Provérbios 21:25,26

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 21:25

A ESPADA DO SLUGGARD

I. Um preguiçoso não pode deixar de desejar os resultados do trabalho árduo . É natural e lícito que os homens valorizem a saúde física e o conforto, e todas as bênçãos que são frutos comuns da indústria - são coisas boas que Deus dá às Suas criaturas para desfrutarem, mas não são Seus únicos dons nem Seus melhores dons. Mas eles são os objetos principais do desejo do preguiçoso, pois um amor desordenado e exclusivo por eles o tornou um homem preguiçoso.

Se ele tivesse colocado sua reputação e seu dever antes de seu amor pelo conforto - se ele tivesse dado ouvidos à voz da consciência em vez de às súplicas da auto-indulgência, ele seria um trabalhador em vez de um mero desejante. O texto sugere que o mero desejo de possuir não é um poder forte o suficiente para transformar um homem indolente em um trabalhador, embora seja forte o suficiente para torná-lo miserável e perverso. Para-

II. Um preguiçoso é um homem injusto . Isso está implícito e expresso no provérbio. Ele é colocado em contraste com o homem justo como alguém de caráter oposto, e ele é declarado violador habitual do décimo mandamento. A cobiça é um pecado quase aliado à inveja, e ambas são em si mesmas transgressões da lei moral, e muitas vezes levam a crimes mais hediondos. Que nenhum homem, então, diga que sua recusa em tomar parte no trabalho do mundo é uma questão que diz respeito apenas a si mesmo, pois mesmo se um homem não fosse responsável por uma existência negativa, tal curso certamente levaria a uma existência positiva pecado.

III. Ele é um destruidor de si mesmo . Esta é uma fase de preguiça que não foi colocada diante de nós em provérbios anteriores sobre o assunto. O preguiçoso não apenas torna miserável a existência que é seu grande objetivo mimar, mas a encurta. Seu estado de ânimo avarento e insatisfeito é como um verme que está na raiz de tudo o que possui e, privado da saudável influência do trabalho, torna-se presa fácil de doenças e morte.

É provável que nada enfraqueça a constituição corporal com mais certeza do que o desejo insatisfeito. Homens que foram grandes obreiros, mas não viram o desejo de seu coração realizado, muitas vezes morreram em conseqüência disso. Quão mais provável será o homem preguiçoso morrer sob tal decepção! Se a ferrugem corrói a espada que está em uso constante, com muito mais certeza ela destruirá o que nunca foi tirado da bainha!

4. O homem justo é trabalhador e doador . Ele é, em todos os aspectos, o oposto exato do preguiçoso. Ele trabalha não tanto por causa do ganho do trabalho, mas porque gosta de trabalhar e porque é errado ficar ocioso. Isso ele mostra pelo uso que faz de muito que ganha - ele dá com mão implacável. Em ambos, ele é um imitador do Deus justo, que é o maior trabalhador e o maior doador do universo.

A justiça de Deus O leva a atos generosos para com as criaturas necessitadas, e a justiça de Seus servos justos os leva a fazerem as mesmas obras, de acordo com sua capacidade. Sobre este assunto, ver também Homilética no cap. Provérbios 13:4 , página 296.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O desejo o mata . Porque? Porque ele não vai gratificá-lo. A maneira de gratificá-lo é realizá-lo ... Não diga, é a recusa que mata e não o desejo. Esse não é totalmente o caso. A centelha que é muito fraca para crescer apaga-se por suas tentativas. O desejo que é tolo demais para agir guardou em si os últimos vestígios do coração e, em suas pulsações lânguidas, torna-se o instrumento de sua própria dissolução crescente . - Miller .

Na tradução francesa de Paris, as palavras ficam assim: “O dia todo ele não faz nada além de desejar”. Quão expressiva ao mesmo tempo a indolência inconquistável e a infelicidade inquieta, invejosa e desesperada do preguiçoso! E em seu desejo, ele pode às vezes, pelo poder de uma imaginação sanguínea, trabalhar em esperança; e então, o desapontamento apenas amarga a taça de sua própria mistura - agrava a miséria, que ele está dolorosamente consciente é autoinfligida.

—Além disso: ele aparece diante de nós um estranho a todos os prazeres positivos e requintados da caridade e da beneficência; mas “o justo dá e não poupa ”. Não é dito, você observará - “o diligente dá e não poupa” ; porque não existem poucos que são suficientemente exemplares em diligência, aos quais a Bíblia não dá a designação de “ os justos ”, e que estão longe de serem distinguidos por sua benevolência.

Mas a antítese, tal como está aqui, implica estas três coisas: Primeiro , que a diligência é uma das características do caráter do justo: - Em segundo lugar , que a tendência natural e resultado comum disso é, por meio da bênção divina, abundância de sobra: - Em terceiro lugar , que outra característica distintiva do caráter do homem justo , é a prontidão para se separar do que sua indústria adquire - "dar, e não poupar "; isto é, dar com alegria e dar liberalmente; não concordando meramente com a verdade da máxima, como sendo a palavra do Senhor, mas sentindoa verdade disso na experiência de seu próprio coração - "É mais abençoado dar do que receber." Wardlaw .

Não é dito por Paulo, “Se alguém faz não trabalho, também não coma”, por algum iria trabalhar e não pode obtê-lo, outros iria trabalhar e não são capazes, mas “Se alguém vai não trabalho”, se for o caso tem trabalho a fazer, e não quer, não o deixe comer. Da mesma maneira fala o sábio; ele não diz, suas mãos não trabalham, mas suas mãos recusam - se a trabalhar. ... Mas ele mostra que embora o preguiçoso se oculte, seu desejo é um trabalhador tão árduo que é um trabalhador diário e diário. o operário trabalha dolorosamente o dia todo .

De modo que embora ele não tenha mãos para trabalhar, seu desejo tem mãos para implorar e ansiar por ele; que não sendo satisfeito, é uma punição justa por sua preguiça descuidada. Mas o homem justo, sendo tão zeloso em seu trabalho quanto o outro em seu desejo, consegue o suficiente, não apenas para satisfazer seu próprio desejo, mas para suprir as necessidades de outros . - Jermin .