os animais, que não podiam ser “domesticados” nem controlados, tinham para eles próprios. Além disso, eles eram considerados excepcionais em um grau ainda mais perverso. Aos olhos do Salvador e, portanto, da verdade, eles estavam em um grau especial sob a influência e controle dos espíritos do mal.

Eles eram homens “δαιμονιζόμενοι” possuídos por demônios - de uma forma peculiarmente manifesta. A linguagem que eles empregam , em seguida, estava de pleno acordo com essa visão de seu caso. É uma linguagem que pouco ou nada tem a ver com esses seres infelizes como homens. Há um conhecimento do presente que aqueles errantes isolados dificilmente poderiam ter aprendido ( Mateus 8:29 , “Jesus, Tu Filho de Deus”).

Há um conhecimento do futuro de que o mesmo se pode dizer, e que aponta também para o que não nos é dito em parte alguma dos filhos dos homens (final de Mateus 8:29 , também Mateus 25:41 ). E há um pedido ou súplica que seria absolutamente impossível, senão sem sentido, se meramente falado por homens.

Um numeroso “rebanho de suínos” é visto se alimentando a alguma distância. As vozes que falam são vozes pedindo permissão para “entrar” naqueles porcos. Tal pedido seria um absurdo absoluto se apenas falado por homens. Além disso, as próprias vozes são de molde a ensinar, pela linguagem que usam, que não são pronunciadas por homens. Como poderiam os homens sequer pensar em pedir para não serem “expulsos” ( Mateus 8:31 ) de si mesmos? Evidentemente, portanto, há seres aqui que não são homens.

A questão do pedido , em último lugar, conta exatamente a mesma história. “Permita-nos ir”, gritam as vozes. O Salvador responde a eles por quem quer que sejam pronunciados. Ele diz a eles: "Vão". O que vem a seguir? Os verdadeiros enunciadores dessas estranhas declarações fazem o que Ele permite. Eles “saem”; eles vão embora; eles “entram” nos porcos ( Mateus 8:32 ).

Enlouquecido de repente, todo o rebanho desce correndo o penhasco “íngreme” e é afogado no mar aos seus pés. Quem pode duvidar que houvesse poderes aqui muito maiores do que os do homem? Quem pode duvidar também de que existe um Poder aqui muito maior do que o deles?

II. A profundidade de Sua misericórdia. - O caso das pessoas entregues pode mostrar isso, para começar. O que aconteceu aos suínos é uma evidência vívida do que havia sido anteriormente sofrido por eles. A própria rapidez e universalidade dessa varredura para a destruição apenas torna isso mais claro. Qual deve ter sido a condição dessas duas personalidades humanas - cada uma, pode-se acreditar, com uma capacidade de sofrimento além de todos os suínos existentes - quando nas mãos e à mercê - se tivessem misericórdia - de tais poderes! E que ato de misericórdia, portanto, bem como de poder, foi o de libertá-los! Que substituição misericordiosa do céu pelo inferno deve ter parecido a seus corações! Por outro lado, vemos misericórdia quase igual no que se seguiu .

Quando os porcos desceram às águas, aqueles que os mantinham correram para a “cidade” e, boquiabertos e, sem dúvida, com abundância de gestos, contaram a história de sua perda; como também o que aconteceu em conseqüência aos dois homens demoníacos. Tocado na bolsa e assim para o rápido, os proprietários gananciosos aparecem. Eles veem Jesus; eles vêem os homens que Ele abençoou; eles veem onde suas riquezas estiveram.

Esta última visão os afeta mais. Eles têm apenas um pedido de preferência. Ele iria "sair de suas costas?" ( Mateus 8:34 ). Não vê-lo agora; nunca mais vê-lo; isso é tudo o que desejam. A essa exigência insolente o Salvador responde apenas com mansidão e amor. Sem uma palavra de raiva - ou mesmo de protesto, pelo que sabemos - o Salvador faz o que eles pedem.

Em vez disso, se podemos julgar por Lucas 8:39 , Ele vai embora com um espírito de profunda preocupação por aqueles que O mandaram embora - e por isso é tão misericordioso com eles como, de outra forma, com os próprios pobres endemoninhados!

Não vemos também, em conclusão: -

1. Que lição excelente haveria em tudo isso para os discípulos de Cristo . - Tendo antes visto Jesus em contato triunfante com a natureza, eles agora O vêem da mesma forma em contato com o Hades!

2. Como é extremamente insensato julgar precipitadamente e a priori sobre assuntos como estes . - Quem pode dizer o que acontece - ou o que deveria acontecer - no mundo invisível ?

3. Quão largos e profundos são os fundamentos bíblicos para a crença aqui implícita . - Cf. como acima, final de Mateus 8:29 com Mateus 25:41 ; também Lucas 8:31 ; Apocalipse 20:3 , etc .; também Atos 16:16 , em comparação com as declarações mencionadas acima.

4. Como existe um tipo de "posse" mesmo agora que é tão ruim em resultado quanto qualquer coisa descrita aqui . - Uma "posse" que, por assim dizer, "expulsa" a presença do próprio Jesus, uma "posse", portanto, o que faz por nós o pior que até Satanás pode desejar.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 8:28 . Cristo expulsando demônios .-

1. Cristo não foi a lugar nenhum, exceto para uma missão especial. A pena por esses dois pobres possuídos levou-o a cruzar o mar de Tibério.
2. Cristo pode fazer com que os demônios tragam os homens a ele.
3. A malícia dos demônios é extremamente cruel, onde eles podem obter liberdade para mostrá-la contra os homens.
4. Por mais poderosos que sejam os demônios, eles não podem resistir ao poder de Cristo, nem fugir Dele, nem permanecer em Sua presença.

5. O caso das almas possuídas, nas quais o espírito de desobediência rege, pode ser visto naqueles cujos corpos estavam possuídos por demônios. O homem é sua pensão. Ele não é mais senhor de suas próprias ações, mas escravo de Satanás. Os olhos do homem procuram Satanás, suas mãos e pés trabalham e andam por Satanás, sua garganta se torna a trompa de Satanás, sua boca fala por Satanás.
6. Os demônios sabiam que Cristo era o Filho de Deus, mas também sabiam que Ele não veio ao mundo para o seu bem, mas para ser o Salvador dos homens.

“O que temos nós a ver contigo?”
7. Embora não esteja no poder dos demônios não ceder a Cristo, ainda assim eles retêm sua aversão ímpia de obedecê-Lo, relutando em deixar a possessão que adquiriram. Eles seriam deixados em paz por Ele se pudessem.
8. Eles sabem que chegará um tempo em que serão mais atormentados do que ainda estão.
9. Eles não podem machucar tanto quanto uma porca, a menos que Cristo, Senhor do céu e da terra, os sofra.

10. O Senhor às vezes permite que Satanás tenha sua vontade dos corpos e bens dos homens.
11. Esses espíritos iníquos sempre gostam de fazer o mal e fazem do esporte destruir o que lhes é permitido.
12. A fim de que a prova dos homens seja aperfeiçoada, Cristo deseja que conheçam os benefícios espirituais do evangelho, bem como as inconveniências temporais que o seguem. É por isso que Cristo fará com que os gadarenos saibam da entrega dos homens possuídos por demônios, bem como do afogamento dos porcos.

Os pastores de porcos contam-lhes tudo, para que sejam indesculpáveis.
13. Os homens entregues a si mesmos escolherão qualquer coisa em vez de Cristo, e não farão nada melhor do que esses gadarenos fizeram.
14. A perda temporal de porcos é tão grande na avaliação dos homens do mundo que as vantagens espirituais não são consideradas.

15. Se os homens não virem nada das doces misericórdias de Cristo, mas apenas assumirem Seu poder, eles ficarão relutantes em tê-lo em sua companhia ( Mateus 8:34 ). Esses homens mundanos preferem abandonar o evangelho a arriscar seus bens terrenos.

16. Este é o maior sinal de que Cristo deixou um lugar, ou não veio a um lugar, quando todo o lugar consiste apenas de gadarenos, e todos consentem que Ele deve partir; pois ali aparentemente Ele não tem missão para detê-Lo; e onde quer que Cristo não tenha emprego, de lá Ele o removerá. - David Dickson .

Mateus 8:28 . Um Salvador, não um algozador .-

1. Parece que havia duas naturezas nos homens - uma, uma natureza boa e sã, incitando-os a ir ao encontro de Jesus, a outra, uma natureza má e louca, fazendo-os gritar: "O que temos a ver com Tu, Filho de Deus? ” Não é assim com todos nós? Duas vozes estão lá dentro - uma nos chamando para o que é saudável e sagrado, a outra para tudo o que é destrutivo e mau.
2. Assim como o Salvador não pousou na costa dos gadarenos para atormentá-los, mas para salvá-los dos demônios e pecados que eram seus verdadeiros torturadores, Ele não veio ao mundo para nos atormentar, mas para nos salvar das paixões e desejos malignos, do que não há piores algozes.

3. Pode-se admitir francamente que a religião verdadeira restringe nossa conduta; mas isso não deve ser considerado uma característica atormentadora, porque todo homem, se quiser permanecer um homem e não se tornar um bruto, deve conter-se.
4. Nem Cristo nos atormenta ocupando todo o nosso tempo. Quanto tempo leva para fazer tudo para a glória de Deus, que é a verdadeira religião? Não há mais tempo do que fazer tudo para a desonra de Deus.

5. “O que temos nós a ver contigo, Filho de Deus?” foi a pergunta feita por esses homens miseráveis, e cada um de nós deve fazer a mesma pergunta em diferentes períodos da vida. - EJ Hardy, MA .

Mateus 8:34 . Cristo e o espírito comercial . - Podemos observar: -

I. Que é missão especial de Cristo salvar os homens do diabo. -

1. O diabo tem posse do homem.
2. O diabo no homem torna-se prejudicial a ele e o torna prejudicial a todos ao seu redor.
3. Quando o diabo ganhar posse, ele não sairá; ele deve ser expulso.
4. Cristo só pode expulsar o diabo da alma humana.

II. Que a salvação do homem pode envolver a destruição de propriedade. —Isso pode ser uma consequência inevitável do progresso de um bom trabalho, ou pode ser um resultado indireto decorrente de um caso particular. Assim:

1. A propriedade pode perder seu valor, por exemplo . a donzela que tinha o espírito de adivinhação; progresso do evangelho destruindo o comércio dos artesãos de Éfeso.

2. A propriedade pode até ser destruída. As carruagens do Egito; ídolos de Israel e das nações; mercadorias e gado dos amalequitas.

III. Que é possível supor um estado da sociedade em que a propriedade é mais altamente valorizada do que o homem. —A perda do porco era mais importante do que salvar um homem. Não é este o pecado frequente da era comercial? “A riqueza se acumula e os homens se decompõem.” Essa também é a característica de governos despóticos - Turquia e Oriente em geral - todos proprietários de escravos, etc. Existem três estados da sociedade aos quais podemos dirigir a atenção.

1. O estado escravo. Quando o homem pode possuir propriedade no homem.
2. O estado comercial. Quando o homem considera o homem um meio de aumentar sua riqueza, como se uma classe vivesse para o engrandecimento de outra.
3. O estado cristão. Quando o homem detém propriedade para o homem, como um depósito para propósitos humanos e benevolentes, nunca deve ser colocado contra o mais alto bem-estar da raça.

4. Que quando as pessoas preferem a propriedade ao homem, podem muito bem desejar se livrar de Cristo. —Onde Jesus está, existem:

1. Sacrifícios a serem feitos para o bem dos outros.
2. Esforços a serem feitos para o bem dos outros.
3. Os homens devem ser salvos sob todos os riscos.

V. Que quando as pessoas mostram que preferem a riqueza à humanidade, não é provável que Cristo faça morada com elas. - Ele os entrega ao comércio e aos demônios, pois eles desejam que Ele se afaste deles.

1. Não pode ser assim em uma sociedade ou igreja?
2. Não podem os homens de negócios passar por uma crise quando devem manter sua riqueza para Cristo, ou então reter sua riqueza em vez de Cristo?
3. Quão terrível é a condição daqueles que preferem riquezas e demônios a Cristo.

Aulas .—

1. Defina um valor alto para tudo que é humano.
2. Salve o humano do diabólico.
3. Que propriedade, tempo e talento sejam dedicados a esta obra.
4. Tenhamos certeza de que esta é a obra de Cristo e, portanto, digna de nós . - W. Whale .