Provérbios 14:34

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 14:34 . A palavra hebraica para reprovação também significa "misericórdia". Conseqüentemente, Gejer e Miller traduzem “Misericórdia para as nações é a oferta pelo pecado”, a palavra pecado sendo freqüentemente usada para expressar a oferta pelo pecado.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 14:34

SALVAÇÃO NACIONAL

I. Algum padrão de certo e errado é necessário para a existência nacional . Há homens que afirmam que virtude e vício não existem - que são apenas invenções daqueles que desejam governar seus semelhantes e que o mundo poderia viver sem eles. Mas a experiência ensina o contrário. Cada nação, se quiser existir, mesmo que rejeite uma revelação divina, ou a ignore, deve ter algum padrão pelo qual julgar as ações humanas.

Sem o reconhecimento de tal padrão, mesmo que seja baseado apenas na luz da razão, não apenas a prosperidade nacional seria impossível, mas a existência nacional. Roma e Grécia tinham esses padrões, bem como Israel, embora as primeiras nações mencionadas não tivessem revelação do céu, exceto a da consciência natural, e se todos os códigos existentes fossem abolidos amanhã, os homens achariam necessário formar outros em ordem para preservar sua nacionalidade, senão sua existência individual.

II. A prosperidade e a influência de uma nação são proporcionais à sua retidão nacional . Este não é o caso do homem individual. Sua condição e circunstâncias atuais, a medida de poder que possui, ou a quantidade de influência que exerce, não são indicadores da quantidade de justiça que possui. Ele pode ser um nobre da terra ou não ter posição social; ele pode se sair suntuosamente todos os dias, ou pode subsistir com as migalhas que caem da mesa do homem rico, e nem de um nem de outro pode ser tirada qualquer conclusão sobre qual é sua posição moral.

Há outro mundo em que o homem justo será exaltado e o homem injusto colherá a recompensa da injustiça; mas a justiça nacional e a injustiça recebem sua recompensa neste mundo.

1. O trato justo em uma nação promove sua prosperidade comercial . Se os mercadores de uma nação forem conhecidos por serem honestos em suas transações e verdadeiros em suas palavras, eles ganharão e ocuparão uma posição elevada nos mercados do mundo.

2. Garante uma influência entre os poderes governantes do mundo . Na proporção em que seu relacionamento com outras nações é marcado, não por um desejo de conquista ou um desejo de governar, não importa por quais meios - mas por um reconhecimento dos direitos de todos - naquela proporção ele adquirirá um poder muito mais real e muito mais duradouro do que o obtido por sua capacidade de superar outras nações em número de soldados ou no tamanho de sua marinha.

III. A reprovação nacional pelo pecado será proporcional à sua posse de um padrão moral alto ou baixo . “O pecado é uma reprovação para qualquer pessoa”; mas é a maior reprovação para aqueles que possuem a maior luz. O pecado de Israel foi uma vergonha maior para eles do que o pecado dos filisteus foi para eles, porque um possuía a luz de uma revelação divina, e o outro não.

Portanto, nos dias atuais, as nações que pecam contra a luz da palavra revelada de Deus são pecadores muito maiores do que aqueles sobre os quais essa luz nunca brilhou. O princípio ao qual o Filho Divino deu expressão a respeito da nação judaica é aquele pelo qual Ele julga as nações nos dias atuais. “ Se eu não tivesse vindo e falado com eles, não teriam pecado; mas agora eles não têm mais cobertura para seus pecados ( João 15:24 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Como não há nada na religião que se oponha ao desígnio de um sistema sábio de governo civil, também não há nada em um sistema sábio de governo civil que se oponha ao desígnio da religião cristã. A exaltação da nação é o fim da política civil. A retidão é o fim da religião, ou melhor, é a própria religião . - Saurin .

É a natureza do pecado

(1) para ensinar e diminuir um povo;
(2) afundar e deprimir o espírito de um povo;
(3) destruir a riqueza de um povo;
(4) privá-los das bênçãos da liberdade;
(5) para provocar o desagrado de Deus e diminuir Seus julgamentos. - Emmons, em “ Comentário de Lange ”.

A retidão é tanto “o suporte para fazê-la subsistir firme em si mesma quanto uma coroa para torná-la gloriosa aos olhos dos outros” ( Bp. Sanderson ). A Grécia em sua orgulhosa ciência, Roma no apogeu de sua glória, ambas foram afundadas nas profundezas da degradação moral ( Romanos 1:23 era uma imagem do mundo pagão nos melhores tempos de refinamento). Sua grandeza consistia apenas nas visões da poesia ou no sonho da filosofia.

Compare a influência da retidão , trazendo da barbárie mais degradada uma comunidade impregnada de todos os altos princípios que formam o bem-estar de uma nação. Assim, cristianizar é regenerar, elevar a comunidade, “exaltar a nação”, e isso não com um súbito lampejo de esplendor sombrio, mas com uma glória sólida, repleta de todas as bênçãos práticas. “Os príncipes e comunidades que desejam manter seus governos íntegros e incorruptos, devem, acima de tudo, zelar pela religião e suas cerimônias, e preservá-los na devida veneração.

Pois em todo o mundo não há maior sinal de ruína iminente do que quando Deus e Sua adoração são desprezados. ” Esse foi o testemunho do pródigo político Maquiavel ... Que inimigo um homem ímpio é para seu país! Embora ele possa falar em voz alta de seu patriotismo, e mesmo que Deus deva fazer dele um instrumento para promover seu interesse temporal; no entanto, ele contribui, na medida em que está nele, para a mais profunda reprovação dela . - Pontes .

A religião e a virtude tendem naturalmente para a boa ordem e o governo mais fácil da sociedade humana, porque têm boa influência tanto sobre os magistrados quanto sobre os súditos.

1. Sobre os magistrados . A religião os ensina a governar os homens no temor de Deus, porque embora sejam deuses na terra, ainda assim são súditos do céu e prestam contas àquele que é mais alto do que o mais alto neste mundo. A religião em um magistrado fortalece sua autoridade porque adquire veneração e ganha reputação para ela. E em todos os assuntos do mundo, tanta reputação significa tanto poder.

2. Sobre assuntos . Primeiro, torna-os obedientes ao governo e conformes às leis; e isso não apenas por medo do poder, que é apenas um princípio fraco e vago de obediência, mas por causa da consciência, que é um princípio firme, constante e duradouro, e manterá o homem firme quando todas as outras obrigações forem quebradas. Em segundo lugar, tende a tornar os homens pacíficos uns com os outros. Pois ele se esforça para plantar todas as qualidades e disposições nos homens que tendem à paz e unidade, e para preencher os homens com um espírito de amor universal e boa vontade.

Esforça-se igualmente para garantir o interesse de todos os homens, ao ordenar a observação daquela grande regra de eqüidade: “Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-o também vós a eles”. - Tillotson .

Encontramos o grande princípio geral da Providência Divina, com relação às nações, assim estabelecido pelo próprio Jeová ao profeta Jeremias - “Em que instante falarei a respeito de uma nação e de um reino, para arrancar e derrubar, e para destruí-lo; se aquela nação contra a qual tenho pronunciado se desviar de seu mal, arrependerei-me do mal que pensei fazer-lhes. E em que instante falarei a respeito de uma nação e de um reino para construí-lo e plantá-lo; se faz mal aos meus olhos, que não obedece à minha voz, então me arrependerei do bem com que disse que os beneficiaria ”( Jeremias 18:7 ).

Esse era um princípio não aplicável exclusivamente a Israel - pois o encontramos expressamente aplicado aos amorreus, cananeus e aos habitantes de Sodoma e Nínive. E o Antigo Testamento trazendo diante de nós espécimes da administração Divina, o Espírito de Deus permitindo-nos tão longe nos segredos de seus princípios e leis, temos todos os motivos para crer que no governo de Deus sobre o mundo, o mesmo princípio é ainda em operação, embora possamos não ser capazes de rastreá-lo - que, se tivéssemos apenas um registro inspirado do que ocorre agora, deveríamos ver isso claramente em todos os casos; e mesmo sem esse registro, há casos em que seria igual impiedade e cegueira não discerni-lo e reconhecê-lo . - Wardlaw .

“ Justiça ” significa justiça salvadora , e “ oferta pelo pecado ” é literalmente pecado . (Ver notas críticas). “ Justiça ” eleva-se aos céus. “ A misericórdia das nações ”, como as palavras literalmente são, não é riqueza, ou paz, ou um bom rei, ou amplas terras de fartura, mas um interesse em Cristo, “a oferta pelo pecado” e um lar entre os felizes .— Miller .

“ Povos ” é plural, enquanto “ nação ” é singular, implicando na escassez de nações que praticam a retidão . A palavra hebraica para reprovação significa também misericórdia, Gejer traduz, "Misericórdia é um sacrifício expiratório pelo pecado." Não que a misericórdia afaste o pecado diante de Deus, mas diante dos homens, que pela misericórdia se reconciliam com aqueles que antes haviam sido impiedosos para com eles . - Fausset .