Provérbios 15:6,7

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 15:6 . Miller traduz a primeira cláusula: “A casa dos justos é um grande tesouro” (ver seu Comentário); receita , em vez de "ganho".

Provérbios 15:7 . Dispersar; alguns tradutores lêem “peneirar” ou “peneirar”. Stuart traduz a última cláusula deste versículo "O coração do tolo não é estável;" Delitzsch diz: “A direção é querer chegar ao coração dos tolos”, ou seja , não é adireção certa .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 15:6

COMO EM CIRCUNSTÂNCIAS, MAS AO CONTRÁRIO DE CARÁTER

I. Os ímpios e os justos muitas vezes estão no mesmo nível no que diz respeito às riquezas materiais . Um pode ter “muito tesouro” e o outro, grandes “receitas” ou ganhos . As leis da natureza não respeitam o caráter. Deus faz Seu sol “brilhar sobre maus e bons, e fazer chover sobre justos e injustos” ( Mateus 5:45 ), de modo que o ímpio faça uma colheita tão abundante quanto a do justo. E todas as leis da Providência movem-se com o mesmo passo, certamente não mostrando nenhum favor ao homem bom sobre o mau.

II. Mas embora suas posses sejam iguais, existe uma grande desigualdade em como desfrutá-las . O caráter faz toda a diferença aqui. Até mesmo “o pouco que o justo possui é melhor do que as riquezas de muitos ímpios” ( Salmos 37:16 ). O homem perverso é perturbado por uma sensação de estar em desarmonia com tudo o que é santo, justo e verdadeiro no universo de Deus, e com um pressentimento de retribuição futura.

A riqueza do espírito é muito mais do que riqueza material, pois o espírito é muito mais do que o corpo. É riqueza ter " uma consciência purificada de obras mortas para servir ao Deus vivo " ( Hebreus 9:14 ), e "acumular tesouros" sem ser assim "rico para com Deus" ( Lucas 12:21 ) é apenas para “ Gaste dinheiro naquilo que não é pão, e trabalhe naquilo que não o satisfaz .

”(Ver cap. Provérbios 3:14 ; Provérbios 8:11 , etc.)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

"O tesouro na casa dos justos" pode ser entendido não como mera riqueza, mas por tudo o que é possuído com contentamento e alegria, com gratidão a Deus, com a certeza de Seu respeito paternal, com a paz que excede todo o entendimento, com resignação de espírito à vontade divina, com o presente gozo de bênçãos espirituais e a bem fundada “esperança de glória, honra e imortalidade.

(…) Podemos supor que as receitas dos iníquos sejam adquiridas e usufruídas iniquamente. Mas se não - ainda se possuído e consumido sem o temor de Deus, e se os próprios meios de banir esse medo, e impedir a escolha de uma porção melhor, - pode ser verdadeiramente afirmado que neles há " problemas ". Wardlaw .

“ A casa ”, como vimos repetidamente (ver cap. Provérbios 9:1 , Provérbios 14:1 ), significa todo o interesse do homem . O mero interesse dos “ justos ”, quer pareça alto ou baixo; sua sorte, seja no alto ou em um monturo; sua felicidade, tal como é, seja fácil ou dolorosa, é, sob a aliança do Todo-Poderoso, uma riqueza enorme; enquanto não “ a casa do ímpio ” (pois o homem sábio pretende outro de seus clímax); mas declarando sua condição da maneira mais favorável, “ a receita dos ímpios ”, imaginando que seja da espécie mais favorável; e não " a receita dos ímpios, ”Mas na receita, como se o problema fosse na própria receita, é, literalmente, o ser incomodado (Niphal). Os esplendores dos perdidos envolverão apenas problemas por toda a eternidade . - Miller .

Os tesouros dos ímpios são demais para o seu bem e insuficientes para suas concupiscências. (…) Mas não é a coroa da coroa do cristão e a glória de sua glória que ele não pode desejar mais? - Pontes .

As riquezas dos ímpios, das quais eles se orgulham, geralmente consistem em papel, e se títulos e cartas tornam um homem rico, os justos não podem ser pobres, quando eles têm laços com o próprio Deus para tudo que precisam, e a carta que mostra seu título seguro para uma herança eterna. O diabo roubou Jó, mas ele não pôde torná-lo pobre, pois seu tesouro principal estava totalmente fora do alcance do inimigo . - Lawson .

Todo homem justo é rico, quer tenha mais ou menos das coisas desta vida. Pois, primeiro , ele tem bastante do que é precioso. Em segundo lugar, propriedade ; o que ele tem é seu; ele mantém tudo na posse do capital em Cristo; ele não será chamado a prestar contas como usurpador. “Tudo é teu” ( 1 Coríntios 3:22 ), “porque tu és de Cristo, e Cristo é de Deus”. E embora ele tenha pouco, muitas vezes, na posse atual, ele é rico em reversão . - Trapp .

Sua casa é o tesouro de Deus, ele mesmo é o tesouro de Deus; portanto Deus zela por sua casa para defendê-la e preservá-la; e a si mesmo Deus guarda, como a menina dos Seus olhos . - Jermin .

Mesmo a pequena soma que o justo guarda em sua casa é um grande tesouro, porque tem a bênção de Deus; mas todas as receitas, as grandes rendas anuais dos ímpios de toda sua vasta propriedade, são meros problemas . - Burgon .

O pensamento de Provérbios 15:7 já foi tratado antes. (Ver Provérbios 15:2 , etc.)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

A elocução é um dom, e os cristãos mudos são tão culpados quanto os ministros burros. “Fala, para que eu te veja”, disse Sócrates. Quando o coração está cheio, transborda em palavras. Conhecemos os metais por seu tilintar e os homens por sua fala . - Brooks .

Em suas casas, eles catequizam seus filhos; na companhia de seus vizinhos, eles suplicam a palavra e as obras de Deus; na igreja, se forem professores, publicam doutrinas salutares . - Muffet .

A maioria dos comentaristas diz espalhar ou dispersar . “ Winnow ” , que tem uso ( Rute 3:2 ), se aplica melhor à segunda cláusula. (Veja as traduções em Notas Críticas.) Pegar o conhecimento , isto é , deixar que os lábios, sob a orientação da sabedoria, sejam um instrumento para conter a tolice e dar expressão ao conhecimento, deve ser a melhor prática para dar força à piedade; enquanto a segunda cláusula mostra a incompetência da tolice para “ joeirar ” qualquer coisa, dizendo que “ o coração dos tolos não é fixo ” (e, portanto, carece dos primeiros princípios de escolha, ao separar uma coisa da outra). - Miller .

As porcas tolas criam amêijoas tão rápido quanto os homens mais sábios fazem com o milho, e estão tão ocupadas em cavar descidas para o inferno quanto outros estão em construir escadas para o céu . - Trapp .