Oséias 5:1-3

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 5:1 . Ouça] Um novo começo de reprovação, relacionado com o capítulo 4, dirigido aos sacerdotes, à família real e a todo o reino. Julg.] Lit. o julgamento anunciado no capítulo anterior. Você] Padres e tribunal. Laço] Uma rede lançada para atrair as pessoas, como pássaros em uma armadilha. Miz . e Tab.] Lugares notáveis ​​e peculiarmente adaptados para a captura de pássaros.

Oséias 5:2 . Profundo] Lit. eles tornaram a matança profunda, isto é, mergulharam profundamente nela. Seus sacrifícios eram matança, açougue e não oferendas a Deus (cf.Isaías 31:6 ). Alguns, que a alusão é a covas profundas cobertas para que os animais caiam.

Outros dão a sensação de alongamento ( Salmos 101:3 ). Eles se aprofundaram para esticar os excessos, isto é, eles se esforçaram muito, estão profundamente afundados nos excessos. Os líderes fizeram planos profundos para enredar na idolatria, Rebuker] Lit. uma repreensão ou correção. Os atributos e a conduta de Deus assumiram a forma de repreensão apenas em relação a eles.

Oséias 5:3 . Conheça] seus planos, engano e profunda astúcia (Apocalipse 2:29 ). Todas as coisas estão nuas e abertas a Deus. Agora] Mesmo no tempo presente, quando eles se esquecem de mim. Sua maldade é feita em público e é inegável.

Homilética

PECADOS NACIONAIS E DETECÇÃO DIVINA. - Oséias 5:1

Neste capítulo, Deus procede do mesmo método e mantém a mesma controvérsia de antes. Os reinos são citados primeiro e depois acusados. Todas as classes são culpadas de idolatria e contaminação, de obstinação e impenitência na culpa. Não é uma contestação ordinária, a partir de apenas um descontente, mas o procedimento judicial e a sentença do Juiz Supremo. " Ouça isso ." As palavras apresentam os pecados nacionais, a detecção Divina e a repreensão aberta a eles.

I. Os pecados nacionais . Todas as classes são acusadas: os sacerdotes, os governantes e o povo. Embora alguns tenham sido seduzidos por outros, isso não os torna indesculpáveis. O profeta repreende a todos, sem respeito pelas pessoas, e mostra quão justamente Deus estava irado com seus pecados.

1. Os padres eram culpados . Eles usaram seu ofício sagrado e sua alta posição para enganar o povo.

(1.) Eles corromperam a lei de Deus . Eles foram os depositários deste sagrado depósito; foram designados para expor e manter imaculada a verdade de Deus. Eles tinham que ensinar os estatutos que o Senhor lhes havia falado por Moisés ( Levítico 10:11 ). O povo indagou deles, e eles deram o julgamento ( Deuteronômio 17:9 ; Deuteronômio 17:11 ).

Eles eram os mensageiros do Senhor dos Exércitos e deveriam ter preservado o conhecimento ( Malaquias 2:7 ). Mas em vez de alimentar as pessoas, elas as matavam de fome, levando-as ao erro e ao pecado. Não havia frescor nem poder em seu ministério. A ciência da salvação, a palavra e a obra de Deus, não eram o estudo de sua vida.

Quando os ministros estudam e se preparam para consumi-lo no orgulho e na autoconfiança; quando procuram agradar à fantasia em vez de ganhar a alma dos homens; quando se tornam frios e descuidados por conta própria, tornam-se entorpecidos e impiedosos em relação às almas dos outros. A eles são confiados os oráculos de Deus. Esses oráculos eles devem consultar e declarar ao povo. Sua palavra e doutrina, sua vida e exemplo, como a couraça de Aarão, devem ser um reflexo brilhante deles. A verdade de Deus não deve ser misturada com a tradição humana, nem substituída por mandamentos de homens. Ensinar a lei aos outros e profaná-la é zombaria.

“Venero o homem cujo coração é caloroso,
Cujas mãos são puras, cuja doutrina e cuja vida
Coincidente mostram a lúcida prova de
que é honesto na sagrada causa.”

(2.) Eles corromperam a adoração a Deus . A espiritualidade de Deus é uma verdade prática que exige espiritualidade correspondente na adoração. Deus tem o direito absoluto e exclusivo de prescrever como ele será adorado. Mas a história da humanidade prova abundantemente uma disposição dos seres humanos para planejar e agir por si mesmos a esse respeito. Nos períodos patriarcal e profético, a adoração a Deus foi misturada com idolatria.

Heróis e feras foram deificados. Os céus e a terra, o oceano e o ar foram povoados por deuses. Mesmo agora, os homens estão insatisfeitos com a simplicidade e esquecidos da autoridade dos institutos divinos. A adoração consiste em palavras, formas e gestos. O corpo assume a postura e os lábios pronunciam a linguagem da devoção, mas muitas vezes não há oração nem louvor.

É triste quando os sacerdotes de Deus são culpados de inovação e ensinam que “o temor em relação a ele foi ensinado pelos preceitos dos homens” ( Isaías 29:13 ). Os apóstolos eram extremamente ciumentos de qualquer defeito, redundância ou mistura na adoração a Deus. Mas os sacerdotes judeus degradaram as instituições e corromperam a lei de Deus. Eles haviam abraçado e fortalecido a idolatria que os cercava e, pela apostasia, haviam seduzido o povo. Seu ensino era uma armadilha e suas vidas uma maldição.

(3) Eles desprezaram a reprovação de Deus . "Embora eu tenha sido um repreendedor de todos eles." Deus, por meio de seu profeta e por sua providência, procurou corrigi-los em vão. Repreensão após repreensão foi dada, proibindo a idolatria e instando em emenda, mas Israel estava imerso no pecado; reis e sacerdotes se revoltaram cada vez mais. Deus avisa sua Igreja e seus servos, e dá pequenas correções para recuperá-los; mas se estes forem desprezados, o pecado se torna mais agravado e a punição mais severa.

Apóstatas e revoltosos são freqüentemente entregues a superstições grosseiras, ritos cruéis e cursos mais profundos. Eles podem ter a habilidade de adornar e defender seus designs astutos, mas serão apanhados por seus próprios enganos. A repreensão do formalista é solene; mas para os professores imorais, que fazem da graça uma cobertura para o pecado, e a firmeza do credo para a podridão da vida, Deus fala como um trovão. Os escribas e fariseus foram abertamente reprovados por rejeitar a lei e enganar o povo.

“Diz ao ímpio Deus: Que tens de fazer para declarar os meus estatutos, ou para tomar o meu pacto em tua boca? vendo que odeias a instrução e lanças as minhas palavras atrás de ti. ”

2. Os governantes eram culpados . "Dá ouvidos, ó casa do rei." O sacerdote tinha que ensinar e o rei fazer cumprir a lei; mas o rei e o sacerdote eram igualmente culpados por corrompê-lo. Ambos foram astutos e cruéis na execução de seus desígnios, patrocinando a idolatria e afastando de Jeová a nação. Os monarcas cumprem uma alta vocação como representantes de Deus e de sua lei. Eles devem cuidar da pureza da religião e da administração da justiça.

Se negligenciam e violam a lei, pervertem a justiça e encorajam o vício, são recreativos para Deus, de quem recebem autoridade e perante quem são responsáveis. Não devem assumir autoridade indevida, mas estabelecer e preservar leis boas e justas; governar com sabedoria, eqüidade e amor; para punir os malfeitores e encorajá-los a fazer o bem. Asa removeu a maldade do trono e Amazias a puniu com a morte.

Neemias foi um grande reformador e Alfredo, o Grande, uma testemunha da verdade em uma era de trevas. Mas a corte de Israel era tão corrupta quanto o sacerdócio. Em vez de benfeitores, eram contaminadores de sua raça. Sacerdotes em seus mantos santos e reis em seus trajes reais freqüentemente foram inimigos em formas humanas; avisos solenes para os ímpios e profanos. Eles são os maiores pecadores, ao seduzirem os outros, e devem sofrer o castigo mais severo.

(1.) Eles são atraídos para a idolatria;
(2.) Eles levaram à destruição. "O julgamento é para você."
3. O povo era culpado . Embora enlaçados por seus professores e príncipes, eles eram os culpados e não tinham desculpa para seus pecados. Devemos pensar e agir por nós mesmos. Nem a sedução do sacerdote nem o terror do rei podem nos forçar a fazer o mal; nem as leis nem a vida dos superiores podem nos fazer curvar ao pecado.

Como os três jovens hebreus, não devemos levar em conta a moda da corte nem o ditado do padre. Não devemos participar dos pecados de outros homens, para não compartilharmos os sofrimentos de outros homens. Ephraim foi enganado de boa vontade e, portanto, indesculpável. “Ele voluntariamente andou após o mandamento” e foi “oprimido e quebrantado no juízo” ( Oséias 5:11 ).

(1) As pessoas seguiram maus exemplos;
(2.) Se corromperam voluntariamente pela idolatria. Os pecados nacionais são a soma das contribuições individuais. Deus aqui denuncia e condena todas as classes na convocação tríplice. Os privilégios do sacerdote, a dignidade do príncipe e o número do povo não podem desculpar e não os isentar dos juízos divinos. “Daniel Webster”, diz o Dr. Thomas, “já foi questionado: 'Qual foi o pensamento mais importante que você já teve?' Ele respondeu após um momento de reflexão: 'O pensamento mais importante que já tive foi minha responsabilidade individual para com Deus.' ”“ Cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus. ”

II. A detecção Divina . “Eu conheço Efraim, e Israel não está escondido de mim.” Deus conhece e observa intimamente a conduta dos homens. Seu conhecimento é sem defeito e seu julgamento sem erro. Nada pode ser escondido ou escondido dele. Os homens podem enganar a si mesmos, pensar que Deus não os percebe e desviar seus caminhos dos outros, mas o olho onisciente de Deus penetra a cobertura e traz todas as coisas à luz.

Por sua palavra e providência, ele descobre o pecado, coloca-o diante de nós em cores verdadeiras e nos adverte para fugir dele. Todas as desculpas e pretextos plausíveis são retirados, e o pecador é exposto em nudez e perigo. “Todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele com quem temos de tratar.”

1. O pecado é detectado, não obstante a engenhosidade humana para cobri-lo . Os homens desculpam e alegam enfermidade e engano.

(1.) O pecado é freqüentemente coberto pela ignorância . A própria ignorância é um pecado quando pode ser removida. A ignorância no chamado diário “não é bem-aventurança”, pois menos poder envolve menos ganhos e menos confortos e conveniências da vida. Os homens sempre pagam pela ignorância. Eles não podem se justificar quando pecam contra a luz e a verdade. Os ministros não serão capazes de implorar, afinal: “Não sabíamos disso”. Devem zelar pelas almas como quem deve prestar contas.

(2.) O pecado é freqüentemente coberto por astúcia . Os líderes judeus eram astutos em seus projetos e profundos em seus esquemas. Eles fingiam amizade e boa vontade, mas eram armadilhas e redes para o povo ( Eclesiastes 7:26 ). Seus governantes com grande sutileza se apegaram ao amor de Israel pelos ídolos e à reverência por seus ancestrais, e procuraram substituir a presença de Deus pelos símbolos da natureza.

Em torno da adoração de Baal foram reunidos os ritos de Moisés. Os serviços eram enfeitados e adornados com festas e jejuns, música instrumental e canções; sustentado pelos dízimos, pela autoridade civil, pelo profeta, sacerdote e rei. Os líderes procuraram agradar para que pudessem arruinar; lisonjear para que possam devorar; mas “Deus pega os sábios em sua própria astúcia”.

2. O pecado é detectado, não obstante a política do Estado para defendê-lo . Em Israel, os interesses egoístas eram colocados antes do eterno; política antes do princípio; e o bem-estar do Estado deve ser mantido, embora o povo esteja arruinado. Nos dias modernos, a conveniência é freqüentemente colocada antes da moralidade, as receitas do Estado antes da virtude e a imoralidade sancionada por legisladores e professores. Faremos bem em ouvir o que um escritor diz a respeito da Inglaterra.

“Podemos ter sucesso por um tempo por meio de fraude, de surpresa, de violência, mas podemos ter sucesso permanentemente apenas por meios diretamente opostos. Não são só a coragem, a inteligência, a atividade do comerciante e do fabricante que mantêm a superioridade de suas produções e o caráter de seu país; é muito mais sua sabedoria, economia e, acima de tudo, sua probidade. Se algum dia nas Ilhas Britânicas o cidadão útil perder essas virtudes, podemos estar certos de que, para a Inglaterra, como para qualquer outro país, os navios de um comércio degenerado, repelidos de todas as margens, desapareceriam rapidamente daqueles mares cuja superfície eles agora cubra com os tesouros do universo, trocados pelos tesouros da indústria dos três reinos.

”A religião eleva, fortalece e dignifica uma nação. Sua indústria e civilização dependem de um caráter verdadeiro e não de uma política falsa. Mesmo na guerra, Napoleão disse que a moral era dez para um no físico. A política estatal é freqüentemente uma política insensata e desonrosa de Deus. “É uma abominação para os reis cometer iniqüidade, pois o trono é estabelecido pela justiça.”

III. A chamada solene . "Ouça isso."

1. Uma chamada universal . Um chamado a todas as classes em Israel para ouvir e considerar seus caminhos.

2. Uma chamada urgente . "Pois o julgamento é para você." Os juízes são convocados perante o Juiz dos juízes e o Rei dos reis. Este é um assunto que deve ser atendido. Todas as classes são culpadas quando Deus tem uma controvérsia com uma nação.

3. Uma chamada atual . Ouça e arrependa-se agora; atrasos são perigosos. “Agora é a hora aceita.” Indiferença, insensibilidade moral, são vistas por toda parte. Abundam a ignorância, o descuido e a oposição ao evangelho. A autoridade de quem liga e os interesses em jogo chamam a atenção para a mensagem: “A vós, homens, eu clamo; e minha voz dirige-se aos filhos dos homens. ”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Reis e sacerdotes armadilham o povo por meio de doutrinas errôneas, conselhos fraudulentos, mau exemplo e éditos sutis, e pelo emprego de posição elevada para desencaminhar.

Caçadores de homens - seus motivos, esforços, pretensões e punição. Por que não atacar abertamente? Por que tramar e planejar? Porque sutileza é a natureza do pecado e da serpente, e com maior probabilidade de sucesso. “Grande doença é uma conquista de grandes poderes. O senso comum, mas raramente nos leva para muito longe. ”

Pessoas tolas - desencaminhadas; como bestas e pássaros, sempre expostos e facilmente vencidos pela " armadilha do passarinheiro ". Somos tolos e fracos, e podemos ser atraídos para a destruição por inimigos astutos. Daí a necessidade de ( a ) vigilância, ( b ) oração e ( c ) dependência de Deus.

Política de astúcia .

1. Muito atrevido.
2. Muito culpado.
3. Muito degradante.
4. Muito ruinoso.

Ouça isso . Os pregadores devem repreender os pecados dos governantes, bem como os dos súditos, para que não levem a culpa das almas que estão perdidas, cujo sangue Deus exigirá de suas mãos [ Lange ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

Oséias 5:1 . Os inferiores são muito propensos a serem formados de acordo com os moldes e maneiras daqueles que estão acima deles. O exemplo de reis e príncipes raramente é ignorado por seus súditos. Existe um grande poder no exemplo; o que é feito persuade, assim como o que é falado. E os erros daqueles que governam, tornam-se regras de erro; os homens pecam com uma espécie de autoridade, por meio dos pecados daqueles que estão em autoridade.

Jeroboão fez Israel pecar , não apenas ordenando-lhes que adorassem os bezerros em Dã e Betel, mas recomendando-lhes essa adoração idólatra em sua própria prática e exemplo [ Caryl ].

As pessoas comuns são como cera temperada, recebendo facilmente as impressões dos selos dos vícios dos grandes homens; eles se preocupam em não pecar por prescrição e se condenam com autoridade [ Harding ].