Provérbios 18:13
O Comentário Homilético Completo do Pregador
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 18:13
RESPONDER ANTES DE OUVIR
I. Um homem que julga uma questão antes de ouvir todos os fatos do caso está errado . Se ele desse sua opinião sobre uma construção assim que os construtores desenterraram a fundação, ou se ele criticasse um quadro quando o artista apenas esboçou seu contorno em sua tela, ele seria considerado um tolo, e o que ele disse não teria peso algum. Os homens diriam com razão que a casa ou o quadro ainda não existia e, portanto, não poderia ser julgado.
E um homem que ouviu apenas uma parte de “um assunto” não está em melhor posição para julgá-lo e comete uma grande loucura se tentar fazê-lo. Ele violenta seu próprio entendimento - aquelas faculdades mentais que o capacitam a colocar as coisas lado a lado e compará-las, e a peneirar e pesar as evidências antes de chegar a uma conclusão. A menos que ele faça isso, a opinião que ele forma hoje será alterada amanhã, e sua mente nunca estará firmemente decidida sobre qualquer assunto.
Como conseqüência necessária, ninguém dará muita atenção ao seu julgamento - nenhuma pessoa ponderada atribuirá muito peso às suas palavras - e assim ele se privará da consideração e do respeito que, de outra forma, poderia ter desfrutado.
II. Um homem assim freqüentemente magoa profundamente os outros . Uma história contada pela metade freqüentemente faz com que o estado das coisas pareça tão diferente da verdade que é uma grande injustiça condenar ou justificar qualquer pessoa quando isso é tudo o que se sabe. Um homem que faz isso proclama que valoriza muito levianamente a reputação das pessoas envolvidas, e muitas vezes é um ladrão do que é mais para um homem do que sua bolsa, viz. seu bom nome.
ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS
Secularmente, isso está fora de dúvida; judicialmente, aqui está um grande ultraje; socialmente, algo muito indelicado; mas religiosamente, algo totalmente uma " vergonha ". Os homens nascidos ontem certamente podem se dar ao luxo de ouvir. A vida é uma coisa ampla; e pode, pelo menos, ser levado adiante, antes que nos pontos mais sombrios insistamos em um julgamento ... Loucura e, portanto, dano; vergonha e, portanto, mal deserto. Esses elementos costumam aparecer juntos . - Miller .
De acordo com o Sr. Stuart Mill, pode ser plausivelmente sustentado que em quase todas as principais controvérsias, passadas ou presentes, na filosofia social, ambos os lados estavam certos no que afirmavam, embora errados no que negavam; e que se qualquer um pudesse ter assumido os pontos de vista do outro além dos seus, pouco mais teria sido necessário para tornar sua doutrina correta. ... Nicodemos fez bem em iniciar a consulta oportuno: "A nossa lei julga qualquer homem antes dela ouvi-lo e sabe o que ele faz? " Festo fez bem em protestar que não era a maneira dos romanos entregar qualquer homem à morte antes que aquele que era acusado tivesse os acusadores cara a cara e tivesse licença para responder por si mesmo a respeito da acusação contra ele.
E no mesmo espírito e pela mesma regra aplicada de outra forma, teria Félix feito bem em adiar a audição da defesa de Paulo até que seus acusadores estivessem presentes ... Aristides, eles nos dizem, daria apenas um ouvido a quem acusasse uma “parte ausente, ”E costumava segurar sua mão por outro, insinuando que reservava um ouvido para o acusado ausente. ... Cícero,“ o maior orador, exceto um, da antiguidade ”, deixou registrado, como somos pertinentes lembrados no Ensaios sobre a liberdade , que sempre estudou o caso de seus adversários com tanta intensidade quanto o seu, senão ainda maior.
E o que Cícero praticava como meio de sucesso forense, exige, como insiste o ensaísta, ser imitado por todos os que estudam qualquer assunto para chegar à verdade. Pois aquele que conhece apenas o seu próprio lado do caso está convencido de saber pouco sobre isso; suas razões podem ser boas e ninguém pode ter sido capaz de refutá-las, mas se ele é igualmente incapaz de refutar as razões do lado oposto, se ele nem ao menos sabe quais são, que fundamento racional ele tem para preferir qualquer opinião? - Jacox .
Devemos ser mais cautelosos na formação e pronunciamento de opiniões, porque somos tão pouco dispostos a admitir convicção se cometemos erros, ou a retratá-los quando nos convencemos. É comumente suposto que os ministros não podem se arrepender, embora não reivindiquem, como o Papa, o dom da infalibilidade; e há muitas razões para a suposição, desde que não seja restrita àquela ordem de homens; pois o mesmo orgulho que torna um grupo de homens teimosos em suas opiniões erradas pode ser encontrado em outros homens, embora talvez não seja tão fortalecido por circunstâncias particulares, nem tão visível em sua conduta, porque eles não encontram as mesmas tentações para descobri-lo.
Quantos encontramos que não mudam seus sentimentos sobre religião, ou sobre pessoas e coisas, com base nas evidências mais claras, e dão lugar à raiva diante da menor contradição com suas noções favoritas, como se seus interesses mais caros fossem atacados! Os próprios santos não são inteiramente libertos dessa disposição egoísta, como vemos no comportamento de Davi para com Mefibosete, depois que ele pronunciou uma sentença precipitada em seu caso . - Lawson .
As fontes do mal são várias. Há-
1. Ansiedade de espírito natural ou adquirida e impaciência com indagações prolongadas . Essas mentes não podem suportar nada que requeira atenção cuidadosa e prolongada. Eles ficam inquietos, preocupados e inquietos; e estão sempre ansiosos para pegar em qualquer ocasião para abreviar o assunto e encerrar com ele.
2. A simpatia da paixão por uma ou outra das partes . Acontece que um deles é amigo deles; e seja ele ou seu adversário quem faz a declaração, a parcialidade por ele desperta seu ressentimento pelo dano que lhe foi feito; o sangue esquenta e, com a paixão atingindo-o, eles interrompem rapidamente a narração - não ouvirão mais nada - e imediatamente passam a carregar o inimigo de seu amigo com insultos e imprecações. Eles conhecem seu amigo, e para eles é suficiente que ele tenha sofrido; eles presumem que ele deve estar certo.
3. Indolência - indisposição para se preocupar . Este é um temperamento exatamente o oposto do primeiro, mas produz um efeito semelhante. O primeiro chegou a uma conclusão por excesso de ansiedade; isso logo chega ao fim por pura lentidão mental. É para um homem com este temperamento estagnado e preguiçoso um esforço bastante insuportável manter sua mente ocupada por tanto tempo a ponto de ouvir até mesmo uma declaração, e ainda mais uma discussão ou súplica, que não pode ser terminada em um fôlego e feita com.
Sua atenção logo se esvai; ele fica enjoado disso; ele parece estar ouvindo quando não está, e com um bocejo de exaustão e miséria ele pronuncia seu veredicto, e às vezes com grande decisão, com o único propósito de se livrar do problema. Ele não aguenta mais.
4. Auto-presunção - a afetação de agudeza extraordinária . Seria um personagem divertido, se não fosse, ao mesmo tempo, tão provocador. O homem presunçoso assume uma aparência muito sagaz e penetrante - senta-se com aparente determinação para ouvir a causa de ambos os lados e "julgar o julgamento justo". Mas mal começou bem, quando o presunçoso cuida de tudo ... É surpreendente a agilidade com que esse espírito de presunção supera as dificuldades. Não vê nada - não, nunca.
“Onde outros labutam com força filosófica,
Seu disparate ágil leva um curso mais curto;
Atira em sua convicção de cabeça no nódulo,
E obtém conclusões remotas em um salto. ”-
Wardlaw .