Provérbios 16:20-21

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 16:20 . Delitzsch e Zöckler traduzem a primeira cláusula " Aquele que dá ouvidos à Palavra acha o bem ." Stuart e outros, “ Aquele que é prudente respeitando qualquer assunto .” Miller diz: " Literalmente, sábio sobre uma palavra ."

Provérbios 16:21 . Doçura ou " graça ", Aprendizagem ou " instrução "

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 16:20

OS FRUTOS DA CONFIANÇA NO SENHOR

I. Não pode haver verdadeira bem-aventurança na vida a menos que haja confiança no Senhor . Os homens são constituídos de forma que, se desejam ter descanso para a alma, devem confiar no poder, na sabedoria e no amor de um Ser que é mais forte, mais sábio e melhor do que eles. Seja um homem tão grande intelectual ou moralmente, haverá momentos em sua vida em que ele sentirá a necessidade absoluta que tem da orientação de Alguém que é muito mais sábio do que ele, da ajuda de Alguém que o excede em muito em habilidade e bondade. Se ele não tiver tal ajudante e guia a quem possa recorrer, ele será um estranho para aquela calma de alma que é a única que torna um homem verdadeiramente abençoado.

1. Uma confiança desse tipo deve se basear no conhecimento do caráter Divino . Se um homem está seguindo um guia em algum caminho difícil e perigoso, é necessário para sua paz de espírito que ele conheça o suficiente sobre seu guia para ter a certeza de que o conduzirá corretamente. Se ele não souber o suficiente sobre ele para saber disso, ele pode ser assombrado por dúvidas e medos subjacentes que irão banir todo conforto de sua mente.

Quando a tripulação de um navio tem tão pouco conhecimento do caráter e habilidade de seu capitão a ponto de não ter certeza se ele é capaz ou se pretende trazer o navio em segurança ao porto de destino, eles serão tomados por um espírito de inquietação. Mas se eles souberem que todos os seus poderes serão direcionados para esse fim, e que sua habilidade está à altura da tarefa, eles navegarão pelas profundezas em relativo repouso e paz.

Portanto, nenhuma alma humana pode ter uma confiança em Deus que a mantenha calma e sossegada em meio às ondas do mar da vida, a menos que tenha se familiarizado com o caráter de Deus - a menos que saiba tanto sobre Ele a ponto de se sentir seguro de que Seus caminhos e as obras são perfeitamente sábias e boas.

2. Deus deu aos homens meios de adquirir este conhecimento . Ele não tem motivo para reter de Suas criaturas o conhecimento do que Ele é e quais são seus propósitos a respeito delas. Aqueles que se esforçam para ocultar o que são e quais são suas intenções em relação a seus semelhantes, o fazem com a consciência de que, se os revelassem, não seriam confiáveis. Mas Deus não tem esse motivo para ocultar Seu caráter e intenções e, portanto, revelou aos homens o que Ele é e o que deseja fazer por eles tão plenamente quanto eles são capazes de recebê-lo, e com clareza e certeza o suficiente para ser o base de uma confiança inabalável.

Este é, de fato, o fim de toda revelação de Si mesmo - levar os homens a “ conhecerem o único Deus verdadeiro e Jesus Cristo ” ( João 17:2 ), para que tenham fé no Pai Divino e no Filho Divino - que uma confiança pode ser gerada do conhecimento que os tornará verdadeiramente abençoados.

II. Uma confiança inteligente no Senhor é a verdadeira sabedoria . A sabedoria tem sido muitas vezes definida como a aplicação do conhecimento à prática, e um homem cujo conhecimento de Deus gerou dentro dele uma confiança no Senhor, é o único homem que é capaz de "lidar com sabedoria" tanto com os assuntos relacionados com a sua própria vida ou com a vida de outras pessoas. Quando Adão perdeu sua confiança em Deus, ele deu evidência de sua loucura - quando sua confiança no caráter divino se tornou instável, ele perdeu sua habilidade de fazer o melhor com sua própria existência como um todo, ou com qualquer assunto particular relacionado a ela.

É uma marca da mais verdadeira sabedoria lidar com todos os assuntos, estejam eles mais imediatamente ligados ao nosso bem-estar espiritual ou material, em um espírito de confiança na perfeita sabedoria e no amor de Deus, e é um sinal da mais alta tolice nos esforçarmos fazer isso sem depender dEle. Aquele que, em todos os seus caminhos, se apóia em um guia divino, é o único homem que merece o nome de homem “prudente” ( Provérbios 16:21 ).

Se uma criança passa a possuir vastas propriedades - de grandes receitas -, ela é totalmente incapaz, por causa de suas capacidades subdesenvolvidas e de sua experiência limitada, de usar o que possui da melhor forma. A menos que sua herança sofra com o uso indevido, deve haver a ajuda de uma inteligência superior e uma experiência mais extensa do que ele possui: e muitos homens possuem uma grande herança de dotes intelectuais, ou de riqueza e posição, mas porque eles falham em aplicar à Mais Alta Sabedoria por ajuda para usá-la corretamente, eles não são nem abençoados com a posse, nem abençoam outros com a posse.

III. Um homem tão sábio e prudente acha o bem e faz o bem .

1. Ele ficará bom para si mesmo . Ele obterá um caráter piedoso, pois a confiança no Senhor não é apenas o fundamento de todo verdadeiro descanso da alma, mas da piedade de coração e vida. “ Ele é como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e não se preocupará no ano de seca, nem deixará de dar fruto ”( Jeremias 17:8 ).

Aqui, o profeta ensina que aquele que possui dentro de si um poço constante de felicidade espiritual proveniente da confiança em Deus a manifestará em atos piedosos e, assim, se tornará o possuidor do maior bem no universo de Deus - um caráter santo.

2. Ele fará o bem aos outros por meio de sua conversa sábia e santa . “A doçura dos lábios aumenta o aprendizado”, e a palavra de um homem que confia no Senhor será de natureza tão atraente e vencedora que levará outros a conhecer a Deus e a confiar nEle.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 16:20 . Visão combinada dos dois requisitos principais para uma vida realmente devota;

(1) Obediência à Palavra de Deus.
(2) Inspirando confiança em Deus . - Comentário de Lange .

Em casos duvidosos, apegar-se à palavra de Deus e crer na esperança de Sua ajuda garante sempre um bom resultado . - Geier .

Sábio sobre uma palavra . (Veja as notas críticas.) Por uso, " sábio sobre uma coisa ", portanto, " astuto, embora seja apenas em uma transação ". Quantas vezes em Londres as mansões podem ser apontadas por homens opulentos de uma só vez! Esse golpe é fé! Veja a mesma maravilha no cap. Provérbios 18:21 . Que maravilha é que um homem pode ganhar palácios de luz por “ um ato ” de lançar-se sobre o sacrifício.

“ Agir ” , literalmente, palavra . Mas os homens agiram assim com a palavra naquele país, que passou a significar caso . ( Gênesis 20:8 ) O próprio nome de Cristo ( João 1:1 ) parece ser colorido por esse uso oriental. “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus” ( Salmos 33:6 ).

“Abençoado em todos os sentidos. Que outro “caso” já produziu tanto quanto o caso de fé? ( Marcos 9:23 ) .— Miller .

O sentido óbvio é que a compreensão completa dos negócios e sua gestão prudente tendem a garantir uma questão próspera. E se o negócio for de outra pessoa, a condução inteligente, cautelosa e bem-sucedida dele obterá benefícios pelo favor que concilia e pelo caráter ele estabelece. Um negócio bem conduzido traz um outro homem. Essa é a maneira de avançar no mundo.

E na proporção em que a transação confiada é difícil e delicada, o “manuseio dela com sabedoria” será vantajoso. Ainda não há nenhuma quantidade de compreensão humana e discrição que pode render o sucesso em qualquer transação certa . O resultado está nas mãos de Deus. Daí uma conexão muito natural da última cláusula do versículo com a primeira. Aqui está o verdadeiro segredo da felicidade - a união em todas as coisas da prudência e diligência, com a confiança em Deus .

A confiança deve estar associada ao esforço.… Observe-se ainda que “lidar com um assunto com sabedoria” não significa lidar com ele astutamente com artifícios e o que o apóstolo chama de “sabedoria carnal” - a política deste mundo; mas com uma sabedoria e prudência em harmonia com a integridade mais rígida e direta. A trapaça pode ser erroneamente chamada de sabedoria, as artes de uma astúcia tortuosa podem ser dignificadas com a designação de prudência; mas quando tal sabedoria, tal prudência é empregada, mesmo a maior quantidade de sucesso pode transmitir pouco que mereça o nome de felicidade.

E nenhum homem que usa as artes de uma política desonesta pode exercer confiança em Deus . As duas coisas são incompatíveis. Quem pode unir obediência e confiança? Como Davi poderia confiar em Deus para o sucesso de seu plano contra Urias, o hitita? Havia arte nisso, mas não sabedoria . - Wardlaw .

Em todos os casos, essa é a verdadeira sabedoria - tornar o homem o entusiasmo para a diligência, Deus o objeto de confiança ... “Muitas coisas tive em minhas mãos”, disse Lutero, “e as perdi todas. Mas tudo o que pude confiar em Deus ainda possuo. ” (…) “Eu irei, portanto,” diz o Bispo Hall, “confiar nEle em Sua palavra nua, com esperança, ao lado da esperança, acima da esperança, contra a esperança, para pequenos assuntos desta vida.

Pois como devo esperar confiar nEle nas impossibilidades, se não nas probabilidades. Esse simples hábito de fé nos permite encarar sem medo o extremo. Assim perseverando, é Sua honra colocar seu próprio selo em Sua palavra. ( Salmos 2:12 ; Jeremias 17:7 ). - Pontes .

Muitos se metem em mais assuntos do que bem se deixam; e muitas vezes um bom assunto fica doente por causa do mau manuseio dele. E aquele que trata um assunto com sabedoria, achará bom, embora o assunto esteja doente; e ele se comporta bem, embora a questão possa não ter êxito. ... Colocar nossa confiança em Deus, e não ter um cuidado sábio, é enganar a nós mesmos; ter um cuidado sábio e não confiar em Deus é desonrar a Deus . - Jermin .

Provérbios 16:21 . A piedade certamente será descoberta; mas muitos homens piedosos têm menos influência por falta de cortesia. O suavitador pode ser realmente mais forte do que o fortiter . A última palavra é literalmente um take , do verbo to take . Este substantivo geralmente está aprendendo . Uma tomada pode ser legitimamente “ uma lição .

“A ideia é que lábios doces aumentam a aceitação , ou seja , fazem mais sabedoria para ser levada pelos homens ao redor. Portanto, evoluiu o dever de ser gentil no falar, para que não se fale do mal de nosso bem ( Romanos 14:16 ). - Miller .

Se o "sábio de coração" for entendido como verdadeiro, espiritual e divinamente sábio, então a frase " será chamado de prudente" deve ser interpretada, de acordo com um idioma hebraico comum, com o significado de " é prudente" - merece ser assim chamado . O sentimento será, portanto, o mais repetido, de que a verdadeira religião é a única prudência genuína . E não é assim? pedimos de novo. Tome como padrão as máximas comuns de prudência entre os homens.

Faz parte da prudência ser atencioso? esperar ansiosamente? antecipar, tanto quanto possível, as contingências do futuro? para fornecer contra o mal? para ter certeza de uma boa duração? Então, a verdadeira religião é a própria perfeição da prudência . - Wardlaw .

Para que nossa sabedoria seja útil, devemos nos esforçar para produzi-la de maneira vantajosa por meio de uma forma de expressão graciosa e envolvente. Não é incomum que homens maus desencadeiem seus sentimentos corruptos vestindo-os com todas as belezas da linguagem, e por esse meio multidões são induzidas ao erro e à loucura. A sabedoria não tem muito mais direito a essa recomendação do que a loucura? - Lawson .

Não há doçura que penetre nos lábios que se compare à doçura que vem dos lábios. A figueira deve deixar sua doçura, e todas as árvores de deleite sua doçura, quando o fruto dos lábios é mencionado entre elas. E mais apropriadamente é a eloqüência denominada a doçura dos lábios. Quão delicadamente adoça todas as questões do conhecimento! Que sabor delicado isso lhes dá! Com que prazer eles caem nos ouvidos dos homens! Como isso apazigua a dureza e aspereza da reprovação! Como isso qualifica a amargura das dores! Como isso aquece a fria frieza da apreensão e da atenção! E, portanto, embora a sabedoria no coração seja o principal valor, a eloqüência dos lábios é um acréscimo a ela.

Santo Agostinho, falando de si mesmo, disse que quando ele ouviu a pregação de Santo Ambrósio, “Eu permaneci como alguém descuidado do assunto que ele falava, e um desdenhoso dele, e fiquei encantado com a doçura de suas palavras; mas junto com as palavras que eu respeitava, veio ao meu coração o assunto que negligenciei e, embora eu abrisse meu coração para receber a eloquência com que ele falava, também entrou no meu coração como ele falava verdadeiramente . ”- Jermin .