Provérbios 13:24
O Comentário Homilético Completo do Pregador
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 13:24
A CRIANÇA E A HASTE
I. A dor é um instrumento necessário no treinamento humano . A vara deve ser incluída nos meios de educação. Algumas naturezas precisam de uma experiência de dor para acelerar suas capacidades mentais . Às vezes, as crianças são como terras não cultivadas (ver Provérbios 13:23 ), têm grandes capacidades adormecidas, que não despertarão a menos que sejam submetidas a disciplina severa e punidas por suas deficiências.
E o que é necessário no treinamento intelectual também é necessário no treinamento moral. Deve-se fazer com que as crianças sintam que a dor é o resultado da transgressão, e os maus hábitos devem, se possível, ser esmagados ainda pela raiz. Eles podem ser vencidos então às custas de muito menos sofrimento do que quando se apegam com mais firmeza, e a dor nada é comparada com aquela que os próprios hábitos infligirão, se lhes for permitido continuar pela vida e cativar inteiramente a alma.
Um espinho que acaba de entrar na pele pode ser extraído com muito pouco sofrimento, mesmo por uma mão inábil; se deixado por alguns dias, pode produzir uma ferida purulenta; se não for extraído, pode terminar em mortificação. O medo de sofrer também é uma grande prevenção do pecado. O Grande Pai dos homens o usa como um instrumento para dissuadir os homens de violar Suas leis. Ele os adverte, repetidas vezes, sobre o sofrimento que trarão sobre si mesmos se desobedecerem aos Seus mandamentos e sua experiência do sofrimento que se seguiu ao pecado no passado freqüentemente os leva a evitá-lo no futuro.
E o que é eficaz no treinamento dos homens é eficaz também com as crianças. Freqüentemente, evitarão a repetição de um ato que sabem que já lhes trouxe punição e farão isso novamente. Esse medo da dor não é o maior motivo para a abstinência de fazer o mal, mas tanto na criança quanto no homem pode ser o fundamento de uma edificação de caráter que, aos poucos, continuará crescendo em bondade sem este instrumento.
II. Essa inflição de dor é compatível com o amor mais elevado e muitas vezes é um símbolo disso . O autor da Epístola aos Hebreus nos diz que Deus açoita Seus filhos sempre que vê que eles precisam. No entanto, eles se tornaram Seus filhos apenas pelo exercício de Seu próprio amor infinito. Mas sabemos que Ele não corrige para Sua vontade, mas para nosso proveito ( Hebreus 12:10 ); que Ele tem amor e sabedoria suficientes para ver o “longínquo interesse das lágrimas.
“Portanto, é o pai ou a mãe, que realmente ama seu filho, que está disposto a passar pelo sofrimento presente infligindo dor para garantir uma futura bênção aos seus filhos. “Tu só conheces de todas as famílias da terra; portanto, eu vos castigarei pelas vossas iniqüidades ”( Amós 3:2 ). O que é verdade para o pai Divino é verdade também para o humano. Segue-se-
III. Que a negligência do castigo é uma prova da falta de amor verdadeiro . “Aquele que poupa sua vara odeia seu filho.” O que deveríamos pensar de um pai que veria seu filho sangrar até a morte em vez de curar a ferida, porque, ao fazê-lo, infligiria alguma dor física presente à criança e algum sofrimento mental a si mesmo? Ou do médico que não usaria a faca para impedir o progresso de uma doença mortal porque o paciente se retrai diante da incisão e ele mesmo é avesso à visão de sangue? Devemos dizer que foram destruidores da vida que lhes foi confiada a preservação.
Mas o que diremos de um pai que gosta tanto de seu filho que não pode infligir dor a ele agora por atos que, se repetidos até que se tornem hábitos, o arruinarão para o tempo e para a eternidade? Tal sentimentalismo doentio em um pai o torna indigno de seu nome, e transforma aquele que deveria ter sido a maior bênção terrena de seu filho em sua pior maldição. Muitos presos de nossas prisões estão lá porque foram vítimas desse chamado amor; e quando Deus resume suas más ações, uma grande parte da culpa recairá em outro lugar que não sobre o filho amaldiçoado por tal pai.
ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS
Pais apaixonados pensam que é amor (que poupa a vara), mas a sabedoria divina chama isso de ódio. - John Howe .
A disciplina de nossos filhos deve começar com autodisciplina. A natureza nos ensina a amá-los muito. Mas queremos um princípio controlador que nos ensine a amá-los com sabedoria. A indulgência de nossos filhos tem sua raiz na autocomplacência. - Pontes .
Essa frase “logo” ou “de manhã cedo” admoesta os pais a buscarem os meios para o bem-estar de seus filhos antes de todos os outros assuntos; e, por assim dizer, assim que se levantam da cama. O Senhor tenha misericórdia de nós por negligenciarmos este dever; pois, se temos algum negócio mundano a fazer, vamos primeiro a esse respeito e depois ensinamos e instruímos nossos filhos em nosso lazer. Ó descuido imprudente sobre os assuntos mais importantes! Ah, como costumamos alimentar nossos filhos pela manhã, para que uma vez pudéssemos ser trazidos para instruí-los também na hora certa . - Muffet .
A justiça deve ser observada na correção dos filhos.
1. Que há uma falha cometida.
2. Que a falta assim cometida merece punição.
3. Que a punição não exceda a qualidade da falta, que de outra forma parecerá enfurecer e vingar ao invés de castigar para emenda . - Spencer .
Para poupar a vara na primeira cláusula sendo oposta à correção na segunda, a vara deve significar não apenas aquele instrumento particular de punição, mas tudo além disso pode provar o meio de nossa correção e emenda. E por castigo se entende aqui todo instrumento de correção, todo meio de efetuar o que pretendemos por punição, seja repreensão, restrição de liberdade, desapontamento da vontade de nossos filhos ou punição corporal.
Por amar e odiar não se entende aqui exercer realmente essas paixões no coração, pois então o texto seria falso, mas agir de acordo com a razão , e não a cegueira dessas paixões; a produção dos efeitos que estão na conta de Deus, e nos sábios também, e em nosso próprio quando livres de preconceitos parciais; as consequências e frutos do amor e do ódio agindo regularmente, tais como são comumente estimados os efeitos dessas duas causas, quer procedam delas ou não.
Pois se devemos contar com amor ou ódio pelos efeitos, então é fácil discernir quando os pais odeiam seus filhos, ou seja, quando, por negligência ou carinho, eles permitem que eles entrem em um curso de ruína, e assim os deixam caiam em tais misérias, pois o ódio extremo de seus inveterados inimigos não poderia desejar nem torná-los maiores, qualquer que seja o amor que possa haver no fundo. Uma mãe é tanto uma assassina que sufoca seu filho em um canteiro de rosas quanto ela que o faz com um fronha ( fronha ). O fim e o dano são igualmente grandes, embora os meios e o instrumento não sejam os mesmos. - Bispo Fleetwood .
Aquele que poupa a vara de seu filho, o faz para ser sua vara , com a qual ele se chicoteia, e com a qual Deus açoita a ambos. É melhor que teu filho sinta sua vara do que você sente a tristeza de sua vida perversa. E não o odeie por não o corrigir, para que ele não te odeie por não o corrigir, e Deus mostre Seu ódio contra ambos por Sua ira sobre você . - Jermin .
O diamante Koh-i-noor, quando chegou à posse da Rainha, era um pedaço deformado. Era muito desejável ter seus cantos cortados e todos os seus lados reduzidos à simetria; mas nenhuma mão inábil tinha permissão para tocá-lo. Homens de ciência foram chamados a considerar sua natureza e capacidades. Eles examinaram a forma de seus cristais e a consistência de suas partes. Eles consideraram a direção do grão e o lado em que ele suportaria a pressão.
Com suas instruções, a joia foi colocada nas mãos de um lapidário experiente e, por meio de um trabalho longo, paciente e cuidadoso, suas laterais foram esmerilhadas nas proporções desejadas. A gema era dura e precisava de forte pressão; a gema era preciosa, e foram tomadas todas as precauções que a ciência e a habilidade poderiam sugerir para que fosse polida sem quebrá-la no processo. O esforço foi bem-sucedido.
O diamante duro foi esfregado em formas de beleza, e ainda assim não sofreu nenhum dano pela grandeza da pressão a que foi submetido. “Joias, joias brilhantes”, na forma de criancinhas, são a herança que Deus dá a todos os pais. Eles são infelizes e precisam ser polidos; eles são quebradiços e, portanto, sujeitos a sofrer danos permanentes pela pressão; mas são pedras de preciosidade peculiar e, se fossem polidas com sucesso, brilhariam como estrelas para todo o sempre, exalando, de sua borda infinita, mais brilhantemente do que outras criaturas podem, a glória que obtêm do Sol da Justiça.
Aqueles que possuem esses diamantes em bruto não devem cravejá-los inutilmente, nem deixá-los sem corte ... Oração e as dores devem andar juntas neste difícil trabalho. Apresentar todo o caso diante de nosso Pai no céu; isso vai tirar a dureza da correção, sem diminuir sua força . - Arnot .
A correção é uma espécie de cura, diz o filósofo (Arist. Ethic. Lib. Ii.), A maneira mais provável de salvar a alma da criança; onde, ainda assim, diz Bernard, é o cuidado do filho que recai sobre os pais, não a cura, que é obra somente de Deus . - Trapp .
Para formar a mente das crianças, a primeira coisa a fazer é conquistar a vontade . Informar o entendimento é um trabalho de tempo, e deve, com as crianças, proceder lentamente, conforme elas são capazes de suportá-lo; mas a sujeição da vontade deve ser feita de uma vez, e quanto mais cedo melhor; pois, negligenciando a correção oportuna, eles contrairão teimosia e obstinação que dificilmente são vencidas, e não sem usar tal severidade que seria tão dolorosa para mim quanto para a criança.
Insisto na conquista da vontade em tempo oportuno, porque este é o único fundamento forte e racional de uma educação religiosa, sem a qual tanto o preceito quanto o exemplo serão ineficazes. Mas quando isso é feito completamente, a criança é capaz de ser governada pela sabedoria e piedade de seus pais até que seu próprio entendimento chegue à maturidade e os princípios da religião tenham se enraizado na mente . - Sra. S. Wesley .
É sua vara que deve ser usada, a vara de um pai, não a vara de um servo . - Henry .