Provérbios 25:21,22

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 25:21

UMA RECOMPENSA ABENÇOADA

I. Uma recompensa que é difícil . Ninguém pode afirmar que é uma coisa fácil ministrar ajuda e conforto a alguém que nos magoou, mas é mais difícil em alguns casos do que em outros. Os homens não estão ligados a nós por laços iguais: alguns estão apenas relacionados a nós porque participam da mesma humanidade comum; outros são nossos parentes de acordo com a carne; enquanto outros estão em uma relação ainda mais próxima, e são irmãos no sentido espiritual, sendo participantes conosco do que é chamado na linguagem das Escrituras de novo nascimento.

De acordo com o ensino de Cristo, este é o vínculo mais próximo e mais próximo que pode unir os homens, mas não se pode negar que às vezes temos que exercer a graça do perdão até mesmo para com esses irmãos. Mas a força motriz que nos leva a retribuir o bem com o mal é certamente mais forte neste último caso do que nos outros, ou pelo menos deveria ser. Pois quando refletimos que o irmão que nos injustiçou está na mesma relação com Cristo que nós mesmos, não deve ser difícil para nós alimentá-lo quando está com fome, ou de qualquer outra forma ao nosso alcance para ministrar aos suas necessidades.

Haverá também na maioria dos homens estímulos mais ou menos naturais para socorrer um inimigo que está relacionado a eles por laços de sangue - quanto mais próxima a relação natural, mais fácil será, como regra, obedecer à ordem dada por o homem sábio. Mas a maior dificuldade será encontrada em obedecê-lo quando o inimigo é alguém que é totalmente diferente de nós em caráter, e que só está relacionado a nós no sentido amplo e universal de ser humano. Para sermos ativos e fervorosos em nossos esforços para aliviar as necessidades de tal pessoa, muitas vezes precisamos de muita ajuda divina, mas é exigida de nós por Aquele que morreu por um mundo em inimizade com ele.

II. Uma retaliação que é abençoada em seus resultados . Entendemos com Zöckler, a figura aqui usada para “descrever as profundas dores de arrependimento que alguém produz dentro de seu inimigo recompensando seu ódio com benefícios”. Este é o resultado mais desejável e abençoado para aquele que foi o ofensor. Pois é o único caminho pelo qual ele pode recuperar paz de espírito e respeito próprio, bem como a estima de todas as pessoas de mente certa.

Esta restauração de um irmão errante seria em si mesma uma grande recompensa para um homem bom, mas não é, de acordo com Salomão, a única que é concedida àquele que assim recompensa o bem com o mal. Uma recompensa especial pelo ato especial é prometida por Jeová. Há um que é o resultado das leis pelas quais Ele governa os homens. Se um viajante em uma região fria encontra outro viajante deitado entorpecido e abandonado à beira da estrada e faz o que pode para levantá-lo e restaurá-lo, o esforço faz seu próprio sangue circular mais rapidamente e seu próprio corpo brilhar com calor.

Este é o resultado de uma lei natural de Deus, e existe uma lei espiritual semelhante a ela. Pois sempre que um esforço é feito para elevar e restaurar alguém que caiu moralmente, aquele que faz o esforço sente um brilho reflexo de vida moral e saúde em seu próprio espírito. Este é o efeito certo que deve seguir todo ato de boa vontade para com um inimigo, tão certo quanto a sombra segue a substância. Mas provavelmente há outras recompensas de natureza externa - muitas bênçãos que vêm à vida de um homem bom podem ser dádivas diretas e especiais de Seu Pai lá em cima por ações que, como a que agora está sendo considerada, são especialmente agradáveis ​​a Ele.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Podemos professar nossa boa vontade para com nosso inimigo, que perdoemos e oremos por ele de coração. Mas, a menos que estejamos prontos para o exercício prático da simpatia, somos apenas vítimas de nossa própria ilusão moral . - Pontes .

É a ação, não a afeição, que se fala aqui - não a disposição do coração, mas as ações da mão; e se for uma coisa mais praticável que devemos nos obrigar a corretas performances corporais do que invocar corretas propensões mentais, isso pode aliviar um pouco nosso medo desses preceitos, como se eles fossem totalmente incontroláveis ​​ou incompetentes para a humanidade. Antes, então, de tomar conhecimento de qual deveria ser o temperamento interior dos cristãos para com aqueles que os maltratam ou oprimem, gostaríamos de lhe pedir que observasse que a conduta exterior para com eles é aquela que constitui o assunto literal dos mandamentos aqui dados.

Os discípulos estão neste lugar informados de que ... por mais difícil que seja sob suas provocações cruéis manter a mente serena e sentir - se pacificamente, eles, tanto quanto mentem, devem viver pacificamente ... embora possa não ser a tendência da natureza assim o desejo , a nossa obrigação bidden é por assim fazer , pois em assim fazendo tu brasas montão de fogo em seus head.- Chalmers em Romanos 12:20 .

Agora, sabemos que se uma ou duas brasas forem colocadas na lareira da chaminé abaixo, aquele que está com frio não pode ser totalmente aquecido, nem receber muito bem por isso; mas se uma cesta cheia for lançada no fogo após a outra, de modo que as brasas sejam empilhadas sobre a cornija da lareira, ou tão altas quanto sua cabeça que o desejaria aquecê-lo, então ele torna-se completamente quente e começa até a queimar. Parece, então, que por essa palavra emprestada se quer dizer que se um homem for muito generoso até mesmo para com seu inimigo, e acumular sobre ele uma boa ação após a outra, isso fará com que sua afeição, que antes era fria, queimasse dentro dele. Assim tratou Davi com Saul, que poupou sua vida quando poderia tê-lo matado e só cortou um pedaço de seu casaco quando poderia ter cortado a cabeça . - Muffett .

Tenho como certo, o que acredito ser a verdade, que as palavras " porque tu amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça ", têm referência, não aos fogos da vingança divina, mas à influência do tratamento bondoso derretendo o inimigo da conciliação, pois o combustível amontoado no minério o funde a partir de sua dureza e o envia em jatos líquidos, para tomar as características e imprimir o molde.

- Um certo príncipe, ao liderar seus generais e seu exército contra uma hoste de invasores que avançava, declarou sua resolução de não deixar um único inimigo vivo. Ele enviou uma embaixada para tratar com eles. Ele fez propostas como subjugá-los e prendê-los, tornando-os aliados valiosos. Ao ser expresso o espanto de que ele tivesse falhado assim em sua determinação e promessa, sua pronta resposta foi: “Não falhei: mantive minha palavra. Eu me comprometi a não deixar um inimigo vivo ; nem eu. Eles não são mais inimigos - são amigos . ” Ele “amontoou brasas de fogo na cabeça deles”. - Wardlaw .

Pois a fome e a sede são inimigos comuns, tanto para você como para ele. E, portanto, como onde um inimigo comum invade, a inimizade particular é deixada de lado e todos se unem para ajudá-lo e resisti-lo; então, dê uma mão para resistir a esses inimigos comuns, que embora agora tenham se apoderado de seu inimigo, podem rapidamente atacar você. Além de estar com fome como um homem, ele tem sede como um homem - não como um inimigo - e, portanto, como um homem dá-lhe pão para comer, dê-lhe água para beber. Isso também pode saciar a fome de sua inimizade e saciar também a fome de seu ódio . - Jermin .

Se alguém deseja tentar este trabalho, ele deve trazer para ele pelo menos essas duas qualificações, modéstia e paciência. Se ele procede ostensivamente, com ar de superioridade e consciência de sua própria virtude, nunca dará um passo de progresso. O assunto ficará cada dia mais difícil em suas mãos. Mas, embora os sucessivos atos de gentileza devam ser genuínos, o operador deve acertar suas contas com um processo tedioso e muitas decepções.

(…) O mineiro não pensa que suas brasas de fogo estão perdidas, embora as tenha jogado por várias horas sucessivas e as pedras não apresentem sintomas de dissolução. Ele sabe que cada porção do combustível em chamas está contribuindo para o resultado e que o fluxo será repentino e completo, finalmente. Deixe ir e faça o mesmo que aspira ganhar um irmão pelo poder subjugante do amor abnegado . - Arnot .