Provérbios 21:15

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 21:15 . Deve ser . Essas palavras não estão no original e destroem o sentido, que é que justiça é alegria para o bem e destruição para o mal. Lutero traduz: “É uma alegria para o justo fazer o que é certo; mas para os ímpios um terror. ”

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 21:15

A ALEGRIA DA JUSTIÇA

I. O caráter e as ações do próprio homem justo lhe dão alegria . É uma questão de experiência com todos os seres justos do universo que a alegria lhes advém da retidão de caráter. A bem-aventurança e alegria do próprio Deus vêm de Sua justiça suprema e absoluta, e na proporção em que Suas criaturas estão cônscias de participar de Sua retidão de caráter, elas sentem alegria. Mas essa justiça de caráter se manifesta em atos de justiça.

Sabemos que Deus é um Deus justo pelo que Ele fez e pelo que Ele prometeu fazer, e o caráter dos homens justos também se manifesta em seus atos. Destas ações vem a alegria para o executor. Sempre que um homem bom é capaz de reparar algum dano ou consertar algum erro moral - colocar em exercício o amor pelo que está sempre latente dentro dele - ele sente alegria.

II. O homem justo obtém alegria da justiça e retidão dos outros . Seu grande desejo é ver o mundo livre do domínio do pecado, com todas as suas conseqüentes misérias, e ele saúda cada ato de justiça feito como mais um passo em direção a esse fim. Ele simpatiza com todos aqueles que lutam pelo direito contra o poder, seja com poderes humanos ou satânicos, e cada vitória obtida por eles alegra seu coração.

Como ele está do lado da justiça, ele não tem nada a temer, mas tudo a ganhar, com o avanço da justiça no mundo e no universo e, portanto, ele não apenas se regozija nas ações de outros homens justos, mas especialmente em os atos justos de Deus. Saber que cada um deles tende a trazer a regra da justiça eterna, e saber que essa regra será a melhor possível para os justos e injustos, e ter uma consciência feliz de que para ele só pode trazer o bem, o justo as relações de Deus são o tema constante de suas meditações alegres.

Com o salmista, ele pode cantar: “ Sete vezes ao dia eu te louvo, por causa dos teus juízos justos ” ( Salmos 119:164 ).

III. Os que praticam a iniqüidade não têm essa fonte de alegria pessoal . O nome dado indica seu caráter. É iníquo, desigual, torto. Seu caminho está totalmente separado da estrada reta da obediência a Deus e da justiça aos homens e, portanto, nenhuma das flores e frutos que crescem apenas em um caminho podem ser colhidos no outro. Mas eles não apenas perdem a alegria dos justos, mas são agentes ativos na criação de sua própria miséria.

O pecado é um poder destrutivo. A destruição é usada em dois sentidos. Uma coisa é destruída quando os elementos que a compunham deixam de existir, mas também é destruída quando a forma que a tornava preciosa e bela se perde. O palácio é destruído quando o terremoto o atinge ao nível do solo, embora todas as pedras e madeiras ainda estejam lá. A vestimenta é destruída quando o fogo a enegrece e queima, embora a urdidura e a trama do tecido ainda existam. Portanto, a destruição de um homem é, como entendemos a Palavra de Deus, não a cessação de sua existência, mas a perda de tudo o que torna a existência valiosa para ele e para os outros.

4. Os que praticam a iniqüidade não podem regozijar-se nas ações justas dos outros . A retidão do justo os condena. Faz com que seus caminhos pareçam mais tortuosos pela força do contraste e repreende suas consciências. Às vezes, necessariamente, assume uma forma mais ativa contra eles. O ladrão não pode se alegrar com a lei que o condena à punição e provavelmente não terá prazer no caráter do juiz que o condenou. Nenhum ímpio pode se alegrar em refletir sobre a justiça de Deus, pois essa justiça o enche de terror no presente e apreensões quanto ao futuro.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Não o " julgamento " do santo ; isso é “alegria”, é claro: mas todo “julgamento”, até mesmo o julgamento dos perdidos. É uma triste doutrina! e para o sentimento do homem muito vergonhoso. Mas para a razão do homem pode haver um vislumbre de luz. A maior “ alegria ” é ser santidade; a mais alta santidade, a santidade de Deus. Todo julgamento é baseado nisso. A santidade de Deus, portanto, sendo a base sobre a qual Ele condena os perdidos, nesse “ julgamento ” que faz parte do traço pode ser parte da “ alegria ” que brota do crente glorificado . - Miller .

“É alegria para o justo fazer o que é certo; mas aborrecimento ”(angústia, angústia)“ para os que praticam a iniqüidade ”. Essa é a tradução de Boothroyd; e concorda com os franceses. Os justos encontram sua felicidade nos caminhos de Deus - em fazer o que é certo. Muito longe de a religião verdadeira - piedade prática - ser uma fonte para eles de melancolia enfadonha, é sua "alegria". Mas para os ímpios é enfadonho.

O princípio da bondade ou da piedade estando ausente do coração, toda conformidade com os preceitos é contra a natureza para eles. Eles podem fazer o que é certo por compulsão, por considerações de interesse ou por constrangimento da consciência e do medo; mas não têm nenhum prazer nisso - nenhuma "alegria". E por isso é que entre os homens ímpios e mundanos, a impressão e o ditado são tão prevalecentes que a religião é melancólica.

Enquanto o coração continua em inimizade com Deus, toda conformidade exterior com a vontade e adoração de Deus não pode ser nada melhor do que vexame - irritante e irritante para o espírito, e provocando a exclamação: Que cansaço! A alegria da prática religiosa e virtuosa só pode ser sentida onde existe o poder interior do princípio religioso e virtuoso. É uma alegria que só pode ser conhecida pela experiência do novo coração; e pelo novo coração é considerada a única alegria digna desse nome.

Mas o coração que ainda é estranho ao amor deve ser ainda estranho à alegria; e toda a vida do homem bom deve parecer uma vida de escravidão. O homem que não tem ouvido para música consideraria ridículos os êxtases de um Handel; mas tais êxtases não são, por isso, menos reais . - Wardlaw .

Em nenhum lugar a gravidade é tão apropriada como quando é o manto do tribunal; e embora a justiça seja feita, ainda que seja feita de maneira arbitrária ou leviana, ela é privada de sua honra. Portanto a alegria que o homem sábio aqui recomenda não é a vaidade , mas a vivacidade da mente. Isso diminui seu valor até mesmo à vista dos homens, isso aumenta à vista de Deus. Agora, o que produz essa alegria é o hábito dela.

Aquele que julga de vez em quando não é justo, embora faça o que é justo. É aquele que faz constantemente o julgamento que se torna justo por meio dele e se alegra em fazê-lo . - Jermin .